SANTO TOMÁS: CONTEXTO HISTÓRICO

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1 SANTO TOMÁS: CONTEXTO HISTÓRICO SANTO TOMÁS ( ) Cristianismo: elemento cohesionador de la sociedad. Sistema feudal: se mantiene en el campo. Auge de la burguesía: hombres libres de las ciudades. Gran desarrollo urbano que empezó en el s. XI: Aparición de una cultura urbana caracterizada por el desarrollo de las universidades y el arte gótico. Renovación de la Iglesia: Surgen los dominicos y los franciscanos. Ocuparon cátedras en las universidades. Enfrentados entre sí por cuestiones teológicas.

2 SANTO TOMÁS: CONTEXTO FILOSÓFICO (c y r) Recepción de Aristóteles a través de las filosofías árabe y judía. Averroes, Avicena y Maimónides. Condena del aristotelismo (lo que realmente se rechazó fue el averroísmo). Escolástica: Filosofía desarrollada en las escuelas y universidades Se centra en la relación entre razón y fe: primero indisolubles, luego complementarias (Santo Tomás) y al final de la Edad Media independientes.

3 b.1 RAZÓN Y FE. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA (1) Distingue entre teología natural (cuestiones teológicas estudiadas por la filosofía) y teología dogmática (lo no explicable mediante la filosofía. Revelado en la Biblia). Aunque aceptó el predominio de la fe sobre la razón, le dio a esta una gran importancia comenzando así a preparar el camino de la separación completa entre ambas. Son complementarias. Rechazó la teoría averroista de la doble verdad: Hay solo una verdad y dos formas de llegar a ella (fe y razón).

4 b.1 RAZÓN Y FE. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA (2) La verdad puede dividirse en: Verdades naturales (razón-filosofía) Verdades reveladas (fe-teología) El conocimiento verdadero se obtiene por la teología, pero la razón sirve para: DEMOSTRAR los preámbulos de la fe ACLARAR las verdades de fe REBATIR las objeciones contra la fe La filosofía es útil para la fe: pero las verdades teológicas han de guiar a la filosofía. La filosofía no puede llegar a alcanzar la verdad última (solo la fe). Verdades reveladas Verdades naturales Preámbulos de fe

5 b.2 DIOS Y SU DEMOSTRABILIDAD. LAS VÍAS (1) ES NECESARIO DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS? SÍ, PORQUE: 1. La existencia de Dios es una verdad evidente en si misma, pero no para nosotros. 2. No todo el mundo entiende por Dios lo mayor que puede ser pensado. No por poder ser pensado algo es real. 3. La verdad existe, pero no es evidente que exista una Verdad suprema (Dios).

6 b.2 DIOS Y SU DEMOSTRABILIDAD. LAS VÍAS (2) ES POSIBLE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS? SÍ, CON LA DEMOSTRACIÓN ADECUADA PROPTER QUID QUIA A PRIORI A POSTERIORI DE LA CAUSA AL EFECTO DE LOS EFECTOS A SU CAUSA

7 b.2 DIOS Y SU DEMOSTRABILIDAD. LAS VÍAS (3) ESQUEMA DE LAS VÍAS Punto de partida Un hecho de experiencia (interpretado metafísicamente) Recorrido Término 1. Utilización del principio de causalidad. 2. Necesidad de una causa primera para no caer en contradicciones. La causa primera es Dios. Luego Dios existe.

8 b.2 DIOS Y SU DEMOSTRABILIDAD. LAS VÍAS (4) LAS CINCO VÍAS 1ª 2ª 3ª 4ª 5ª Desde el movimiento del mundo hasta el motor inmóvil. Inspirada en Aristóteles- Desde las causas eficientes, hasta la causa primera incausada. Inspirada en Aristóteles y Avicena. Desde la contingencia del mundo, hasta el ser necesario. Inspirada en Maimónides. Desde los grados de perfección en las criaturas, hasta el ser infinitamente perfecto. Inspiración platónica. Desde el orden del mundo (todos los seres actúan según un fin), hasta la inteligencia suprema ordenadora.

9 b.2 DIOS Y SU DEMOSTRABILIDAD. LAS VÍAS (5) EL CONOCIMIENTO DE LA ESENCIA DE DIOS ES POR ANALOGÍA VÍA DE LA EMINENCIA VÍA NEGATIVA DIOS ES: UNO VERDADERO SUPREMA BONDAD DIOS ES: SIMPLE INFINITO INMUTABLE PERFECTO

10 b.3 ÉTICA Y POLÍTICA (1) BIEN ÚLTIMO = FELICIDAD = BEATITUD (ENCUENTRO CON DIOS TRAS LA MUERTE) VIRTUD VIRTUDES INTELECTUALES O TEÓRICAS ALCANZAR LA FELICIDAD MEDIANTE LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS (NECESARIA LA GRACIA DIVINA) SURGE CUANDO LA VOLUNTAD SE ADECUA A LA RAZÓN INTELECTUALISMO MORAL VIRTUDES MORALES AMOLDAR APETITO A LA RAZÓN (Escoger la acción buena) EVITAR EXCESO Y DEFECTO EN LAS ACCIONES

11 b.3 ÉTICA Y POLÍTICA (2) LEY ETERNA O LEY DIVINA ORDENACIÓN IMPUESTA POR DIOS A TODO LO CREADO LEY NATURAL SE REFIERE A LOS FINES QUE EL SER HUMANO TIENE IMPRESOS EN SU NATURALEZA EN FORMA DE TENDENCIAS Y HÁBITOS SE BASA EN LA RACIONALIDAD DE LOS SERES HUMANOS (APLICADA AL ESCOGER LOS FINES DE SU ACCIÓN) LEY MORAL NORMAS MORALES APLICADA A LOS ACTOS PARTICULARES RIGEN LA CONCIENCIA HUMANA LEY POSITIVA NORMAS MORALES QUE PERMITEN AL HOMBRE VIVIR EN SOCIEDAD: LEYES DE LOS ESTADOS ILEGÍTIMAS SI VAN EN CONTRA DE LA LEY NATURAL

12 b.3 ÉTICA Y POLÍTICA (3) El hombre es un ser social por naturaleza con un fin trascendente: necesita ser guiado por los más capaces para conseguir el bien común (Aristóteles). El fin del Estado es la vida feliz y virtuosa de los ciudadanos, por lo tanto la ley positiva debe acomodarse a la ley natural. Separación Iglesia-Estado, pero en último término el poder temporal está supeditado al espiritual. El Estado debe garantizar: La paz interna y externa (con la fuerza si e necesario). La cobertura de las necesidades materiales de los ciudadanos. Favorecer la vida religiosa (intervención de la Iglesia en el Estado para influir en la consecución del fin último: la beatitud. Forma ideal de gobierno: monarquía constitucional. Forma más negativa: tiranía.

13 SANTO TOMÁS: PSICOLOGÍA (c y r) ALMA Su unión con el cuerpo es sustancial. Es inmortal, por tanto también ella misma es sustancia, aunque incompleta FUNCIONES DEL ALMA SER ALMA FUNCIÓN POTENCIAS Plantas Animales irracionales Hombre Vegetativa Sensitiva Racional Vida, crecimiento y reproducción Vida vegetativa y sensación Vida vegetativa, sensitiva y entendimiento Locomoción y apetición (deseo) Locomoción y apetición (volición)

14 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (1) (c y r) Empirista: el conocimiento parte de los sentidos. No hay ideas innatas. El conocimiento es reflejo: conocemos los universales, no las cosas mismas, puesto que estas son materiales. El entendimiento es individual para cada hombre, no común a la especie humana (Averroes).

15 CONOCIMIENTO ABSTRACTO CONOCIMIENTO SENSIBLE TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (2) (c y r) PERCEPCIÓN SENSIBLE COSAS MATERIALES IMAGINACIÓN ESPECIES SENSIBLES O FANTASMA (imagen en la mente, pero aún particulares) ENTENDIMIENTO AGENTE ESPECIES INTELIGIBLES IMPRESAS (forma universales mediante la abstracción) ENTENDIMIENTO PACIENTE ESPECIES INTELIGIBLES EXPRESAS (conceptos universales)

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