María Antonia Muñoz, Investigadora postdoctoral, FLACSO, sede México.

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1 Universidad Nacional de La Plata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Secretaría de Posgrado Seminario (Maestría Doctorado) EL LUGAR DEL CONFLICTO EN LA TEORIA POLITICA. LIBERALISMO, POST- ESTRUCTURALISMO Y LA IZQUIERDA LATINOAMERICANA. Año lectivo: Régimen de cursada: Profesor a cargo: Carga horaria: Cuatrimestral (segundo cuatrimestre) María Antonia Muñoz, Investigadora postdoctoral, FLACSO, sede México. 32 horas Número de encuentros: 8 1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS EL LUGAR DEL CONFLICTO EN LA TEORIA POLITICA. LIBERALISMO, POST- ESTRUCTURALISMO Y LA IZQUIERDA LATINOAMERICANA. María Antonia Muñoz El curso se centrará en las formas en que la teoría política ha tratado al conflicto a través de su historia. Se prestará especial atención a dos corrientes de pensamiento; la teoría liberal y el post estructuralismo. Con diferentes estrategias conceptuales, ambas teorías reconocen al conflicto como parte de la vida social y entienden a la política como una forma de expresión y tratamiento del mismo. Las formas de lidiar con él, empero, han sido diferentes. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 1

2 Algunas preguntas e hipótesis permitirán estructurar las clases y guiar las lecturas de los alumnos. Qué entienden por conflicto los diferentes autores? Qué lugar ocupa éste en el orden político y social? Hay conflictos que se los destierra del mundo de la política? Cuáles son y porqué? Qué relación tiene el conflicto con las instituciones? Cómo se conceptualiza a los colectivos en conflicto? Cuáles son las estrategias intelectuales para que el conflicto no derive en disolución de lo social? Además, se propone una hipótesis de trabajo para reflexionar en conjunto con los alumnos; mientras la teoría liberal opera sobre la re - negación 1 del conflicto, la teoría post estructuralista intenta procesarlo de manera simbólica. Al final del curso se analizará como la teoría post- estructuralista fue reelaborada en América Latina y qué consecuencias políticas tuvo para la práctica de los actores en nuestro continente, sobre todo, en el momento de la transición hacia la democracia. La ventaja de este curso es que al tratar un tema tan relevante de la teoría política contemporánea como es la cuestión de la política y el conflicto, inevitablemente se deben discutir y reflexionar sobre conceptos tales como orden social, democracia, representación y populismo. 1 La re negación o forclusión es un concepto que originalmente viene de la psicología pero se la ha utilizado para el análisis de procesos sociales y las teorías. Si bien se desarrollará durante el curso, este concepto no supone la negación de un elemento, proceso o el alcance de la ley, sino la negación de la negación. Es decir, supone que en la argumentación el sujeto se sustrae de la ley, aún reconociéndola pero justificando su excepción en función de su sostenimiento.. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 2

3 2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA Sesión 1. La política; reconocimiento del conflicto y la solución orden. Algunos intentos contemporáneos de resolución del problema del conflicto y la diversidad. Primera parte. Definición del conflicto. Diferentes formas de entender el conflicto; de intereses, de valores, individuales, colectivos. La teoría social y la teoría política frente al conflicto. El liberalismo y el conflicto. Formas de procesamiento del conflicto; libertad negativa, modus vivendis y agonismo. El problema liberal; re negación o control del conflicto? Rinesi, Eduardo (2005) Introducción, en Política y Tragedia, Colihue, Puñaladas, ensayos de punta. Skinner, Quentin (1998), La libertad antes del liberalismo, CIDE, Taurus. Berlin, Isaiah ([1958] 2001) Dos conceptos de libertad en Dos conceptos de libertad y otros escritos, Alianza Editorial. Gray, John (2001) Modus Vivendis, Las dos caras del liberalismo, Paidós. Mouffe, Chantall (2000) Para un modelo agonístico de la democracia, en La paradoja democrática, Gedisa. Bermudo, Juan Manuel (2006) Sobre pluralismo y humanismo, en JM Bermudo (coord) Del Humanismo al Humanitarismo, Horsori Editorial. Simmel, Georg (2000). El conflicto de la cultura moderna en Revista Española de Investigaciones Sociológicas, N 89 Enero-Marzo Monográfico Georg Simmel en el centenario de Filosofía del Dinero. Le Bon, Gustav (1921), Psicología de las multitudes, Series en Biblioteca Científico- Filosófica.Madrid, España: Daniel Jorro, Smelser, Neil J (1996), Teoría del comportamiento colectivo, FCE, México. Segunda parte. Hobbes; el descubrimiento del orden en la modernidad. La cuestión de la legitimidad del poder político sin fundamento externo. El leviatán como superación de la guerra de todos U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 3

4 contra todos. Soberanía, la libertad del súbdito y la ley. El problema de la irreductibilidad del conflicto; los residuos políticos las intrigas palaciegas y las revueltas campesinas al interior de la Nación. Hobbes, Tomás ([ 651] 1980), Leviatán, Fondo de Cultura Económica, México, primera parte, capítulos XVII y XVIII. Jean-Pierre Vernant, The Birth of the Political, Thesis Eleven, No. 60, 2000, pp Slavoj Žižek, For they Know Not What they Do, Verso, Londres, 1991, pp Rinesi, Eduardo (2005) Hobbes. Guerra y contrato, en Política y Tragedia, Colihue, Puñaladas, ensayos de punta. Sesión 2. Algunos intentos de escape de la re - negación del conflicto. Primera parte. Schmitt; un escape hacia el formalismo. El esquema amigo-enemigo y el intento de abandono de los referentes normativos y morales a través de su concepto de lo político. Algunos problemas; la intensidad y la cuestión de lo público privado del conflicto. Carl Schmitt, El concepto de lo político [1932], Alianza Editorial, Madrid, 1991, secciones 1-4. Arditi, Benjamín (2008), On the political: Schmitt vs Schmitt, en Revista Telos, (edición primavera). Leo Strauss, (1996) Apuntaciones sobre El concepto de lo político en Carl Schmitt, en Leo Strauss: Persecución y arte de escribir, Ediciones Alfons el Magnanim, Valencia, pp Jacques Derrida, (1998) Políticas de la amistad, Editorial Trotta, Madrid, capítulos 4-6. Arditi, Benjamín (1995), Rastreando lo político, Revista de Estudios Políticos, No. 87, Madrid, enero-marzo, pp Chantal Mouffe, (1999) El retorno de lo político, Paidós, Barcelona. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 4

5 Segunda parte. Oakeshott; una forma de pensar el conflicto desde el punto de vista de la tarea de gobernar. La tensión entre la promesa de la fe y el escepticismo en la política moderna. La propuesta de Canovan; pensar al populismo como el retorno del conflicto reprimido. La política radical y su consubstancialidad con la política contemporánea. Michael Oakeshott, (1998) La política de la fe y la política del escepticismo, Fondo de Cultura Económica. Margaret Canovan, (1999) Trust the People! Populism and the Two Faces of Democracy, Political Studies, Vol. XLVII. Ernesto Laclau, Hacia una teoría del populismo, en Política e ideología en la teoría marxista, Siglo XXI, 1978, pp. Sesión 3. El último estructuralista y las salidas post estructuralistas. Althusser; el lugar del conflicto en la estructura. Ideología, sobre determinación y la herencia althuseriana de los posestructuralistas. Derrida y su propuesta de estructuralidad de la estructura. La cuestión de la iterabilidad y el síntoma. Los fenómenos sociales como sistemas de significación. Una traducción política; el conflicto como motor de los cambios institucionales y la promesa de la democracia. Bibliografía Obligatoria: Althusser, Louis (1975) Ideología y aparatos ideológicos del Estado. México: ENAH, Comité de Publicaciones de los Alumnos. Derrida, Jacques (1997), Fuerza de ley: El fundamento místico de la autoridad, Editorial Tecnos, Madrid, especialmente pp Espósito, Roberto. (1996). Confines de lo político: nueve pensamientos sobre política. Editorial Trotta. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 5

6 Saussure, F., (1975), Curso de lingüística general, Introducción (pg. 39 a 86); Naturaleza del signo lingüístico, de la Primera parte, Principios generales (pg. 127 a 135) y toda la Segunda parte, Lingüística sincrónica (pg. 175 a 227). Ducrot y Todorov (1980) Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje, secciones sobre Saussurianismo y Glosematica, Siglo XXI ed. México. Jacques Derrida, (2001), A Discussion with Jacques Derrida, Theory & Event, Vol. 5, No. 1, Balibar, Étienne ([1988] 2004) El no contemporáneo, en Escritos por Althusser, Claves Perfiles. De Ípola, Emilio (2007) Althusser el infinito adiós. Siglo XXI Editores. Manin, Bernard (1998) Los principios del gobierno representativo. Alianza. Sesión 4. El conflicto al centro de la vida democrática. Castoriadis y Lefort; la institución, lo instituyente y la democracia. La modernidad y la disolución de los referentes de certeza. El lugar vacío del poder. La cuestión de la ley; la ley del padre y el registro simbólico. La pérdida de garantes trascendentales como explicación del conflicto en la modernidad. La democracia como forma de institucionalización del conflicto. La democracia como régimen donde todas las preguntas pueden ser planteadas. El conflicto como motor de la historia. Las diferencias con las teorías liberales de la democracia. Claude Lefort, (1990) Democracia y advenimiento de un lugar vacío, en La invención democrática, Nueva Visión, Buenos Aires, Castoriadis, Cornelius (2005) Qué democracia? en Figuras de lo pensable, FCE. Balibar, Étienne (2004), Derecho de Ciudad. Cultura y política en democracia, Buenos Aires, Nueva Visión Lefort, Claude (2007) El arte de escribir y lo político, Herder, (sobre todo el prólogo de Esteban Molina) Castoriadis, Cornelius ([1975] 2007) Las significaciones imaginarias sociales en La institución imaginaria de la sociedad. Tousquest. Rosanvallon, Pierre (2003), Por una historia conceptual de lo político, FCE. Poltier, Hugues (2005) Claude Lefort, el descubrimiento de lo político, Claves perfiles. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 6

7 Sesión 5. El conflicto conceptualizado como antagonismo. Laclau, Mouffe y Zizek. El antagonismo puro como explicación ontológica de los conflictos. El mito y la secularización incompleta como fuente de los antagonismos. Los antagonismos hegemónicos y los conflictos entre naciones. Laclau, Ernesto (2000), Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo, Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión (pp ) Zizek, S. (2000) Más allá del análisis del discurso en Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo, Buenos Aires, S XXI. Gramsci, Antonio (1975) El moderno Príncipe, Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el estado moderno. Series en Obras de Antonio Gramsci; 1.México: Juan Pablos, (pg. 25 a 123). Laclau, Ernesto (1997), Hegemonía y Antagonismo; el imposible fin de lo político, en Villalobos Sergio (Ed.), Santiago de Chile, Editorial Cuarto Propio. De Ipola, Emilio, (1980) "Populismo e Ideología", Rev. Mexicana de Sociología, julio, pág También en la Bemba, acerca del rumor carcelario, Siglo XXI, (2005) Laclau, Ernesto (2000b), Sujeto de la política, política del sujeto, en Benjamín Arditi (Ed.), El reverso de la diferencia: Identidad y política, Caracas, Editorial Nueva Sociedad, 224 p. Laclau, Ernesto (1997), Hegemonía y Antagonismo; el imposible fin de lo político, en Villalobos Sergio (Ed.), Santiago de Chile, Editorial Cuarto Propio. Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal ([1985] 2004) Hegemonía y estrategia socialista. FCE. Balibar, Etienne (1995), Ambiguos Universality en Differences, Vol 7 N1, pp Sesión 6. El conflicto como el momento político por excelencia. Rancière y la noción de desacuerdo. La forma del conflicto político y la lógica de la igualdad. Lo político como el encuentro entre la lógica policial y la política. El conflicto reducido a la búsqueda de la justicia y la igualdad. Los problemas de separar el conflicto del orden policial. La democracia como puro litigio? U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 7

8 Rancière, Jacques (2001), Ten Theses on Politics, Theory & Event, Vol. 5, No. 3, Rancière, Jaques (1996), El desacuerdo: Política y filosofía, Buenos Aires: Nueva Visión. Rancière, Jacques (2003), The Thinking of Dissensus: Politics and Aesthetics, ponencia presentada en la conferencia Fidelity to the Disagreement: Jacques Rancière and the Political, Goldsmiths College, Londres, de setiembre. Jacques Rancière, (2000) Dissenting Words: A Conversation with Jacques Rancière, entrevista con Davide Panagia, Diactitics, Vol. 30, No. 2, Jacques Rancière (2000), Política, identificación y subjetivación, en B. Arditi (comp.), El reverso de la diferencia. Identidad y política, Nueva Sociedad, Caracas, 2000, pp Wolin, Sheldon (1996), Fugitive democracy, en Seyla Benhanin (ed.) Democracy and difference: contesting the boundaries of the political, Princeton University Press. Sesión 7: Los latinoamericanos y la cuestión del conflicto como elemento irreductible de la definición de la política. La recepción de la teoría posestructuralista entre los marxistas latinoamericanos. El abandono de la teoría del conflicto de clases tradicional y la recepción de los conflictos desde la realidad latinoamericana. Clases, indígenas y sujetos populares en la tradición del pensamiento latinoamericano. Gramsci como la mejor mediación. Pereyra, Carlos (1985), Hegemonía y aparatos ideológicos del Estado, en Hegemonía y alternativas políticas en América Latina, Siglo XXI, México. (pg. 112 a 125). Aricó, José M. (2005), La cola del diablo. Siglo XXI ed. Buenos Aires. Capítulo Por qué Gramsci en América Latina?, (pg. 109 a 164). Portantiero, Juan Carlos. 1981, Los usos de Gramsci. Folio Ediciones, México. Capítulo II, Los usos de Gramsci, secciones 1. Cuál Gramsci? (pg. 67 a 78), 4. La reflexión desde la derrota (pg. 109 a 122) y 5. Por qué Gramsci? (pg. 123 a 140). Burgos, Raúl (2004), Los gramscianos argentinos, Siglo XXI. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 8

9 Lechner, Norbert (1984), La conflictiva y nunca acabada construcción del orden deseado, Programa Santiago, Chile, Series FLACSO. Sesión 8: Los latinoamericanos y la cuestión del conflicto como elemento irreductible de la definición de la política. La cuestión de la transición democrática y la nueva percepción acerca del conflicto más allá de las clases. Revisión de los conceptos y resumen de las clases. Reflexión en torno a las hipótesis propuestas inicialmente re-negación o procesamiento simbólico? Zizek, Slavoj (2001), El espinoso sujeto, Capítulo 4. La subjetivación política y sus vicisitudes. Paidós, Buenos Aires. 3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN Las sesiones serán divididas en dos partes. En cada una de las partes el profesor presentará los contenidos temáticos según el programa y las sesiones programadas anteriormente. Se presenta poca carga literaria en las lecturas obligatorias para que los alumnos puedan llegar con una posición informada a cada una de las clases. Luego de presentar a los autores y los conceptos en el marco de su contexto histórico y teórico, el profesor abrirá a una ronda de preguntas y un debate dirigido. Cada una de las sesiones constarán de cuatro horas, divididos por un descanso de 20 minutos. La evaluación se realizará en base a la participación de los alumnos en clase (20% de la nota final) y a la elaboración de un ensayo en el que se desarrolle al menos una de las temáticas y discusiones abordadas en el curso, citando a no menos de 3 autores presentados (80% de la nota). Los alumnos pueden presentar un ensayo que esté relacionado con su tesis o tema de interés. Los trabajos no podrán superar las cuartillas, o ser de más de palabras. Debido a la corta extensión del ensayo, los alumnos serán evaluados en función de su capacidad de presentar de manera concisa una pregunta, un problema y una hipótesis que guíe el trabajo, demostrando de esta manera que han entendido y comprendido los textos. U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 9