INSTITUCION EDUCATIVA LA GARITA. GUIA ESTUDIO No.5 ESTUDIANTE AREA FILOSOFIA. GRADO ONCE. PERIODO: TERCERO. PROFESOR: WILLIAM ENRIQUE DIAZ GONZALEZ

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1 INSTITUCION EDUCATIVA LA GARITA GUIA ESTUDIO No.5 ESTUDIANTE AREA FILOSOFIA. GRADO ONCE. PERIODO: TERCERO. PROFESOR: WILLIAM ENRIQUE DIAZ GONZALEZ DESEMPEÑOS: Comprender de manera razonada temas fundamentales como la felicidad, la libertad y el bien y los problemas morales que presentan prácticas cada vez más frecuentes que ponen en entredicho la importancia de los valores. RECURSOS: Fotocopias de material de apoyo sugerido por el profesor. INTERNET, DICCIONARIOS DE FILOSOFIA. ENTREVISTAS. LA ACCION HUMANA INTRODUCCION: La acción humana se puede explicar como la puesta en práctica de decisiones que pueden ser catalogadas o juzgadas de manera diferente dependiendo del contexto sociocultural en el cual se desarrollan y ejecutan. La moralidad es una dimensión esencial de la vida humana cualquiera que sea su contexto, tiempo, espacio en el que se desarrolle. Por ejemplo en nuestro medio, una serie de fenómenos han perturbado de manera significativa la convivencia humana, tales como la corrupción administrativa, la violación de los derechos humanos, el narcotráfico. Todo esto es lo que ordinariamente se considera como falta de moral o perdida de valores. Se afirma que eta pedida de valores ha sido ocasionada, entre otros aspectos, por el proceso de secularización ética, en la cual los criterios religiosos que marcaron la vida de las anteriores generaciones, han sido suplantados por las formulaciones seculares. Asistimos a una crisis profunda en los criterios y valores morales que guían las acciones humanas; personas y grupos han perdido la perspectiva moral de sus acciones dando cabida a la amoralidad, el subjetivismo y el relativismo moral. Es un hecho la confusión moral que nos afecta en el ámbito personal y social; confusión que se ve acrecentada por la dificultad de entendimiento en el lenguaje moral. Ello implica que, en la actual sociedad ni siquiera acertamos, en usar un lenguaje que nos permita el entendimiento y nos lleve a alcanzar acuerdos mínimos de convivencia. REFLEXIONES: 1. Cuáles crees que son lo valores y principios morales que den guiar nuestras acciones? 2. De qué manera se evidencia el subjetivismo ético y el relativismo moral en el medio donde vives? 3. Crees que una actitud ética y moral puede influir en una realidad carente de valores? Explica tu respuesta. NUCLEO DE CONOCIMIENTO O DE INFORMACION: La moral hace referencia a las costumbres y la ética a la reflexión filosófica que se puede hacer sobre dichas costumbres.

2 Como amorales pueden entenderse ciertas actividades que no están inscritas en ningún sistema moral dominante y que se considera como indiferentes a los sistemas establecidos. Las opciones éticas y morales aunque son tomadas por una persona, no pueden ser asumidas desde esta única perspectiva, porque implica el concurso y participación de la sociedad que se verá afectada por ellas. El relativismo y el subjetivismo, no son ni la única, ni la mejor manera como pueden convivir los sujetos en una sociedad con distintas concepciones morales. El subjetivismo y el relativismo moral asumen el punto de vista del sujeto como punto de vista particular. RESPONDE: 1. Defina qué es la acción humana. 2. Qué es la moral? 3. Qué es la ética? 4. Establezca diferencias. 5. Explique, por qué el relativismo y el subjetivismo moral, no son prenda de garantía para la armonía de una sociedad? 6. Analiza la siguiente expresión: Lo amoral es algo que se halla más allá del bien y del mal F. NIETZSCHE. 7. Según la expresión Es válido que la sociedad se rija sólo a través de patrones éticos y morales que se enmarquen en el bien y el mal? Se puede establecer estos patrones comportamentales, que rompen los esquemas maniqueístas impuestos durante mucho tiempo. Averigua: 8. Consulta la teoría LA VOLUNTAD DE PODER, de F. NIETZSCHE, y deduzca por qué rompe con esquemas morales tradicionales enmarcados en dos extremos como los del bien y el mal? 9. Qué es el SUPERHOMBRE para F. NIETZSCHE. 10. Qué aspectos positivos y negativos tiene el subjetivismo y relativismo moral? 11. Explique: La cohesión social, se puede establecer teniendo en cuenta estos dos aspectos? 12. La sociedad actual anhela otras opciones comportamentales, no enmarcadas dentro del bien o el mal. Explica y argumenta teniendo en cuenta situaciones vividas en la sociedad nuestra. 13. Cuándo y en qué momento usted es auténtico (a)? 14. La sociedad nos permite ser auténticos? Explique, argumente. 15. Lee la página 48 del texto filosofía II, editorial Santillana. LA ETICA DE LA AUTENTICIDAD, Charles Taylor y desarrolla las tres competencias. LA FELICIDAD La felicidad puede alcanzarse por el equilibrio entre las fuerzas opuestas, evitando el exceso o el defecto ARISTOTELES. El hombre verdaderamente sabio, el hombre verdaderamente virtuoso, el hombre verdaderamente feliz, sabe sufrir, los azares de la fortuna sin perder nada de su dignidad. Sabe sacar siempre de las circunstancias el mejor partido posible ARISTOTELES. REFLEXION PERSONAL: Qué es la felicidad? Cómo se puede alcanzar? Qué dificultades se le puede presentar al ser humano para ser feliz?

3 RESPONDE: 1. Cómo conciben los griegos, los cristianos, y los filósofos modernos la felicidad? 2. Explique y argumente: por qué los excesos o los defectos no garantizan la felicidad, según Aristóteles. 3. Por qué para Aristóteles la felicidad se alcanza mediante la práctica de la virtud.? 4. Qué opinión te merece la apreciación de Aristóteles? EL SENTIDO DE LA VIDA COMO PROBLEMA FILOSOFICO Vivir no es entrar por gusto en un sitio previamente elegido, como se elige un teatro después de cenar, sino que es encontrarse de pronto, y sin saber como, caído, sumergido, proyectado en un mundo incanjeable, en este ahora. Nuestra vida empieza por ser una perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia previa. No nos hemos dado nosotros mismos la vida, si nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros Ortega y Gasset La vida es una realidad que existe para si misma y se sabe es decir, que tiene evidencia de su vivir y que el vivir y el saberse es encontrarse en un mundo. Es encontrarse entre cosas, gustos y disgustos, entre temas que le afectan a uno. Este conjunto es el mundo, con el que mi yo forma unidad Ortega y Gasset. Solo hay una cosa fundamental en la vida, saber lo que se quiere. Luego buscarlo como el que se asfixia busca el aire. Finalmente pagar por el precio. Fernando González. Reflexión: Responde 1- Cuántas veces te has preguntado por el sentido de tu vida? Por la razón de ser de tu existencia? 2- Podemos decidir con claridad y libertad que es lo que queremos hacer? 3- Tenemos la certeza de que nuestras decisiones son las más acertadas y garantizan la felicidad en la vida? 4- Qué sentido tiene la vida? La vida puede concebirse como un proyecto, como una construcción no terminada La vida se asume como un problema filosófico cuando el hombre se pregunta por el sentido de su existencia, por la razón de ser de su permanencia en el mundo Reflexión: responde Qué hago yo en este mundo?

4 LA FELICIDAD COMO CRITERIO MORAL No se puede hablar de la felicidad como un Estado o una situación estatica y alcanzable, o como un punto de llegada. La felicidad es una construcción continua y permanente implica sacrificios y equivocaciones que deben ser asumidos con responsabilidad y criterio No es en la fortuna donde se encuentra la felicidad o la desgracia, sino que son los actos de la virtud los únicos que deciden el encuentro con la felicidad Aristóteles. El hombre verdaderamente sabio, el hombre verdaderamente virtuoso, el hombre verdaderamente feliz, sabe sufrir los azares de la fortuna sin perder nada de su dignidad. Sabe sacar siempre de las circunstancias el mejor partido posible Aristóteles. 1- Leer página 52 (Filosofía II) Texto la virtud es la verdadera felicidad y desarrollar las actividades que se cuestionan a través de competencias. 2- Teniendo en cuenta que la felicidad debe poseer un criterio moral consulta que es la felicidad para a- Los epicúreos b- Los hedonistas c- Los estoicos d- Los cínicos e- Los escépticos f- Los cristianos 4. PROCESO DE TRANVERZALIZACION: Teniendo en cuenta EL PROGRAMA DE EDUCACION SEXUAL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANIA (PESCC), realicen la siguiente actividad: Indaguen a una persona que sea adicta a sustancias psicoactivas y pregúntale acerca del sentido de la vida que él o ella posee, debes confrontar las respuestas con la concepción de vida que tú tengas y la mejor manera de vivir sin el consumo de sustancias sicoactivas. LA LIBERTAD Para los griegos la libertad se concibe el termino libre para designar al hombre que no está esclavizado, aquel que no está sometido, que es capaz de hacer algo por sí mismo. Responde Según los griegos la libertad debe entenderse como? La libertad implica la autodeterminación, la opción responsable de una persona o grupo humano que, en ocasiones, se ve lesionada por los abusos que cometen por las desviaciones, las inclinaciones, las depravaciones o la falta de claridad sobre la opción y el horizonte de vida. RESPONDE:

5 Realmente somos libres? Consulta La Constitución política de 1991 y en ella identifica las libertades civiles que ella nos garantiza a través del Estado Colombiano. Explica cada una de esas libertades. Las garantiza o no las garantiza el Estado Colombiano. Argumente. La libertad consiste en disponer de sí mismo. Pero disponer de sí mismo no es posible a menos que uno se haya liberado de lo exterior o de lo externo, lo cual puede llevarse únicamente cuando se reduce a un mínimo lo que se consideraba antes como necesida CONSULTA Qué es la autonomía? Qué es la Heteronimia? Consulta a IMMANUEL KANT, qué concepto de autonomía tiene este pensador alemán. Realmente somos libres?. Hacemos buen uso de la libertad? Qué implica la libertad? La libertad no consiste en elegir lo que uno quiere, sino aquello que es coherente con la propia opción de vida. Por tanto, se requiere de claridad en las opciones, de reflexión profunda en cada situación y de la voz de la experiencia que ayudará a no cometer errores. La pregunta acerca de si la libertad existe tiene su origen en mí mismo, que quiero que la haya la libertad entonces es el hecho de que yo elijo. No es posible comprender un auténtico ejercicio de la libertad individual y social sin acudir de inmediato a la noción de autonomía. La tradición de la filosofía occidental representada por IMMANUEL KANT, el máximo exponente de este concepto, dice que autonomía es la capacidad que tiene el hombre de dictarse sus propias leyes ; es decir, de actuar regido por la libertad. En su obra La metafísica de las costumbres, Kant dice que la libertad es un ejercicio de la voluntad que es una facultad para elegir solamente aquello que la razón, independientemente de la inclinación, entiende prácticamente como necesario, es decir, como lo bueno No significa esto, que el hombre no necesite del otro para vivir, para realizarse, para hllarle sentido a la existencia, la autonomía se realiza en relación con otros, puesto que son ellos el punto de referencia. Si bien es cierto que se trata de un acto voluntario e individual, también es cierto que solo en relación con los otros es posible ser real y auténticamente autónomo. RESPONDE: Qué implica ser autónomo? Cómo puedo relacionar la libertad con la autonomía? Por qué no me debo aislar para ser autónomo? Somos libres y autónomos? Desarrolla el taller de la página 56 del texto FILOSOFIA II de edit. SANTILLANA.

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