Sistematización de Experiencias

Transcripción

1 2 Sistematización de Experiencias 1

2 Sistematización de Experiencias Qué hace el maestro y la maestra con la sistematización de su experiencia? La sistematización de experiencias permite al maestro y a la maestra acercarse a su práctica educativa de manera reflexiva, autocritica y crítica, con disposición a aprender de su propia experiencia, afrontar los problemas de manera participativa, protagónica y colectiva, contribuyendo a transformar la realidad junto a estudiantes, compañeras y compañeros trabajadores: docentes, obreras, obreros, directivos, bibliotecarios, secretarias, madres, padres, representantes, consejos educativos, consejos comunales en las instituciones y circuitos educativos. Sistematizar es aprender a partir de la reflexión sobre lo hecho y lo vivido (ordenar y reconstruir el proceso vivido) interpretarlo críticamente, dar sentido y develar las lógicas que orientan nuestras prácticas como maestros y maestras, nuestras experiencias se constituyen en la base de aprendizajes que podemos compartir. Es un proceso de reflexión participativa para construir aprendizajes y generar conocimientos desde la práctica. Reconoce su realidad, indaga su contexto, sus problemas pedagógicos, su práctica cotidiana. Transforma su práctica. 2

3 Sistematización de Experiencias Indaga su contexto, problemas pedagógicos, su práctica cotidiana, al reconocerlas las comprende e interpreta a profundidad, creando una conciencia acerca de su práctica pedagógica de manera reflexiva y crítica. Reconoce sus pares de maestros y maestras, favorece propuestas para solucionar problemas concretos de la realidad escolar. Reflexiona entorno a las necesidades de formación, principales aprendizajes, hallazgos e innovaciones. Interroga y Problematiza su práctica. Construye y produce conocimientos de manera colectiva, superando las dificultades, hace replanteo y aportes de lo que aprende. Transforma su práctica. La sistematización como modelo de investigación Este método reconoce lo que el maestro y la maestra sabe. El método te ayuda a transitar de la conciencia ingenua a la conciencia crítica, construir con una visión crítica lo vivido, permitiendo ordenar las experiencias desde un proceso transformador. Genera producción de conocimiento para la emancipación, conocimiento nuestroamericano, que se alimenta de la teoría crítica, en contraposición al positivismo. Reconduce la experiencia, lo que estamos haciendo todos los días, sistematizando su práctica, sus proyectos de aprendizaje y proyectos educativos integrales comunitarios, cómo estoy evaluando lo que aprenden los y las estudiantes. Permite dar lectura a lo que estamos haciendo desde una mirada crítica para comprender e interpretar lo acontecido, problematizar que lo que estoy haciendo, evaluar los aprendizajes de modo compartido, recuperando la experiencia y poder comunicarla. 3

4 Reconstruir la experiencia a sistematizar No hay una receta, Oscar Jara (2012) el método sigue nutriéndose acercándolo más a la gente. Reivindica lo que tú sabes, expresas tu práctica, tu planificación, define la experiencia, es definir cuál es la experiencia que va a sistematizar desde la perspectiva socio crítica, orientado a las prácticas sociales Somos sujetos estudiando nuestra propia práctica. 4 Fases, momentos o dimensiones: 1. El punto de partida: vivir la experiencia: Cuál es la experiencia que voy a sistematizar? Partir de mi propia práctica 2. Las preguntas iniciales: Para qué queremos sistematizar? Qué experiencia (s) queremos sistematizar? Qué aspectos centrales de esa experiencia nos interesa sistematizar? La planificación de la sistematización

5 3. Recuperación del proceso vivido:. Reconstruye de forma ordenada lo que sucedió, tal como sucedió. cuaderno. Organiza los registros de experiencias y reflexión: videos, fotos, encuentros, asambleas, listado de estudiantes, instrumentos de planificación, seguimiento y evaluación, producción de las y los estudiantes.. Identifica las etapas del proceso. 4. La reflexión de fondo. Por qué sucedió lo que sucedió? Análisis del proceso, síntesis e interpretación crítica, ver las relaciones, tensiones, distorsiones y contradicciones. Con ello reconstruimos la experiencia en función de los ejes de sistematización acordados. Los ejes de sistematización son los aspectos centrales de la experiencia donde queremos hacer énfasis, reflexionar y profundizar. Son el hilo de reconstrucción de la nueva práctica transformada. Integra lo que estoy haciendo, problematizo lo que estoy haciendo, el desarrollo de su pedagogía cotidiana. 5.- Los puntos de llegada:. Lograr transformar la práctica, tener respuestas, formular conclusiones.. Produces conocimiento y comunicas los aprendizajes de lo que haces y escribes. La sistematización es pertinente a la formación docente, comprender nuestras prácticas y poder mejorarlas y transformarlas, intercambiar y compartir aprendizajes con otras experiencias similares, poder contribuir con una reflexión teórica con conocimiento surgido directamente de la experiencia y el saber del maestro y la maestra, lo que hace la escuela todos los días, la participación de la comunidad, las vocerías del consejo educativo y consejos comunales. Qué hemos hecho en educación? 5

6 Condiciones y referentes para la sistematización de experiencias como producción inédita de conocimiento Condiciones y referentes para la sistematización de experiencias como producción inédita de conocimiento Educación Popular. Raíces latinoamericanas de la Sistematización de Experiencias: 1. Lectura crítica del orden social vigente y las prácticas educativas en el contexto político transformador. 2. Intencionalidad política emancipadora ( Pedagogía Crítica). 3. Contribuir con el objeto dominado (Privilegiar espacios No Escolarizados). 4. Convicción que desde las prácticas educativas es posible construir prácticas transformadoras. 5. Generar y emplear metodologías coherentes, diálogos, métodos participativos. 6. Construcción Colectiva de Conocimientos. 7. Aprender desde la Práctica. Modelo Interpretativo Crítico. Paulo Freire. Educador - Filósofo. Nace el 19 de septiembre de 1921 en Pernambuco Brasil. Fallece el 02 de mayo de Sao Pablo. Brasil. Uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX. 6 Fals Borda. Sociólogo, Investigador. Nace el 11 de julio de 1925 en Barranquilla - Colombia. Fallece el 22 de agosto de 2008 en Bogotá - Colombia.

7 Recuperación de la experiencia vivida Organiza los Registros de la experiencia, de observaciones asambleas, producción de los y las Estudiantes Colectivización de las Experiencias y Registros Acción-Reflexión-Acción Reconstrucción Histórica (Recuperar el Proceso Vivido) Plan de Sistematización Fuentes de Información Precisión del Eje Definición del Propósito Relatos de prácticas de Maestros y Maestras, historias de vida, referentes de Sistematización. (Jesús Rivera, Oscar Jara, Paulo Freire, Fals Borda) videos, fotos. Qué aspectos Centrales de esa experiencia nos interesa Sistematizar? Interpretar y Transformar la Práctica Pedagógica. Para qué queremos Sistematizarla? aprender a partir de la Reflexión sobre lo hecho y vivido. Clasificiación, Dimensiones, Categorías Por qué sucedió lo que sucedió? Análisis, Contrastación e Interpretación de los Hallazgos Ordenamiento de la Información Proceso de Sistematización de Experiencia (Oscar Jara, 2012) Alforja. Análisis e Interpretación Crítica Vivir la experiencia Maestra y Maestro Punto de Partida Elaboración de Conclusiones, Producción de Conocimientos y Experiencias Pedagógicas Transformadoras Determinar Aprendizajes, Afirmaciones, Inquietudes Recomendaciones Delimitar la Sistematización Qué Experiencia queremos Sistematizar? Definir cuál es la experiencia que se va a Sistematizar desde la Perspectiva Socio Crítica. Práctica Mejorada! Práctica Transformada! Elaboración de Productos para Compartir Aprendizajes Estrategia de Comunicación 7

8 Referencias bibliográficas Burbules, N. (1999). El Diálogo en la Enseñanza: teoría y práctica. Argentina: Amorrortu Editores. Carr, W. y Kemmis, S. (1988). Teoría Crítica de la Enseñanza. España: Ediciones Martínez Roca. Elliot, J. (1997). La Investigación Acción en la Educación. Madrid: Ediciones Morata. Fals Borda, O. (1978). El Problema de Cómo Investigar la Realidad para Transformarla por la Praxis. Bogotá: 6 Edición. Tercer Mundo Editores. Fals Borda, O. (1980). Conocimiento y Poder Popular. Bogotá: Siglo XXI Editores. Fals Borda, O. (1998). Participación Popular: retos del futuro. Bogotá: Colciencias. Foucault, M. (2002). La Hermenéutica del Sujeto. México: Fondo de Cultura Económica. Freire, P. (1990). La Educación como Práctica de la Libertad. Madrid: Editorial Siglo XXI. Freire, P. (1999). Pedagogía de la Autonomía. México: Siglo XXI Editores. Freire, P. (2000). Pedagogía del Oprimido. México: Siglo XXI Editores. 8

9 Giroux, H. (1997). Los Profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje. España: Editorial Paidós. Habermas, J (1986). Conocimiento e Interés. Madrid: Taurus. Kemmis, S. (1993). El Currículum: más allá de la teoría de la reproducción. España: Editorial Morata. Larrosa, J. (2002). Ensayo sobre la Teoría y Crítica de la Experiencia Educativa (conversatorio). Venezuela: Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Martínez, M (1992). La Investigación Cualitativa Etnográfica en Educación. México: Editorial Trillas. Pérez, S. La Investigación Cualitativa. Madrid: La Muralla. Shön, D.A. (1992). La Formación de Profesionales Reflexivos. Barcelona: Editorial Paidós. Shutz, A. (2000). Construcción Significativa del Mundo Social. España: Editorial Paidós. Stenhouse, L. (1987). Investigación y Desarrollo del Currículo. Madrid: Ediciones Morata. Stenhouse; L. (1998). La Investigación como base de la Enseñanza. España: Editorial Morata. 9

10 Créditos: Colectivo Unesr - Cepap: Mireya Izaguirre, María Andara. Colectivo de Investigación y Formación Mppe: Maritza Loreto, Tahormina Blanco, Carmen Betancourt, Renny Vergara, Yajaira Culcay. Centro Regional De Formación Del Magisterio Aragueño José Sierra Diseño y diagramación: Lohengrid Prieto / Rosanna Gallucci ISBN Depósito legal: DC Cuaderno N 2 Caracas, diciembre