CHARLA CON ACTORES SOBRE LA RESPIRACIÓN

Transcripción

1 CHARLA CON ACTORES SOBRE LA RESPIRACIÓN Si uno sabe manejar la respiración, entonces puede manejar los estados emotivos. Le sirve para poder transitar de un estado emotivo a otro, cuando uno se traba. Una cosa es que yo pase de un sentimiento a otro, y otra cosa es que yo me trabe, que no pueda expresar ningún sentimiento, nada más que un estado. Generalmente cuando uno no puede entrar en un personaje es que está trabado. Hay un condicionamiento de uno, personal, de la formación de uno que está enjuiciando al personaje. No lo puede creer al personaje, porque en lo interno hay un juicio sobre esa actitud. Pero también eso mismo les ocurre cuando van a hacer la gimnasia. Nosotros hacemos determinadas expresiones -que resultan violentas a algunos-. Para algunos son las expresiones místicas, para otros las de violencia, para otros cualquier actitud que corresponde a determinada cultura. Hay personas en la Argentina para las que cualquier movimiento de tango les resulta violento. Hay que asumirse con el físico que uno tiene y no construirse otro físico. La belleza, la armonía, es cuando uno puede fluir, pero en general uno busca una belleza tipo. Alguien pregunta sobre un trabajo de investigación que está haciendo con actores: En el trabajo con actores lo que podemos descubrir (...) es que el hombre necesita hacer un intercambio, poder formar una energía colectiva. Por eso el trabajo de grupo es muy importante, porque si el individuo no puede conectarse con su compañero, detectar lo que le sucede el espectador no recibe lo que tiene que recibir. Porque ahora el teatro no es de palabras solamente, no es literario. Entonces el espectador está atento, sensiblemente. Pero en el instante en que descubre que el actor no le transmite sensiblemente (...) Tiene que formarse una armonización en todo el grupo, como una orquesta. Por eso el trabajo en grupo ayuda a trabajar esa energía. Creo que antes de empezar la obra tienen que hacer la gimnasia.

2 Además, en los momentos de ensayo, cuando hay conflictos, lo importante es gritar, expresarse en ese momento y ponerlo como un juego y después seguir trabajando porque si no todas esas tensiones están limitando el trabajo. ( ) La plástica griega que hemos introducido es para afirmarse con la personalidad hacia afuera (...) Cuando uno tiene que asumir un rol tiene que afirmar el personaje hacia afuera. Si todo es hacia adentro, después cómo lo extravertimos? Por eso es un trabajo de introspección y extraversión ( ) Otra persona: Lo que podríamos decir es que el actor es un ser humano y si no fluye como ser humano, difícilmente fluya como actor. Y de alguna manera el teatro sería uno disciplina de conocimiento para la vida. Explica Susana: haciendo la respiración abdominal se vence el miedo que uno tiene a que el personaje le vaya a dejar a uno algo. La respiración alta es para enfrentarse con alguien, para darse fuerzas. Cuando uno tiene que arriesgarse uno pone esa actitud. Y, si a la vez hace la respiración abdominal, el diafragma trabaja tranquilo y entonces la voz sale bien. Los nervios son el preludio de la energía. Si queda en el plexo solar empieza la angustia y la impotencia y se anula la energía en esa zona. Si uno hace la respiración abdominal esa energía se proyecta por todo el cuerpo y se tiene vitalidad para hacer el personaje. Las personas tienen muchas oportunidades para desarrollarse y a través de ese desarrollo poder ser útiles. Hay muchas personas que no pueden del todo ubicarse. Desde muy niña yo oía que las personas que nacen en un medio (...) tienen que seguir la profesión de herencia, de acuerdo al padre, a la familia, al medio. Piensen el yoga tiene tres aspectos fundamentales; la respiración, la concentración y la meditación para encontrar una relajación. Esa relajación en relación al karma yoga sería la acción que yo puedo concretar. Generalmente, cuando se habla de karma las personas lo interpretan como lo destinado, si destino, lo predestinado. Bueno, si yo me hubiese predestinado para hacer una acción, sería más fácil. Es como predestinarse a ser gallina. La gallina no tiene ningún conflicto en ser gallina. Pero de ser hombre, animal, a pasar a ser humano hay un proceso que se tiene que producir a través de nosotros, o con nosotros o con nuestra participación muy directa.

3 Recién después de haber pasado por este proceso es que el hombre puede cumplir con su aspiración, ideal o lo que uno supone que tendría que ser su objetivo Pero primero hay a que cumplir con la finalidad de vivir, crecer, desarrollar el cuerpo. Además el medio lo va apuntalando, conjugando en determinados hechos, acciones y circunstancias. Se van conjugando elementos en uno, en la consciencia o en una zona. Eso es de lo que quería hablar hoy. Estas partes en determinados momentos empiezan a surgir ( ) Por otra parte, el hombre empieza a sentir la necesidad (...) de hacer las cosas dentro de una aspiración, de un ideal, de una superación. Periódicamente, los aspectos sociales cambian de categoría y de significación ( ) Pero en todos esos procesos sociales se producen cosas en el hombre, en la familia, en el hogar, en cada uno. Y esto produce un acontecimiento, una crisis. Bueno, el conflicto proviene porque, por un lado, yo que me adapto al medio y, por otro, yo que quiero ser de acuerdo a eso que me impulsa, que me hace sentir que tendría que hacer esto o aquello. Bueno, así todavía es fácil. Lo que ocurre es que entre mi mente que sigue la inercia y otra que es la mente rajásica (...) que va a la actividad. (Hay que consubstanciarse) entre la actividad y la inercia que en un determinado momento se produce un proceso crucial que desemboca en otra actividad y en otra inercia, y así noche y día. Ese proceso intermedio es el proceso que hay que considerar ( ) Es un proceso; generalmente se habla como si un individuo tuviera que pasar de la adolescencia a otra etapa y ya saber qué es lo que quiere (...) Hoy, por suerte, a los jóvenes se les dan cantidades de elementos para que vayan viendo, descubriendo. Pero eso es en la parte objetiva, hay que ver la otra parte, yo entidad humana. Ahora, a los 12 años no les van a preguntar qué quieren ser, pero hay que ir motivándolos, preguntándoles. Si no se los deja que crezcan como las plantas. Qué tiene que ver todo esto con el karma y con la meditación? Y con el relajamiento y con la respiración? La respiración es lo que nos puede conectar con la naturaleza en forma grupal. El hombre ha perdido su pulso respiratorio. Tiene una respiración condicionada a su ánimo, a sus reacciones circunstanciales. Pero siempre pulsa más de un lado que de otro. Si hacen la prueba van a observar que un lado es más ancho que otro. Algunas

4 personas lo tienen en la izquierda, otras en la derecha (...) En la zona que es más ancha, el individuo resuena más profundo y en la zona más angosta resuena más agudo. Yo digo que el hombre perdió la posibilidad de transitar entre una zona y la otra. Si el hombre aprende a transitar entre una zona y la otra, respirando, pasando de izquierda a derecha y de derecha a izquierda, seguro que el hombre puede recuperar su pulso respiratorio y estar al unísono con la naturaleza. Pero siempre hay que estar en movilidad y nosotros tenemos una posición estática. Por eso a todo le queremos dar carácter estático, a nada le queremos ver su pasar. Cuando decimos que alguien es de una forma, o tiene algo, (por ej. una actividad, una profesión) eso tiene que ser absoluto, para toda la vida. Y no es así. El hombre podía y puede cambiar. Piensen en lo que ha costado en esta sociedad, y cuesta aún, que una persona tenga dos actividades. Hoy todavía se considera una desgracia. Yo pienso que es una ventaja. Nosotros, las personas que estamos en esta actividad, tenemos distintas actividades dentro de la misma. Eso nos permite un cambio de ritmo, nos da otra tónica. En cambio siempre con la misma actividad el individuo entra en la inercia y no cambia, no puede consubstanciarse, no puede hacer el cambio. En un momento nosotros hacemos gimnasia, después damos un masaje, después salimos de acá y tenemos quizás otra actividad, además de atender la casa. Pero siempre hay que tener la idea que el descanso se produce pasando de una actividad a la otra; en una uno utiliza un centro y con la otra actividad utiliza otro centro. De esa forma el individuo cambia, transita y si uno transita de una actividad a otra puede compensar que una sea de un ritmo y otra de otro ritmo. El individuo se siente que vive, que hace, que es útil. La prueba está en que la gente decía antes del trabajo al café y allí se quedaba horas. Ahí estaba en la inercia. Pero podemos estar en la inercia en relación a una actividad y estar trabajando otro centro. Porque el hombre tiene 7 centros. Tenemos la capacidad de ser mentes pensantes, de hacer con sentimiento. Otro ejemplo, puedo estar realizando una acción donde no tengo que usar el ingenio, nada más una actividad mental, organizada mentalmente, intelectualmente, donde todo lo que puede ser emotividad, sentimiento, en ese momento puede ser perjudicial. Parte de ahí a una actividad cuyo trabajo es el centro del sentimiento y de ahí pudo pasar a otra que puede

5 ser activa, dinámica, física y que necesito ahí el ingenio. Pongamos un hobby (...) Si nosotros no trabajamos por lo menos estos tres centros no podemos consubstanciarnos con nosotros. Asique nuestro destino sería realmente trabajar todos los centros (...) Tenemos la imagen de que el trabajo es esclavitud. Los señores no trabajaban, trabajaban los inferiores, es un mecanismo que nos perjudica para nuestra evolución. Oímos en la misma familia trabaja demasiado; te vas a destruir; no descansas nunca. Si ustedes tienen una actividad en la que se pasa de un centro a otro, están descansando. Por ejemplos ahora trabajo las manos, ahora los hombros, ahora el codo y ahora otra vez la mano. Si me quedo así (en una zona) no aguanto (...) (sigue mostrando, mentaliza por ejemplo los codos y si bien mueve las manos, éstas se mueven por inercia. Luego mentaliza las manos y los pies se mueven por inercia) Pero hay actividad y estoy viviendo mi mente esa parte (...) y no me canso (...) De esta manera mis energías están todo el tiempo en movimiento pero no por fanatismo, no para demostrar que soy perfecta, no. Para demostrar que todos los humanos pueden hacerlo. Es así. Se puede (...) Así el individuo no junta lo que, se dice comúnmente mufa. Esta viene porque uno se queda siempre en una zona. Empiezan los dolores. Uno empieza a sentir que hay algo que molesta. Si a mí me molesta algo, seguro que alguno de ustedes es el culpable. Aluno tiene la culpa. Entonces voy a buscar al más cercano. Entonces Eso es una actividad, eh! Hacer líos con alguien es una actividad. La guerra es una actividad. Dicen que el hombre necesita las guerras para ingeniarse. No. Si el hombre se ingeniase no necesitaría la guerra. El hombre para lo único que se ingenia es para saber cómo hacer para ser una personalidad que no necesita trabajar. Porque es un mecanismo que tenemos: pensar que el trabajo es una desgracia, una ingratitud. A dónde tenemos que seguir? Saben dónde les digo? En el colador. Nosotros tenemos un colador. Algunos elementos fueron para abajo y otros quedaron en la superficie, no pasaron por loa agujeritos. Esos que están arriba los estaños reuniendo siempre, para ver si pasan. Dan respuestas. Están permanentemente ahí, bamboleando. Por momentos, del subconsciente salen elementos pero pasan por el colador y entonces nos tira lo primero que tenemos adelante.

6 El primer elemento que aparece es lo condicionado por el medio o la reserva que hemos hecho nosotros. Entonces, yo tengo un impulso vital de hacer una acción positiva. Entonces aparece; y qué me importa ; y qué me beneficia ; si no me retribuyen y para qué. No, para una humanidad ingrata como esta... ; quien se sacrifica por vos. Pero no es un sacrificio porque es energía vital que viene y que nos permite conectarnos para una experiencia. Pero tenemos lo que está dentro del colador. Los condicionamientos, los mecanismos. Pero no, nos ponemos plácidamente a darnos justificaciones (...) Si toda la energía (la de los condicionamientos) la pudiéramos disfrutar, transformaríamos el mundo (...) Se dan cuenta cómo desperdiciamos la energía, nuestro tiempo, la vida? Vamos a ver, para entenderlo mejor, qué pasa? Lo más importante es poder verlo, observar. No sé si ustedes lo entienden, pero al verlo algo se tiene que producir en uno, para que cuando aparezcan las piedritas por lo menos lo puedan ver. Pero no con la animosidad. Porque así no lo podemos liberar. Si lo podemos ver con buen humor lo vamos a poder resolver. (Empieza la escenificación). Susana charla con la gente y explica que tenemos energía vital que debemos utilizar para realizar accionas positivas, creativas. Muchas personas no hacen yoga pero viven como yoguis. Hay quienes hacen yoga pero no viven como yoguis porque hacen yoga pero lo hacen en una forma egocéntrica. Nosotros trabajamos con yoga y plástica griega para que el individuo pueda ir a su interno y pueda proyectarse a la vez, porque la plástica griega permite la proyección. La yoga es para encontrarse con sus energías. ( ) El hombre se enferma por cuidarse, por no hacer, por estar todo el tiempo haciendo reserva, acopio ( ) Todo el tiempo estoy descubriendo cosas. Y estoy feliz de hacerlo. Pero no porque uno hace los demás se sientes dependiendo de uno. Nosotros tenemos una expresión, como expresión de grupo, que es ayudar ayudándose. Lo que yo doy es para ayudarme a mí. Lo que hago es que me significa a mí hacerlo. Pero no para que otro dependa de mí. Sino que a través de lo que voy haciendo voy elaborando y sigo. Entonces se establece una cadena, porque lo que el otro hace también va haciendo que las energías se liberen, que no entre en energía negativa.

7 (Viene la escenificación)