LIBRO dot. com Platón ION

Transcripción

1 LIBROot.om Platón ION INTRODUCCIÓN Ds qu, n 1910, Contantin Rittr n su onoio liro sor Platón trató mostrar, apoyános n rasgos aratrístios su stilo, la inautntiia l Ion, una larga polémia s sató n torno a st tma. Si, por un lao, ra ifíil proar, inquívoamnt, la patrnia platónia st iálogo, por otro, la graia, la profunia tamién y l ontnio sta pquña ora mastra parían nrrar algunos los tmas snials l platonismo. H. Flashar, n su monografía, ha intrprtao l iálogo omo una piza jmplar para ntnr la filo sofía Platón, qu iniia aquí un tma qu ri su última moulaión n las Lys, pasano por l Mnón y l Fro. El prsonaj qu provoa sta isusión sor la posía s l rapsoo Ion. Si no tuviésmos atos sufiints, sólo por st iálogo poríamos surir la importania stos antors amulants qu onstituyron los primros funamntos la uaión griga 1. Los rapsoos llgaron a onstituir istintas asoiaions, spializaas, sor too n tmas homé rios, y a través llos tomaron urpo los os grans pomas épios. 1 La importania sta ultura oral ha sio pusta manifisto, ntr otros, por Er i A. HAVELOCK, Prfa to Plato, Camrig, Massahustts, Tamién C. M. BOWRA, Hroi Potry, Lonrs, 1952; W. SCHADEWALDT, Vom Homrs Wlt un Wrk, Stuttgart, Pro l intrés l Ion rsi funamntalmnt n har plantao l tma la inspiraión poétia qu ya Dmórito haía mnionao (fr. 18), sriino l ontnio s fnómno qu rorr, s Homro y Hsíoo on sus invoaions a las Musas, toa la litratura griga. El iálogo prtn mostrar qu no s por un art, o un irto aprnizaj, por lo qu s stá n ontato on la posía, sino por una spi prisposiión, on ivino, qu ngarza, omo una ana, los omponnts y omuniaors l mnsaj poétio. Esta imagn la ana qu magntiza a toos sus slaons, s la Musa hasta l últimó oynt, s una las grans mtáforas Platón. Sin margo, la onvrsaión on Ion no trata mostrar qué las onoiminto tin l rapsoo. Lo isivo la ora platónia lo onstituyn los os largos monólogos Sórats. Goth, n su srito 1796 sor Platón y l Ion, haía sostnio l arátr irónio qu pos toa la xpliaión sorátia 2 ; pro hay aquí algo más qu una ironía. La oposiión funamntal s a ntr onoiminto raional, intlignia (noûs) y arrato o ntusiasmo. El noûs tnría qu vr on un tipo onoiminto apaz organizar un sar sor uyos prsupustos pua onstruirs un irto sistma onptual. Est sistma nos prmit ar unta hhos qu, algún moo, tngan qu vr on él. El pota, sin margo, no goza sta laria. Sumrgio n un xtraño por ósmio, su voz no ha más qu transmitir mnsajs los qu no pu ar unta. 1

2 2 Rprouio n la iión l Ion H. FLASHAR, Munih, 1963, págs A psar las hrmosas finiions y omparaio ns: «s una osa lv, alaa y sagraa l pota» (534), «son los potas quins nos halan qu, omo las ajas, lian los antos qu nos ofrn, las funts mlifluas qu hay n irtos jarins y sotos las musas» (534a -), Platón, ftivamnt, par situar sta spi onoiminto «poétio» por ajo l aprnizaj qu ofr la ténia 3. Busano un ojto auao sor l qu vrsas xatamnt l quhar poétio, no surg, n l Ion, l gran rurso qu haría soluionao la aporia: l lnguaj. Falta toavía la xprinia l Crátilo y sor too los pasajs finals l Fro (275a sigs.) n los qu l logos aquir una trminaa ntia história. D toas formas, tal vz los slaons sa ana qu Sórats hala n l Ion san las palaras, l lnguaj omo vínulo intrsujtivo apaz rar, n su rtíula astrata, la onrta ralia la Polis (Aristótls, Polítia 1253a). NOTA SOBRE EL TEXTO El Ion, qu inualmnt s una ora juvntu y uya raión pu situars ntr los años a. C., s ha onsrvao n más 20 manusritos, los qu sólo s han olaionao 12, y los uals s utilizan 5 n las iions usuals. Para la trauión s ha sguio la iión 1. BURNET, Platonis Opra, 5 vols., Oxfor, , aunqu, omparánola on otras, omo la L. MERIDIER (París, 1931). Son valiosas tamién las V. ALBINI, Ion, on introuzion ommntario, Flornia, 1954, y H. FLASHAR, Ion. Grihishutsh, Munih, Exlnt introuión ofr la iión J. D. GARCÍA BACCA, Platón: El Banqut, Ion, Méxio, D las iions antiguas s toavía utilizal la ST. G. STOCK, Th Ion of Plato, with introution, txt an nots, Oxfor, Cf. E. LLEDÓ, El onpto Poisis n la filosofía griga, Mari, 1961, spialmnt l apítulo IV; tamién l mismo autor, «Dmórito, fragmnto 18», n Atas l primr Congrso spañol Estuios Clásios, 1958, págs , y ROSEMARY HARRIOT, Potry an Critiism for Plato, Lonrs, ION SÓCRATES, ION 530a SOCRATES. - Binvnio, Ion! D ón nos aaas volvr ahora? D tu patria, Efso? ION. - D ninguna manra, oh Sórats, sino Epiauro, las fistas Aslpio. Só. - Clran, aaso, los Epiauro n honor l ios, jugos rapsoos? ION. -Cirtamnt; y amás too lo qu tin qu vr on las musas. SÓC. - Y qué? Sguro qu has omptio. Qué tal lo has hho? ION. - Nos hmos llvao los primros prmios, Sórats. SÓC. - Así s hala! Proura, pus, qu sa nustra tamién la vitoria n las Panatnas 1. ION. -Lo srá, si l ios quir. SÓC. - Por irto, Ion, qu muhas vs os h nviiao a vosotros, los rapsoos, a ausa vustro art; vais simpr aornaos n lo qu 2

3 s rfir al aspto xtrno, y os prsntáis lo más llamnt qu poéis, omo orrspon a vustro art, y al par ásitáis fruntar a toos los unos potas y, prinipalmnt, a Homro l mjor y más ivino llos, y pntrar no sólo sus palaras, sino su pnsaminto 2. Too sto s nviial. Porqu no sría un rapsoo aqul qu no ntina lo qu i l pota. Convin, pus, qu l rapsoo llgu a sr un intérprt l is urso l pota, ant los qu l suhan, ya qu sría imposil, a quin no ono lo qu l pota i, xprsarlo llamnt. No s igno nviia too sto? ION. -Vra is, oh Sórats. A mí, al mnos, ha sio sto lo más traajoso mi art, por so ro qu toos los homrs soy quin i las osas más hrmosas sor Homro; manra qu ni Mtrooro Lamsao, ni Estsímroto Tasos, ni Glauón 3, ni ninguno los qu hayan xistio alguna vz, han saio ir tantos y tan llos pnsamintos sor Homro, omo yo. SÓC. - Magnífio, Ion! Es laro, pus, qu no rhusarás har una prua ant mí. ION. - Ants al ontrario, Sórats, ro qu s igno oírs lo in qu h aornao a Homro, moo qu m onsiro igno sr oronao por los homé rias 4 on una orona oro. 1 Más important qu las fistas Epiauro, n honor l ios la miina, ra l gran fstival qu Atnas organizaa Para honrar a su iosa. Entr otras omptiions, staaan los onursos ntr rapsoos. 2 Es intrsant la istinión qu surg n st pasaj. Lo iho -ta lgómna- prisa snsis, prpión auitiva intlignt. El vro syníçmi, uno los qu onstituyn l ampo smántio l onoiminto, tin l sntio aptar algo por l oío y sguir mntalmnt sa prpión; un pnsar onstituio, pus, por la intrprtaión lo iho; un primr rot hrmnéutio qu florrá n l Fro. La trminología too lo qu i Sórats a Ion n st pasaj alu a sta ualia ntr lo iho y su sntio. 3 Mtrooro Lámpsao, isípulo Anaxágoras, xpliaa algóriamnt los pomas homérios. Los héros ran furzas ósmias, y l Olimpo, una spi organismo. - Estsímroto Tasos ra tamién otro rapsoo l siglo V, l ual hay aunants rfrnias. Más ifíil prisar s Glauón, tal vz l Rgión, autor un tratao sor los antiguos potas y al qu Aristótls mniona n su Poétia (1461 1), o in l Tos, l qu tamién hala n la Rtória ( ). 4 Homérias, rapsoos Quíos, qu s ían snints Homro. Cf. Zs. RITOOK, «Di Homrin», Ata Antiqua, 1970, a SÓC. -Yo, por mi part, m tomaré timpo para suhart; pro ahora rspónm a sto, rs apaz úniamnt halar sor Homro, o tamién sor Hsíoo y Arquíloo? ION. - No, no, úniamnt sor Homro. A mí m par ya astant. SÓC. - Hay algo sor lo qu Homro y Hsíoo in las mismas osas? ION. - Ya lo ro, y muhas. SÓC.- Y ara llas, qué xponrías tú más llamnt, lo qu i Homro o lo qu i Hsíoo? ION. - M aría igual, Sórats, si s qu s rfirn a lo mismo. SÓC. -Y, on rspto a aqullo sor lo qu no in las mismas osas? Sor l art aivinatorio, por jmplo, amos, Homro y Hsíoo, in algo él. ION. - Cirtamnt. 3

4 532a SÓC. - Entons, aqullas osas sor las qu, halano aivinaión, stán auro los os potas y aqullas otras sor las qu ifirn, srías tú quin mjor las xplias o uno los unos aivinos? ION. -Uno los aivinos. SÓC. - Y si tú furas aivino, y furas apaz in trprtar aqullas osas n las qu onuran, no sarías, quizá, intrprtar aqullas n las qu ifirn? ION. -Es laro. SÓC. - Cómo s, pus, qu tú rs xprto n Homro y no n Hsíoo o n alguno los otros potas? O s qu Homro hala osas istintas las qu halan toos los otros potas? No trata la mayoría las vs gurra, las mutuas rlaions ntr homrs unos y malos, ntr artsanos u homrs sin ofiio? No hala tamién ómo s rlaionan los ioss ntr sí y su trato on los homrs, los fnómnos l ilo y l infirno, l naiminto los ioss y los héros? No son stas osas sor las qu Homro hizo su posía? ION. -Evintmnt, oh Sórats. SÓC. -Pro ómo, s qu los otros potas no lo hiiron sor las mismas? ION. - Sí, Sórats, pro no han potizao la mis ma manra qu Homro. SÓC. - Cómo, pus?, por? ION. - Con muho. SÓC. - Y Homro, mjor? ION. -Sin ua qu mjor, por Zus. SÓC. - Y in, qurio, insupral Ion, uano muhos halan los númros y uno lo ha mjor, porá alguin ronor on rtza al qu así hala? ION. - Yo igo qu sí. SÓC. - Y s l mismo l qu istingu a los qu halan mal, o s otro? ION. - El mismo, sin ua. SÓC. - Por tanto, ést srá aqul qu posa la inia los númros. SÓC. - Entons qué? Cuano, ntr muhos qu halan uáls n sr los alimntos sanos, uno hala mjor, hará alguin apaz sar qu i osas xlnts l qu las i, y otro, a su vz, onor qu hala mal, l qu así hala?, o son l mismo? ION. - Es laro qu l mismo. SÓC. - Y quién srá? Qué nomr l armos? ION. - Méio. SÓC. - Por tanto irmos, n rsumias untas, qu s simpr l mismo quin sará istinguir, ntr muhas prsonas qu halan sor iéntio asunto, al qu i in y aqu mal. O n aso qu no ronoza al qu hala mal, s laro qu tampoo al qu in; al mnos tratános l mismo asunto. ION. -Así s. SÓC. - D moo qu l mis mo s xprto n amos? SÓC. - Y in, tú is qu Homro y los otros potas, ntr los qu stán Hsíoo y Arquíloo, halan las mismas osas, pro no lo mismo, sino qu uno in y los otros por. ION. - Y igo vra. SÓC. -Lugo si tú onos al qu hala in, onorás sin ua qu halan por los qu por halan. ION. - Eso par. SÓC. -Así, pus, amigo, iino qu Ion s tan apaz sor Homro omo sor los otros potas no rrarmos, ya qu llga a afirmar qu l 4

5 533a mismo rítio porá srlo uantos halan las mismas osas, y qu, prátiamnt, asi toos los potas potizan sor los mismos tmas. ION. - Cuál s, ntons, la ausa, oh Sórats, qu yo, uano alguin hala onmigo algún otro pota, no m onntro y soy inapaz ontriuir n l iálogo on algo igno mnión y m nuntro omo aormilao? Pro si alguno saa a rluir l nomr Homro, m spailo rápiamnt, pongo n llo mis ino sntios y no m falta qué ir. SÓC. - No s ifíil, amigo, onjturarlo; pus a toos s patnt qu tú no stás apaitao para halar Homro graias a una ténia y inia; porqu si furas apaz halar por una irta ténia, tamién srías apaz harlo sor los otros potas, pus n irta manra, la poétia s un too. O no? SÓC. - Pus si s toma otra ténia ualquira onsiraa omo un too, no s nuntra n toas llas l mismo génro invstigaión? Qué s lo qu yo ntino por sto, qurrás oírlo mí, Ion? ION. - Por Zus, qu s sto lo qu quiro, Sórats. Pus yo m omplazo oyénoos a vosotros los qu saéis. SÓC. - Qué más quisira yo qu stuviss n lo irto, oh Ion! Sois vosotros, más in, los qu sois saios, los rapsoos y ators y aqullos uyos pomas antáis. Yo no igo, pus, sino la vra qu orrspon a un homr orrint. Por lo más, on rspto a lo qu t aao ir, fíjat qué alaí y trivial s, para ualquira, l ronor lo qu ía qu la invstigaión s la misma, uano alguin toma una ténia n su totalia. Hagámoslo así n nustro isurso: no xist una ténia la pintura n gnral?. SÓC. -Sin ua qu hay y ha haio muhos pintors unos y mianos. ION. - Sí, por irto. SÓC. - Has visto tú alguna vz a alguin, a propósito Polignoto 5 l hijo Aglaofón, qu sa apaz mostrar lo uno y lo malo qu pintó, y qu, por l ontrario, sa inapaz uano s trata otros pintors, y qu si alguin l nsña las oras stos otros, stá omo aormilao y prpljo y no tin naa qu ir, pro si tin qu manifstar su opinión sor Polignoto o sor ualquir otro qu a ti t parza, ntons s spirta, pon n llo sus ino sntios y no sa ir osas? 5 Polignoto Tasos, uya ativia omo pintor s sarrolló ntr los años 480 al 440, n Atnas. Pintó, sor too, snas mitológias. ION. - No, por Júpitr, sin ua qu no. SÓC. - Cómo s so? Has visto tú n la sultura a quin, a propósito Déalo l Mtión, o Epo l Panopo, o Tooro Samos 6, o algún otro sultor onrto, sa apaz xpliar lo qu hizo in, y n las oras otros sultors sté prpljo y aormilao y no tnga naa qu ir? SÓC. - Por Zus, qu yo no h visto a nai así. Só. - Amás, sgún yo ro, ni n l sonar flauta o ítara, ni n l anto on ítara, ni n l los rapsoos has visto nuna. a un homr qu, a propósito Olimpo, o Tamiras, o Orfo, o Fmio l rapsoo Ítaa 7, sa apaz har un omntario y qu ara Ion Éfso s nuntr n un apuro y no spa xpliar lo qu rita in y lo qu no. 6 Déalo, l mítio sultor, patrón los artsanos atninss, qu transformó l art sultório al ar moviminto a sus figuras. Hay ivrsas lynas -l larinto, las alas su hijo Iaro, t n torno a su nomr. Platón lo ita varias vs (Eutifrón 11-; Aliías I 5

6 121a; Hipias Mayor 282a; Mnón 97; Lys 677). Aristótls s rfir tamién al moviminto sus figuras (D Anima ; Polítia ). El tma Déalo, ha sio rillantmnt stuiao por F. FRONTISI-DUCROUX, Déal. Mythologi l'astisan n Grè antiqu, París, Epo, l onstrutor l aallo Troya, on la ayua Atna (HOMERO, Oisa VIII 493). - Tooro, sultor qu utilizó para sus statuas mols ron funio. Vivió a miaos l siglo VI y prtn a aqulla gnraión jonios invntors y filósofos. (HERÓDOTO I 51; III 41). 7 A Olimpo s l atriuy la invnión la músia (PLATÓN Banqut 215). - Tamiras, antor traio qu Homro ita (Iliaa II 595) y qu, junto on Orfo y Lino, stá ntr las prsonalias lgnarias la músia. - Fmio, rapsoo forzao a antar ant los prtnints Pnélop (Oisa I 154; XXII 330). 534a ION. - No tngo naa qu oponrt, Sórats. Pro yo tngo l onvniminto íntimo qu, sor Ho mro, halo mjor y on más failia qu nai, y toos los más afirman qu yo halo in, osa qu no m ourr si s trata otros potas. Mira, pus, qué s sto. SÓC. - Ya miro, Ion, y s más, intnto mostrart lo qu m par qu s. Porqu no s una ténia lo qu hay n ti al halar in sor Homro; tal omo yo ía ha un momnto, una furza ivina s la qu t muv, paria a la qu hay n la pira qu Eurípis llamó magnétia y la mayoría, hrála 8. Por irto qu sta pira no sólo atra a los anillos hirro, sino qu mt n llos una furza tal, qu pun har lo mismo qu la pira, o sa, atrar otros anillos, moo qu a vs s forma una gran ana anillos hirro qu pnn unos otros. A toos llos ls vin la furza qu los sustnta aqulla pira. Así, tamién, la Musa misma ra inspiraos, y por mio llos mpizan a nanars otros n st ntusiasmo. D ahí qu toos los potas épios, los unos, no s n virtu una ténia por lo qu in toos sos llos pomas, sino porqu stán niosaos y possas. Esto mismo l ourr a los unos lírios, igual qu los qu an n l lirio los Coriants 9 no stán n sus aals al ailar, así tamién los potas lírios han sus llas omposiions no uano stán srnos, sino uano pntran n las rgions la armo nía y l ritmo posíos por Bao, y, lo mismo qu las aants saan los ríos, n su arroaminto, mil y lh, osa qu no ls ourr srnas, la misma ma nra traaja l ánimo los potas, sgún lo qu llos mismos in. Porqu son llos, por irto, los potas, quins nos halan qu, omo las ajas, lian los antos qu nos ofrn las funts mlifluas qu hay n irtos jaríns y sotos las musas, y qu rvolotan tamién omo llas 10. Y s vra lo qu in. Porqu s una osa lv, alaa y sagraa l pota, y no stá n oniions potizar ants qu sté niosao, mnt, y no hait ya más n él la intlignia. Mintras posa st on, l s imposil al homr potizar y proftizar 11. Pro no s n virtu una ténia omo han toas stas osas y halan tanto y tan llamnt sor sus tmas, ual t ourr a ti on Homro, sino por una prisposiión ivina, sgún la ual aa uno s apaz har in aqullo haia lo qu la Musa l irig; uno ompon itiramos, otro loas, otro anzas, otro popyas, otro yamos. En las más osas aa uno llos s inomptnt. Porqu no s graias a una ténia por lo qu son apas halar así, sino por un por ivino, pusto qu si supisn, n virtu una ténia, halar in algo, sarían halar in toas las osas. Y si la ivinia ls priva la razón y s sirv llos omo s sirv sus proftas y aivinos s para qu, nosotros, qu los oímos, spamos qu no son llos, privaos razón omo stán, los qu in osas tan xlnts, sino qu s la ivinia misma quin las i y quin, a través llos, nos hala. La mjor 6

7 535a prua para sta afirmaión la aporta Tínio Calis 12, qu jamás hizo un poma igno rorars on xpión s pán qu toos antan, quizá l más hrmoso toos los pomas lírios; y qu, sgún él mismo ía, ra «un hallazgo las musas'. Con sto, m par a mí qu la ivinia nos mustra laramnt, para qu no vailmos más, qu toos stos hrmosos pomas no son fatura humana ni hhos por los homrs, sino ivinos y raos por los ioss, y qu los potas no son otra osa qu intérprts los ioss, posíos aa uno por aqul qu los omin. Para mostrar sto, l ios, a propósito, antó, sirviénos un pota insignifiant, l más hrmoso poma lírio. No t par Ion, qu stoy n lo irto? 8 S rfir a la pira imantaa. La ita Eurípis orrspon a un fragmnto su Oinus (. NAUCK 2, 567). «Magnétia», proalmnt Magnsia, trritorio n la pnínsula tsalia. Hrala s una iua Asia Mnor al Sur Magnsia. El magntismo fu onoio ya por los primros intífios grigos. Tals Milto nos hala ya él. Tamién, Dmórito, Empéols y Diógns Apolonia. Aljanro Afroisia nos lgó un tratao «sor la pira hrala». El tma la inspiraión poétia apar ya n la Apología (22-), Mnón (99), Fro 245a sigs.) y Lys (719), on s hala l tma omo un «vijo mito». 9 Los oriants ran sarots Cils qu, al son irtas mloías, aían n una spi frnsí, al moo las orgías áquias. (Cf. EURÍPIDES, Baants 708 sigs.) 10 El tma los jarins Aonis lo ha stuiao última mnt, on originalia y ruiión, M. DETIENNE, Ls jarins 'Aonis. La mythologi s aromats n Grè, París, Too l pasaj s una hrmosa finiión y xpliaión l isutio tma la inspiraión poétia. Inualmnt hay aquí una vlaa alusión a los manismos inonsints la raión artístia. 12 Tínio, pota antrior a Pínaro, autor un famoso pán n honor Apolo. - Porfirio, n l D astinntia (. NAUCK 2, 18), nos hala la gran stima n qu Esquilo tin al pota Calis. ION. -Sí, por Zus! Claro qu sí: m has llgao al alma, no sé qué manra, on tus palaras, oh Sórats, y m par qu los unos potas por una spi prisposiión ivina xprsan too aqullo qu los ioss ls omunian. SÓC. - No sois vosotros los rapsoos, a su vz, los qu intrprtáis las oras los potas? ION. - Tamién s vra. SÓC. - Os haéis onvrtio, pus, n intérprts intérprts? ION. - Entramnt. SÓC. -Dim, pus, oh Ion, y no m oults lo qu voy a prguntart. Cuano tú ritas in los pomas épios y sorogs profunamnt a los sptaors, ya sa qu ants a Uliss saltano sor l umral, ános a onor ant los prtnints y sparino los aros a sus pis 13, o a Aquils aalanzános sor Hétor 14, o un momnto moionant Anrómaa, Héua o Príamo 15, t nuntras ntons n plna oninia o stás, más in, fura ti y rs qu tu alma, llna ntusiasmo por los susos qu rfirs, s halla prsnt n llos, in sa n Itaa o n Troya o on quira qu tnga lugar tu rlato? 13 Oisa XXII 1 sigs. 14 II aa XII 312 sigs. 15 Ilíaa VI 370 sigs. (Anrómaa), XII 405 sigs. (Héua), XXIV 188 (Príamo). 7

8 536a ION. - Qué vint s, Sórats, la prua qu aus! T ontstaré, pus, no oultánot naa. En fto, uano yo rito algo moionant, s m, llnan los ojos lágrimas; si s algo trril o funsto, s m rizan los allos y palpita mi orazón. SÓC. -Por onsiguint, oh Ion, irmos qu stá n su razón s homr qu, aornao on vstiuras llamativas y oronas oraas, s lamnta n los sarifiios y n las fistas solmns, sin qu sa por haérsl stropao algo lo qu llva nima, o xprimnta tmor ntr más vint mil prsonas qu s hallan amistosamnt ispus tas haia él, y ninguna llas l roa o l ha año? ION. - No, por Zus! En asoluto, oh Sórats, si t voy a halar on franquza. Só. -Tú sas, sin margo, qu a la mayoría los sptaors ls provoáis toas sas osas. ION. - Y muho qu lo sé, pus los vo simpr s mi triuna, llorano, on miraa somría, atónitos ant lo qu s stá iino. Pro onvin qu ls prst xtraorinaria atnión, ya qu, si los hago llorar, sré yo quin ría al riir l inro, mintras qu, si hago qu s rían, m toará llorar a mí al prrlo. SÓC. - No sas qu tal sptaor s l último sos anillos, a los qu yo m rfría, qu por mio la pira Hrala toman la furza unos otros, y qu tú, rapsoo y ao, rs l anillo intrmio y qu l mismo pota s l primro? La ivinia por mio toos éstos arrastra l alma los homrs a on quir, nganhánolos n sta furza a unos on otros. Y lo mismo qu pasaa on sa pira; s forma aquí una norm ana anzants, mastros oros y suorinaos suspnios, uno al lao l otro, los anillos qu pnn la Musa. Y aa pota pn su Musa rsptiva. Nosotros xprsamos sto, iino qu stá posío, o lo qu s lo mismo qu stá ominao. D stos primros anillos qu son los potas, pnn a su vz otros qu partiipan n st ntusiasmo, unos por Orfo, otros por Muso, la mayoría, sin margo, stán posíos y ominaos por Homro. Tú prtns a éstos, oh Ion, qu stán posíos por Homro; por so uano alguin anta a algún otro pota, t urms y no tins naa qu ir, pro si s ja oír un anto tu pota, t spirtas inmiatamnt, rina tu alma y s t ourrn muhas osas; porqu no s por una ténia o inia por lo qu tú is sor Homro las osas qu is, sino por un on ivino, una spi possión, y lo mismo qu aqullos qu, prsos n él tumulto los oriants, no tinn l oío prsto sino para aqul anto qu pro l ios qu ls pos, y l sigun on aunania gstos y palaras y no s proupan ningún otro, la misma manra, tú, oh Ion, uano alguin saa a rluir a Homro, t soran osas qu ir, mintras qu si s trata otro pota t ourr lo ontrario. La ausa, pus, sto qu m prguntaas, por qué no tins la misma failia al halar Homro qu al halar los otros potas, t iré qu s porqu tú no nsalzas a Homro n virtu una ténia, sino un on ivino. ION. -Dis in, Sórats. No ostant, m xtra ñaría qu, por muy in qu halass, llgaras a onvnrm qu yo nsalzo a Homro, posso y lirant. Estoy sguro qu no opinarías lo mismo, si m oyss halar él. SÓC. -Ya stoy sano oírt; pro no ants qu m hayas ontstao a sto: D uál los tmas qu hala Homro, halas tú mjor? Porqu sguro qu no sor toos. ION. -Has sar, Sórats, qu no hay ninguno l qu no hal. SÓC. -Pro no toos aqullos qu quizás sonozas, y qu, sin margo, Homro mniona. ION. - Y uáls son stos tmas qu Homro trata y yo, a psar too, sonozo? 8

9 537a 538a SÓC. - No trata Homro largamnt y n muhos lugars sor ténias? Por jmplo, sor la ténia onuir un arro, si m auro la ita, t lo iré. ION. -Dja qu lo iga yo, qu lo tngo ahora n la mmoria. SÓC. -Dim, pus, lo qu Nétor haló on su hijo Antíloo, uano l xhorta a tnr uiao on las vultas n la arrra aallos n honor Patrolo: ION. - «Y tú inlínat ligramnt, n la in traajaa silla haia la izquira lla, y al aallo la rha anímal aguijonánolo y aflójal las rias. El aallo la izquira s arqu tanto a la mta qu parza qu l uo la in traajaa rua, haya rozar l límit. Pro uia no hoar on la pira» Ilíaa XXIII SÓC. -Basta, oh Ion, quién istinguirá mjor si stos vrsos stán in o no lo stán, l méio o l auriga? ION. - El auriga, sin ua. SÓC. - Porqu pos sta ténia o por alguna otra ausa? ION.-Porqu pos sta ténia. SÓC. - Y no s vra qu a aa una stas ténias l ha sio onia por la ivinia la faulta ntnr n un ominio onrto, porqu aqullas osas qu onomos por la ténia l timonl, no las onomos por la miina? ION. - Sguro qu no. SÓC.- Ni por la miina, las qu onomos por la arquittura. ION. -No, por irto. SÓC. - Y así on toas las ténias: lo qu onomos por una no lo onomos por la otra? Pro ants rspónm a sto: rs tú qu una ténia s istinta otra? SÓC. -Así pus, lo mismo qu yo hago, qu uano un sar s unos ojtos y otro otros, llamo istinta manra a las ténias, lo harías tú tamién? SÓC. -Porqu si fura una inia los mismos ojtos, por qué tnríamos qu ar un nomr a una, y otro nomr a otra, uano s porían sar las mismas osas por las os? Igual qu yo onozo qu éstos son ino os y tú stás auro onmigo n llo; si t prguntas si tú y yo lo samos graias a la misma ténia, o sa la aritmétia, o graias a alguna otra, rsponrías, sin ua, qu graias a la misma. SÓC. - Dim ahora lo qu ants t ia a prguntar: si n tu opinión, on rspto a las ténias n gnral, ourr qu quizá por mio la misma ténia onomos nsariamnt las mismas osas, y qu, por mio otra, no las onomos, sino qu al sr otra, onomos nsariamnt otras osas. ION. -Así m par, oh Sórats. SÓC. - Quin no pos, pus, una ténia, no stá apaitao para onor in lo qu s i o s ha n l ominio sa ténia. ION. - Dis vra. SÓC. - Y quién n los vrsos qu has ritao, sará mjor si Homro hala on xatitu o no, tú o un auriga? ION. - Un auriga. SÓC. - Tú rs, por irto, rapsoo, pro no auriga. SÓC. - Y la ténia l rapsoo, s istinta a la l auriga? SÓC. - Lugo si s istinta, srá, pus, un sar osas istintas. 9

10 SÓC. - Más aún; uano Homro i qu Ham la onuina Néstor a una mixtura a Maaón hrio, y i poo más o mnos: «Al vino Pramnio i, añaió quso ara, rallao on un rallaor ron, junto on la olla onimnto la ia» 17, 17 Iliaa XI a quién prtn aquí itaminar si Homro hala o no on xatitu, al méio o al rapsoo? ION. -Al méio. Só. - Y uano Homro i: 539a «S pripitó n lo profuno, smjant al plomo, fijo al urno un uy montaraz y s sumrj llvano la murt a los ávios ps» 18, quién irmos qu s propio juzgar sor la rtitu lo qu aquí s i, la ténia l psaor o la l rapsoo? ION. - Está laro, oh Sórats, qu la l psaor. SÓC. - Imagínat ahora qu rs tú quin prgunta y qu lo has así: «Pusto qu tú, oh Sórats, nuntras n Homro, a propósito stas arts, las qu a aa uno ompt juzgar, mira, pus, si surs, on rspto al aivino y al art aivinatorio, qué las osas son las qu onvin qu sa apaz isrnir para sar si un pota s uno o malo». Fíjat qué fáil - y xatamnt t rsponré. En muhos pasajs la Oisa hala Homro st asunto, por jmplo, uano l aivino Tolímno, l linaj Mla mpo i a los prtnints: «Dsgraiaos!, qué mal s l qu paéis! La noh os nvulv la aza, l rostro y las roillas; un lamnto rsuna, y lloran las mjillas; y l pórtio y l patio stán llnos somras qu s naminan al Ero, al rino la noh, l sol ha sapario l ilo, y s xtin una tinila horril» 19. Y n varios lugars la Ilíaa, onrtamnt n l omat ant l muro, i: «Un pájaro volaa sor llos qu intntaan pasar (l foso), un águila alto vulo, asustano a la gnt, llvano n sus garras una monstruosa srpint, sangrinta, viva y aún palpitant, qu no s haía olviao la luha, pus morió, a quin lo llvaa, n l pho junto a la garganta, olános haia atrás; l águila lo jó ar a tirra traspasaa olor, hánolo sor la muhumr, y hillano s aljó n alas l vinto» 20. Yo iría qu stas osas y otras parias son las qu tin qu analizar y juzgar l aivino. ION. - Estás iino la vra, oh Sórats. 18 Ilíaa XXIV Oisa XX Ilíaa XII SÓC. - Y tú tamién la is, oh Ion, al afirmar sto. Sigamos, pus, y lo mismo qu yo sogí la Oisa y la Ilíaa aqullos pasajs qu tinn qu vr on l aivino, on l méio y on l psaor, la mis ma manra úsam tú, ya qu stás muho más familiarizao qu yo on Homro, aqullos pasajs qu son asunto l rapsoo y l art l rapsoo, aqullos qu l prtn a él stuiarlos y juzgarlos, mjor qu a hom r alguno. ION. - Yo afirmo, oh Sórats, qu son toos. 10

11 540a 541a SÓC. -No, Ion, no rs tú quin afirma qu toos. O s qu rs tan smmoriao? Sin margo, no l va a un rapsoo la falta mmoria. ION. -Pro, qué s lo qu h olviao? SÓC. - No t auras qu tú mismo has iho qu l art l rapsoo s istinto l art l auriga. ION. -M auro. SÓC. - Y no s vra qu tú staas auro n ir qu, sino istinto, tratará osas istintas? SÓC. - Entons, ni l art l rapsoo, ni l rapsoo mismo vrsarán, omo tú is, sor toas las osas. ION. - Tal vz, oh Sórats, on xpión sas osas qu tú has mnionao. SÓC. - Por «sas osas» ntins tú lo qu s rfir a las otras arts. Pro, ntons, sor qué osas vrsará tu art, si no vrsa sor too? ION. - En mi opinión, sor aqullas osas qu son propias qu las iga un homr o una mujr, un slavo o un lir, l qu s manao o l qu mana. SÓC. - Aaso afirmas qu l lnguaj propio l qu mana un aro omatio, n alta mar, por la tmpsta lo ono mjor l rapsoo qu l timonl? ION. -No, sino qu srá l timonl. SÓC. -Y l lnguaj propio quin mana n un nfrmo, lo onorá mjor l rapsoo qu l méio? ION. - Tampoo. SÓC. -Pro sí lo qu s rfir a un slavo, afirmas tú. SÓC. - Por jmplo, l lnguaj propio un slavo, pastor uys, para amansar a sus rss soliviantaas, s l rapsoo quin lo sará mjor y no l pastor? ION. -No por irto. SÓC. - Quizá, ntons, lo qu iría una mujr qu hila lana, sor st traajo hilar? ION. - No. SÓC. - Entons, tal vz, lo qu iría un gnral para arngar a sus solaos. ION. - Sí; éstas son las osas qu ono l rapsoo. SÓC.- Cómo! El art l rapsoo s, pus, l art l gnral? ION. -Al mnos, yo saría qué s lo qu tin qu ir un gnral. SÓC. - Posilmnt tins tú tamién, oh Ion, talnto stratégio. Y supusto tamién qu furas un un jint al paso qu un toaor ítara, onorías los aallos qu son unos o malos para montar. Pro si yo t prgunto: «Por mio qué art sas tú, oh Ion, si una aalgaura s una? Por l l jint, o por l l itarista?» Qué m rsponrías? ION. - Por l l jint, iría yo. SÓC. - Por onsiguint, si supiss istinguir a aqullos qu toan in la ítara, tnrías qu onvnir onmigo n qu lo sas n uanto qu tú mismo rs itarista, y no n uanto jint. SÓC. - Y pusto qu onos la stratgia, por qué la onos?, porqu rs gnral, o porqu rs un un rapsoo? ION. - Yo ro qu no s istingun stas os osas. SÓC. - Cómo? Dis qu no s ifrnian n naa? Afirmas, pus, qu son la misma osa l art l rapsoo y l l gnral, o son istintos? ION. - A mí m par qu son la misma. 11

12 SÓC. - Por tanto, aqul qu s un un rapsoo srá tamién un un gnral. ION. - Exatamnt, oh Sórats. SÓC. -Y, a su vz, quin s un un gnral srá tamién un un rapsoo. ION. - No, ya sto no m lo par. SÓC. -Pro a ti t par qu l un rapsoo s tamién un gnral. ION. - Cirtamnt. SÓC. - Tú rs, pus, l mjor rapsoo ntr los hlnos. ION. - Y on muho, oh Sórats. SÓC. - Tamién l mjor gnral Gria? ION. - Sguro, oh Sórats; too sto lo h aprnio yo Homro. SÓC. -Por los ioss, oh Ion, ómo s, pus, qu sino l mjor los hlnos, n amas osas, omo gnral y omo rapsoo, vas ritano un sitio para otro, y no t ias a har la gurra?, o s qu t par qu ntr los grigos hay más nsia rapsoos oronaos on oronas oro, qu gnrals? ION. - Es qu nustra iua, oh Sórats, stá gornaa y irigia militarmnt por vosotros 21, y no nsita un gnral; y la vustra y la los lamonios no m sogría a mí por jf; pus vosotros tnéis oninia qu os astáis a vosotros mismos. SÓC.- Oh qurio Ion! No onos a Apolooro Cíio? 22. ION. - A quién? SÓC. -A aqul al qu, aunqu xtranjro, han sogio muhas vs los atninss omo gnral; y tamién a Fanóstns Anros y Hralis Clazómnas 23, qu sino xtranjros, omo ran, por har mostrao su apaia, la iua los signaa para stratgas y para otros argos púlios. No sogrían, pus, a Ion Éfso omo gnral y lo honrarían omo tal, si l nontrasn igno llo? Es qu los Éfso no sois, s timpo inmmorial, atninss? Es qu Éfso s mnos qu otra iua? 21 Rfrnia a Éfso, qu, s l 394 al 392, stuvo nuvo ajo influnia atnins. Si no s pinsa n los años antriors al 415 n qu tamién stuvo unia a Atnas, las fhas antriors nos prmitirían atar l iálogo n tomo al 394. Cf. M. S. RUIPÉREZ, «sor la ronología l Ion Platón», Agyptus 33 (1953), , qu sitúa su omposiión tamién ntr 394 y 391, ayuános otro argumnto. 22 Apolooro Cíio, l qu apnas nontramos rfrnias xatas. Cf. V. VON WILAMOWITZ, Aristotls un Athn I 1893, pág. 188, Fanóstns lgio stratgo n l , spués qu n l 411, y a la aía su iua, vino a Atnas, on aquirió la iuaanía (JENOFONTE, Hlénias I 5, 18 sigs.). - Hralis Clazómnas, qu n l año 400 ió aquirir tamién la iuaanía atnins. S sa él qu haía lvao l salario los jus la asamla (ÀARISTÓTELES, Constituión los atninss 41, 3) on l fin qu s auira a las asamlas n númro sufiint para la valiz las votaions. Pro, hho, oh Ion, si is la vra uano afirmas qu s por una ténia y una inia por lo qu rs apaz nsalzar a Homro, rs injusto, sin margo; porqu, asgurano qu sas muhas y llas osas sor Homro y iino qu m las vas a mostrar, t urlas mí y stás muy ljos mostrármlas, y ni m quirs iniar uáls son los tmas sor los qu tú stás vrsao, a psar qu t lo rugo insis tntmnt, sino qu, omo Proto, tomas toas las formas y vas arria para aajo, hasta qu, por último, haiénotm sapao, 12

13 542a t m apars omo gnral, por no mostrarm lo vrsao qu stás n la inia Homro. Si, omo aao ir, rs xprto n Homro y, haiénom promtio nsñarm sta ténia, t urlas mí, ntons omts una injustiia; pro si, por l ontrario, no rs xprto, sino qu, io a una prisposiión ivina y posío por Homro, is, sin sarlas ralmnt, muhas y llas osas sor st pota -omo yo h afirmao ti-, ntons no s ulpa tuya. Elig, pus, por quién quirs sr tnio, por un homr injusto o por un homr ivino. ION. - Hay una gran ifrnia, oh Sórats. Es muho más hrmoso sr tnio por ivino. SÓC. -Así pus, sto, qu s lo más hrmoso, s lo qu t onmos, a sar, qu nsalzas a Homro porqu stás posío por un ios; pro no porqu sas un xprto. 13