Foro Mundial de Grupos de Trabajo por la Primera Infancia: Sociedad Civil-Estado Nodo Eje Cafetero

Transcripción

1 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales Foro Mudial de Grupos de Trabajo por la Primera Ifacia: Sociedad Civil-Estado Nodo Eje Cafetero Presetació La coordiació de este Foro se realizó de maera cojuta etre los comités departametales de Quidío, Caldas y Risaralda, que fuero coformados co ocasió de este eveto y para la preparació de preforos regioales que atecediero a esta covocatoria regioal por la primera ifacia. Atecedetes El Foro Mudial de Grupos de Trabajo por la Primera Ifacia: Sociedad Civil-Estado se realizó por primera vez e Latioamérica, e la ciudad de Cali. El tema cetral fue la relació y la articulació etre el Estado y la sociedad civil. Cosiderado este eveto como u proceso, se propuso a la regió (Caldas, Quidío y Risaralda) participar co la cosolidació y fortalecimieto de escearios de reflexió y avace e la ateció itegral de los iños y iñas desde su cocepció hasta los 6 años de edad. Siedo la realidad de los tres departametos diversa por sus codicioes particulares, se llegó al compromiso de realizar preforos departametales e los que se hiciera visibles los avaces propios, para dimesioarlos e relació co la situació de la primera ifacia. La Aliaza co la Niñez de Risaralda, comprometida co la primera ifacia del departameto, asumió la gra resposabilidad de realizar el preforo departametal, ya que comparte los itereses y desafíos del Foro Mudial de Grupos de Trabajo por la Primera Ifacia: Sociedad Civil-Estado, que se realizó el 15 de octubre. Este preforo tuvo el propósito de visibilizar las voces de los iños y iñas meores de 6 años; lo que dice desde sus miradas, desde sus dibujos, desde sus silecios. Esto le implicó a la Aliaza co la Niñez de Risaralda dispoerse a escucharlos, a pregutarles qué los hace felices, qué los poe tristes, qué les gustaría hacer y qué les gustaría teer. Y co esta cosiga se recorrió gra parte del departameto, para que fuera teidos e cueta e las decisioes y accioes 264

2 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero que se hace e su ombre, pero que pocas veces respode a sus itereses, expectativas y ecesidades. Las voces de los iños y iñas se covirtiero e u producto comuicativo llamado si fi de fotos 1 que recopila frases autéticas de ellos, y sus rostros, como u acto de mirar a los ojos a quiees debe ser la prioridad de u país. La Aliaza tambié costruyó u maifiesto co el fi de asumir el compromiso que la primera ifacia e el departameto de Risaralda merece. E ese setido, cada uo de los participates firmó el maifiesto como u acto simbólico e el que se represeta como aliado de la primera ifacia. Co el áimo de coocer experiecias ivestigativas y proyectos que cetrara su acció e la primera ifacia, se presetaro cico, a saber: Istituto de Audiología Jaime Herádez, miembro del Istituto de Audiología, presetó la ivestigació realizada alrededor de la visagrafía como ua apuesta icluyete para iños y iñas o oyetes. Ua apuesta por el derecho a acceder al leguaje escrito como parte de la cultura. Corporació Crisol Aa María Duque, represetate legal y maestra de la Corporació Crisol, mostró la experiecia de trabajo 1 La presetació e power poit relacioada co esta poecia se puede cosultar e el CD adjuto a esta publicació. comuitario e u sector vulerable de la ciudad, Crisol Trasformacioes co Amor, e el que se prioriza la educació de iños y iñas meores de 5 años, y acompañamieto a las familias y a los jóvees como u acto de desarrollo humao. Comfamiliar Risaralda Martha Liliaa Ferádez, coordiadora del programa Ateció Itegral a la Niñez, eseñó los avaces y desafíos del mismo. Istitució Educativa Esperaza Galicia Adriaa Patricia Grisales, maestra de la Istitució Educativa Esperaza Galicia, expuso la experiecia de tres años de formació a través de la pedagogía por proyectos, e la que iños y iñas so escuchados para plaear, ejecutar, celebrar y evaluar jutos los apredizajes. Fudació Cultural Germiado Aa María Areas, coordiadora geeral de la Fudació Cultural Germiado, presetó la trayectoria de esta orgaizació, el trabajo de 10 años que ha hecho posible mejorar las codicioes de vida de los iños y iñas a través de tres proyectos: Amarte: escuela para la vida; Compromiso vital: cuidado y educació de la primera ifacia, y Proyecto Pricipito: primera ifacia, prioridad y setimieto de todos. Al eveto asistiero 61 persoas, represetates de la sociedad civil, Estado y orgaizacioes o guberametales. 265

3 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales Foro regioal de grupos de trabajo por la primera ifacia: Sociedad Civil-Estado. Nodo Eje Cafetero El 30 de octubre de 2009, se llevó a cabo el Foro Regioal e el marco del Foro Mudial de Grupos de Trabajo por la Primera Ifacia: Sociedad Civil-Estado, que tuvo por objetivo visibilizar las voces de los iños y iñas meores de 6 años e los tres departametos del eje cafetero. Adicioalmete, se ivestigó y dio a coocer la situació de la primera ifacia e cada uo de los departametos co el objetivo de cofrotar dicha realidad co los programas y accioes de los goberates y de su resposabilidad frete a esta població. Teiedo e cueta que el preforo es u ejercicio pedagógico de gra utilidad, o sólo para la participació e el foro mudial sio tambié como u ejercicio que cotribuye a posicioar la primera ifacia como prioridad de todos, se costruyó u maifiesto por la primera ifacia de los departametos de Caldas, Quidío y Risaralda, e el que cada asistete asumió el compromiso de velar por la garatía de sus derechos a través de su firma. Ageda Fecha: 30 de octubre de 2009 Lugar: Recito del Pesamieto Maizales 8:00 a.m.: Istalació del eveto Himos: Risaralda, Quidío y Caldas Voces de los iños y iñas Presetació de la jorada e el marco del Foro Mudial 8:30 a.m.: Voces de los goberadores Pregutas: Qué prioridad le está dado usted a la primera ifacia e el desarrollo de su departameto? Cuáles so sus compromisos co la primera ifacia, e lo que resta de su gestió? Modera: Fracia López 9:30 a.m.: Realidad de la primera ifacia e el eje cafetero 10:00 a.m.: Refrigerio 266

4 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero 10:30 a.m.: Pael de expertos Poecia: Pedagogía Pikler Myrtha Shocker Vicepresideta de la Asociació Iteracioal Pilkler Loczy Argetia Poecia: La formació de agetes educativos e el marco de u ateció itegral Josefa Rojas Miisterio de Educació de Cuba Poecia: Avaces política educativa para la primera ifacia: Retos y desafíos de calidad María Mercedes Liévao Directora de Primera Ifacia, Miisterio de Educació Nacioal Colombia Poecia: Procesos de formació de la subjetividad y la idetidad ético-políticas e la primera ifacia Sara Victoria Alvarado Directora Cetro de estudios avazados de Niñez y Juvetud. U Maizales- Cide Maizales Colombia 12:20 p.m.: Pael de pregutas y participació de los asistetes 1:00 p.m.: Socializació del Maifiesto Foro Regioal Eje Cafetero 1:30 p.m.: Cierre y coclusioes María Leticia Torres ICBF-Caldas El Foro se iició co las voces y rostros de los iños y iñas, logrado que tuviera el lugar y el respeto que merece e este espacio; a cotiuació, se hizo la lectura del maifiesto. Co el áimo de costatar el compromiso de los goberadores del eje cafetero, se proyectó u video 2 co las etrevistas que se realizaro previamete al preforo regioal. Las pregutas que guiaro la etrevista fuero: 2 El video relacioado co esta poecia se puede cosultar e el CD adjuto a esta publicació. Qué prioridad le está dado usted a la primera ifacia e el desarrollo de su departameto? Cuáles so sus compromisos co la primera ifacia, e lo que resta de su gestió? E represetació del Goberador de Caldas, la Primera Dama, María José Trujillo Arago, hizo su iterveció efatizado e el compromiso que tiee e ateder a la primera ifacia y la presecia de esta decisió e los plaes de desarrollo. Propuso hacer llegar las 267

5 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales voces de los iños y iñas y el Maifiesto a los resposables de elaborar la política pública, y movilizar accioes co los equipos de gobiero, co el fi de que destie u tiempo para escuchar las voces de los iños y iñas y perfeccioar los plaes de trabajo. Se presetó el aálisis de situació del departameto de Caldas, abordado temáticas como: Alta complejidad e la iformació. Amplia covocatoria. Garatía de compromiso costitucioal. Itegració cultural. Sistematizació de la iformació. Icremeto de la cofiaza. Los asistetes pregutaro por: Avaces y sosteibilidad de primera ifacia. Ateció itegral co efoque diverso. Alcace y resposabilidad de la sociedad civil como actor fudametal para la implemetació de la política. Se presetó el avace sobre la cualificació de la ateció a la primera ifacia del departameto de Quidío, por parte de María Yulieth Marí, Secretaria de Educació Departametal y ecargada del programa de primera ifacia del Quidío. PaiPI: Programa de Ateció Itegral a la Primera Ifacia. Ordeaza del bue trato. Se está coformado los clubes de criaza, parejas y buea criaza. Presetació del aálisis de situació de la primera ifacia e Risaralda Proyecto Pricipito: primera ifacia, prioridad y setimieto de todos Carlos García Largo Ivestigador de Alma Mater U.T.P. Pereira Idetificació de la primera ifacia 0 a 7 años: cuátos iños y iñas so. Caracterizació de la primera ifacia: localizació, etia, discapacidad y limitacioes. Codicioes de los hogares y las familias. Realizació de derechos, garatía y vulerabilidad. Visibilizació de las etias, ubicació y factores de riesgo. Líeas de acció. 268

6 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero Poecia: Procesos de formació de la subjetividad y la idetidad ético-políticas e la primera ifacia Subjetividad e idetidad éticopolíticas e la primera ifacia Lejos de los ideales de perfecció: los iños y iñas como sujetos de care y hueso. La formació de subjetividades políticas e iños y iñas implica: Superar el sujeto racioal ageciado por la moderidad: éfasis e el desarrollo de la razó (iteligecia, potecial cogitivo), y del leguaje. Este sujeto de la moderidad es defiido desde supuestos de: Sara Victoria Alvarado Doctorado e Ciecias Sociales, Niñez y Juvetud. Cetro de Estudios Avazados e Niñez y Juvetud de Cide y la Uiversidad de Maizales La formació de subjetividades e idetidades ético-políticas e la iñez tempraa se relacioa co las maeras como los iños y iñas puede o o participar activamete tato e los procesos que determia su vida, y co el marco valorativo que costruye los iños y iñas, como referete a su relació ético- oral y política co el mudo. Ruta de la exposició 1. Más allá de los iños y iñas como sujetos de la razó. 2. Desarrollo humao de los iños y iñas: subjetividad e idetidad. Separació (del otro, del mudo, de sus propias mediacioes). Sustacialismo (como sujeto cosificado, objetivado, alieado, que pierde su historicidad, su acció, su impermaecia, su trasformació). Ideales de perfecció (perdiedo su propia aturaleza tesioal, coflictiva, vital, compleja). Desde esta perspectiva: Visió de iños y iñas ideales que debe cumplir co determiados parámetros de desarrollo, medibles desde escalas. Aporte al coocimieto: ciertos uiversales. Obstáculo para eteder la complejidad de los procesos subjetivos, de sus mediacioes históricas y culturales, de sus particularidades, de 269

7 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales sus diversos rostros de expresió humaa y social. Quisiera referirme al sujeto, co rostro y de care y hueso (iños y iñas): Idividualidades. Formas de iteracció. Mediacioes familiares e históricas. Atediedo más a sus propias realidades que a las abstraccioes formales euciadas desde los ideales de perfecció de la moderidad, expresados e los parámetros de la disciplia psicológica. Estas realidades tiee u carácter múltiple: Los iños y iñas, además de cogició-razó y leguaje, so sesibilidad, cuerpo, emocioes, ahelos, tradicioes, setimietos: historia e costrucció, experiecia vital. Experiecia vital impermaete, trasformadora, compleja, coflictiva e imperfecta, co otros, e referecia a otros o por otros. Lo aterior implica: Eteder la subjetividad y la idetidad como expresió y expasió de la ciudadaía plea (o mioridad). Cofigura u osotros. Sociedad fragmetada, desregulada, fracturada. Ua maera alterativa de pesar el desarrollo humao de los iños y las iñas: Despliegue de la subjetividad costrucció de la idetidad Perspectiva evolutiva/filogeética (maduració) Describir/ormar/prescribir (Freud, Piaget, Kohlberg). Necesidades humaas Perspectiva ecoómica (idicadores/satisfactores): calidad de vidabieestar. Necesidades existeciales y axiológicas: desarrollo a escala humaa (Mafred Max Neef). Perspectiva alterativa para pesar el desarrollo humao: Berger y Luckma (sociología): costrucció de idetidad-socializació. Autoproducció-resigificació cultural. Alfred Lorezer (psicoaálisis crítico): itersubjetividad-coflicto-diada madre/hijo. Ages Heller (filosofía): vida cotidiaa-mudo físico, social y simbólico, osotros. Amartia Se (ecoomía): titularidades-capacidades-oportuidades. El desarrollo humao es: Proceso activo de costitució del iño y la iña e sus dimesioes idividual y social, el cual se realiza e sus cotextos cotidiaos e situacioes de iteracció. Cociecia de sí y del mudo cotidiao y tomar posicioa- 270

8 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero mieto frete a los órdees cotidiaos y a las maeras de orgaizar la vida e comú (biografía, historia familiar, vida istitucioal). La cociecia de sí por parte de los iños y iñas, implica: Eteder su presete. Tomar posició frete al poder e la vida cotidiaa y e las pequeñas o grades decisioes de orgaizació de la vida e comú (familiaistitució educativa). E este cotexto, despliega su subjetividad y su idetidad, para actuar e el mudo, crear uevas codicioes, participar e procesos de trasformació. Recoocimieto de iños y iñas cotextuados, co múltiples dimesioes e su costitució: física, afectiva, cogitiva, comuicativa, ético-moral, social y política. Proceso de re-equilibracioes diámicas, cotiuas, e coflicto. Lo desestabiliza y le implica resigificar-se y recrear-se al mismo tiempo. Cojutos de cambios que implica la costrucció de uevas realidades (leguaje). Cofiguració de la subjetividad e idetidad ético-políticas e la primera ifacia Sólo puede darse procesos participativos, que: Parta de lo que piesa y de sus maeras ifatiles de actuació. Trasforme las relacioes de poder co los adultos (cooperació, respeto y equidad). Recoozca sus derechos y sus resposabilidades, desde criterios democráticos. Poecia: Pedagogía Pikler. Coherecia del pesamieto e las estrategias de iterveció desde los aportes de la Dra. Emmi Pikler y del Istituto Loczy de Budapest. Médica pediatra3 Myrtha Shockler Vicepresideta de la Asociació Iteracioal Pilkler Loczy Argetia 3 El texto correspodiete a esta poecia se puede cosultar e el Tomo I de las Memorias del Foro Grupos de Trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil-Estado. La presetació e Power Poit se puede cosultar e el CD adjuto a las memorias. 271

9 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales La poecia expuso las ideas y reflexioes de la doctora Emi Pickler, que ha aportado elemetos clave para la compresió que teemos de los iños y iñas co quiees trabajamos e uestra práctica cotidiaa, como sujetos completos, co competecias y capacidades y tambié co ecesidades y temores. Esto parece importate e u cotexto de cambios profudos e las ideas, e las costumbres, e las culturas, e u cotexto de costate exposició a mesajes cotradictorios y de maipulació publicitaria, e el cual se ha veido devastado los coocimietos, las actitudes, los saberes, las creecias, las metas y los procedimietos de la criaza y el desarrollo ifatil. Precisamete e este cotexto se hace ecesario revisar, reformular uestras prácticas cotidiaas co los iños y iñas y basarlas e cocepcioes cietíficas, e ivestigacioes y e aportes de mucha riqueza como los que hace la doctora Emi Pikler y su equipo Loxi de Budapest, que emerge de su vocació humaista, de valores profudos de la práctica psicológica y la práctica pedagógica e los que apoya toda su acció co el iño. Se trata, e suma, de prácticas que os eseña la ecesidad de que exista coherecia etre el pesamieto y la acció e el trabajo diario que realizamos co los iños. El Foro Regioal del Eje Cafetero cerró su jorada de trabajo co u pael de pregutas y la participació de los asistetes. Maifiesto por la primera ifacia de los departametos de Caldas, Quidío y Risaralda. Foro Regioal Nodo Eje Cafetero Maizales, octubre 30 de La primera ifacia es u mometo fudametal del ciclo vital del ser humao que comprede desde la cocepció hasta los 6 años de edad. E ella se cofigura las codicioes para que la vida que se aucia, crezca y se desarrolle de maera óptima y se costruya las bases de los apredizajes, las capacidades y las posibilidades de los iños y iñas e las dimesioes social, afectiva, emocioal, cogitiva, corporal y espiritual, las cuales so prioritarias e sus relacioes cotidiaas co los otros, cosigo mismo y co el etoro. Los iños y iñas so hoy primera ifacia y o e trásito para So ciudadaas y ciudadaos, digos, co sabiduría y potecialidades activadas para estar, apreder y practicar la democracia; ellas y ellos, como sujetos sociales, co asombro, co avidez, siete, decide, huele, mira, observa, escucha, hace gestos, tatea, toca, lee y escribe su cuerpo físico y emocioal; por tato, sabe leer y escribir el de los demás, el de su familia, su casa, su clima, sus vecios, su calle, su barrio o vereda, su parque, su ciudad. 272

10 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero Los iños y iñas so sujetos que tiee ua historia e el marco de ua cultura, lo cual los determia como sujetos diversos y particulares, co comportamietos, creecias y valores que se cofigura de acuerdo co su proceso de cuidado y criaza y co las variadas iteraccioes e los cotextos que lo rodea. Para el desarrollo de los iños y iñas se ecesita prácticas de cuidado cotidiaas que los compreda y descubra e ellos lo que ecesita, merece y so digos de teer, hacer y saber; así mismo, requiere de la solidaridad, la cooperació y la capacidad de poerse e su lugar para recoocerlos e toda su itegralidad. Los iños y iñas o solamete expresa su ecesidad de ser cuidados sio que además aprede a cuidar a los demás y a su etoro. El leguaje, como mediació e la iteracció, les implica a los iños y iñas ua compresió de la reciprocidad de las relacioes, cuado so capaces de egociar los sigificados y de iterpretar lo que está sucediedo, icluso ates de que el leguaje se haya formalizado. Los iños y iñas, además de ser cuidados, ecesita ser educados Merece ua educació iicial que despliegue sus capacidades, potecialidades y competecias para la vida. Ua sociedad que trabaja e favor de crear las mejores codicioes para gestar la vida co cofiaza, afecto y ateció itegral, está garatizado que los iños y iñas habitates del mudo esté saos y proclives a u desarrollo armóico. Recoocer a los iños y iñas como sujetos, sigifica garatizarles sus derechos sociales, civiles y políticos. Ellos posee las bases suficietes para el ejercicio de ua ciudadaía activa; es decir, de los derechos cosagrados e los istrumetos iteracioales, la Costitució Política, la Ley de Ifacia y Adolescecia y la Política Pública de Primera Ifacia. Hoy sabemos cuátos iños y iñas hay e los muicipios, de qué edades y a qué grupos éticos perteece. Sabemos los ídices de mortalidad y morbilidad y cuáles so los factores que icremeta el riesgo y la vulerabilidad. Sabemos las características de los etoros, las codicioes de saeamieto básico, las coberturas de ateció, los porcetajes de migració, el ídice de discapacidad e primera ifacia. Sabemos que avazamos e la ateció, pero que tambié falta mucho por hacer, que la calidad de la educació iicial está e cuestioamieto. Nos sigue idigado la ifacia si ateció, si juego, si afecto, si educació. Queremos establecer ua serie de itolerables, es decir, de realidades que hoy lastima la digidad humaa de los iños y iñas desde su cocepció, como su hambre, su exclusió, su abuso sexual, su maltrato, su soledad, su ivisibilidad y la falta de compromiso para su ateció, cuidado y educació a tiempo, co calidad e itegralidad. 273

11 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales Retomado el térmio de la Política Pública de Bogotá, los itolerables del eje cafetero so: Que los iños y iñas desde su cocepció o tega el respeto, el merecimieto a ser vida desde el amor, la resposabilidad, la preparació para su cuidado y educació. Que aú la gestació y el acimieto o esté acuados, protegidos y acompañados por toda la tribu. Que exista iños y iñas gestádose, aciedo y creciedo si el derecho o sólo a cotar co el agua para su cosumo sio a que esté e las codicioes de potabilidad que garatice su vida y su salud. Que el mayor ídice de mortalidad se dé e el primer año de vida y por situacioes que so preveibles desde la cocepció, durate la gestació, el acimieto, la lactacia, el cuidado y la criaza. Que o todos los iños y iñas sea registrados al mometo de acer. Que o se tega garatizado el cubrimieto e salud e todos los espacios dode crece la primera ifacia desde la gestació; es decir, las zoas rural y urbaa y, especialmete, los idígeas. Los iños y iñas expresa: Qué te hace feliz? Vivir y que me de cariño, que os de mucho amor, que os alimete. Qué te poe triste? Cuado estoy eferma y mi mami está triste, que o os de desayuo, y que fume, que o haya comida. Qué te gustaría teer? Mucha salud, que uestro barrio tega restaurates y que veda helados, que uestras calles sea limpias, si puchos. Qué te gustaría hacer? Comer fríjoles co tajadas, almorzar, que os de comida. Las familias expresa: Qué está dispuesto a hacer por su hijo o hija? Por mis hijos hago lo que sea ecesario, pero ada malo, y para que o les falte lo ecesario para su crecimieto. Es itolerable: Que o todos los iños y iñas azca y se desarrolle bajo el cuidado de sus padres y familiares, dode la criaza esté colmada de mometos cotidiaos afectivos y de recoocimieto de sus derechos. Que o todos los iños y iñas tega acceso a ambietes educativos respetuosos y afectivos, e los que se potecie su desarrollo itegral, a partir del recoocimieto de sus capacidades. Que o todos los iños y iñas crezca y se desarrolle e ambietes dode se les garatice el derecho al juego y al juguete, a la imagiació, a la creació, a los cuetos, a los bailes, al arte y a lo que su cultura le ofrece e positivo para su apredizaje itegral. Los iños y iñas expresa: Qué te hace feliz? Los dulces, escribir e los cuaderos, pasar tiempo y jugar co mis amigos, que mi barrio 274

12 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero se llame mariposas, que los vecios se quiera, que o arroje basuras, co gete que os cuide y os ayude, co cachas, carritos chocoes y motaña rusa. Nos hace feliz, ver películas, salir a pasear, recibir regalos, ir al parque, ir a la escuela, que mi mamá me dé besos, que os quiera co el corazó, ua escuela boita que sea como el cielo, y que tega u parque grade dode podamos todos jugar co muchos columpios, co saltarí, co iños y iñas alegres, co mariposas, co árboles, co luces; ua profesora que os diga cosas boitas, cuado papá llega ligero y o le alega a mamá, que e el recreo haya paz, que os lea cuetos. Qué te poe triste? Que me bote los juguetes, que o me deje jugar, o teer juguetes, que papá se vaya para ua casa co su ropa y mamá tambié, pero cada uo a casas diferetes; cuado mi mamá o me carga, cuado o llega rápido papito y mamita. Qué te da miedo? Cuado mi papá se eoja, los locos de la calle, los mostruos, las máscaras, los trueos, los rayos, las cucarachas, los buses, la culebra, los perros chiquitos que corre mucho; estar si mi mamá y si mi papá e la oscuridad, me da miedo de la oche y dormir solo. Qué te gustaría teer? Ua mascota, u gato, u coejo, u perro, ua barbie, muchos dulces y juguetes, u amigo y ua hermaita, teer a mi papá pero que o fuera u borracho, que mi mamá y mi papá esté jutos, ua piscia para adar cuado haga sol. Qué te gustaría hacer? Coocer muchas partes de Colombia, estar e la piscia, jugar, patiar, motar e los árboles, ser modelo, ser ua pricesa, tambié catate, bailar, ser profesor, pitar, jugar fútbol, cuado crezca ir a jugar fútbol co mi papá, estar co mi papá e casa, estar co mi familia siempre. Es itolerable Que aú o se coozca, compreda y recoozca el sigificado que tiee la participació de los iños y iñas, a través de la cual tiee u mudo de sabiduría para compartir de múltiples maeras y que su derecho sea etedido sólo como presecia física e determiados espacios e dode los adultos habla por ellos. Que los iños y iñas, desde su gestació, viva e haciamieto, e lugares dode su digidad como ser humao está altamete vulerado. Que uestros iños y iñas idígeas, desde su primera ifacia, o tega salvaguardada su vida y su desarrollo e el departameto, e igualdad de codicioes y de respeto de su cultura. No es fácil ecotrar datos y referetes cualitativos y cuatitativos que de cueta realmete y co precisió del estado actual del cumplimieto del derecho a la participació de la primera ifacia. Los iños y las iñas expresa: Qué te hace feliz? Estar co mis ami- 275

13 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de Foros regioales gos, bailado, catado, compartir co Chechi, y Aa y Crisol, que os trate bie, que os deje jugar, que os escuche cuado hablamos. Qué te poe triste? Cuado o me deja ir a los paseos i estar co mis amigos, cuado o quiere jugar comigo, cuado o comparte, cuado os saca del saló y os castiga. Qué te gustaría teer? Ua familia grade y ua casa grade. Los iños y iñas co la llegada a su mudo al mudo, os muestra su capacidad para participar y trasformar la cotidiaidad de los diferetes etoros. Si embargo, pareciera que estuviera e u mudo distate, o visible, ajeo al de muchos adultos que va y viee desde su altura si deteerse, si itetar acercárseles para descubrirlos y asombrarse co todo lo que dice o o quiere decir, para respetarlos como úicos y si comparacioes e su cotexto, e su cultura, dejádolos ser, estar, expresar y hacer desde lo que so, quiere, piesa, argumeta, iterroga, descubre, teme, rechaza o acepta, marcado su territorio de primera ifacia y o desde lo que los otros quiera que sea, esté, maifieste, haga o deje de hacer. Por todo ello: Los iños y iñas e primera ifacia, desde su cocepció, requiere de la solidaridad, la cooperació y la capacidad de todos para poerse e su lugar, para recoocer su estatus político como ciudadaos y ciudadaas. Sus garatías fudametales debe de ser amparadas a través de procesos itegrales por el Estado, la sociedad y la familia. La importacia de la primera ifacia o es capricho de uos cuatos; al recoocerlos como seres digos, asumimos la resposabilidad legal, ética y vital que colleva cuidarla y educarla, así como tambié itetar que sea teidos e cueta e todas las agedas políticas, istitucioales, sociales y comuitarias para lo fudametal, para la vida, para la esperaza. Cumplir co su derecho a ser partícipes va más allá de ser teidos e cueta y, por tato, es fudametal creer desde uestras etrañas de adultos, que desde bebés, uestros iños y iñas sabe que sabe muchísimas cosas y tiee u mudo de iformació que los demás o sabemos; que además tiee múltiples maeras de comuicarla, pero que sólo lo hará si tiee absolutamete claro que uestra iteció al observarlos, acercaros y escucharlos es para salvaguardar su presecia como ciudadaos pesates, que sabe habitar la tierra actuado aturalmete a través y co todas sus pieles, e su vida como proyecto y e proyectos colectivos. Se requiere, etoces, u proceso de coceptualizació, compresió y cualificació por parte de todos los actores familiares, comuitarios, sociales e istitucioales, para darle direccioalidad cosciete, ampliada y orgaizada e proyectos, a las prácticas cotidiaas de participació que per- 276

14 Foro Mudial de Grupos de trabajo por la Primera Ifacia Sociedad Civil.-Estado Cali, Colombia 1 al 7 de oviembre de odo eje cafetero mee todos los espacios dode habita la primera ifacia. A todos los ciudadaos y ciudadaas os correspode propiciar y permitiros espacios para coocer segú uestros roles, las resposabilidades y tareas específicas plateadas e la política de primera ifacia por los departametos y por los muicipios, cocretado accioes cotidiaas garatizadas desde la plaificació co la asigació de los recursos que la digidad de la primera ifacia tiee derecho y requiere co urgecia. El país, los departametos y los muicipios requiere garatizar las codicioes ecoómicas, afectivas y formativas para que las familias pueda asumir su fució de cuidador y criador de vida co la primera ifacia. La primera ifacia merece estar dotada de los mejores espacios, juguetes, colores, materiales y demás eceres, así como vivir experiecias dode esté presetes permaetemete el juego, la lectura, la música, el arte, el teatro y todas las expresioes culturales que fortalece sus relacioes. Se requiere diseñar e implemetar el moitoreo y evaluació de plaes, proyectos y programas co la primera ifacia. Nuestra apuesta: Como aliados co la iñez del eje cafetero estamos costituyedo las Mesas Muicipales de la Primera Ifacia, estamos escuchado las voces, el llato, las risas de los iños y iñas desde la gestació. Estamos procurado la escucha efectiva de sus voces, de su capacidad de represetar y sigificar el mudo. Estamos aboado a la reflexió de las familias e toro a la criaza, al cuidado y a la protecció de la primera ifacia y os estamos formado para develar las capacidades de los iños y iñas, para rescatar la cotidiaidad como espacio de formació por excelecia. Sólo creado ua imesa red de volutades, saberes, accioes, iversioes y realizacioes, seremos capaces de impactar sigificativamete la vida de los iños y las iñas desde su más tempraa ifacia. Estamos aquí geerado este diálogo, alertado las cociecias, procurado la reflexió de los represetates de las istitucioes, la sociedad, la comuidad y las familias; jutos, estableciedo como úica prioridad la vida, seremos capaces de llegar a tiempo, de costruir el presete que la ifacia se merece, seremos capaces de costruir ua cultura de la digidad humaa. Firma: Actores guberametales, istitucioales, sociales, comuitarios y familiares, por la costrucció de ua cultura de la digidad humaa co la primera ifacia. 277