Información general Historia del Pensamiento Antropológico Código

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1 Guía de asignatura Escuela de Ciencias Humanas Información general Asignatura Historia del Pensamiento Antropológico Código Tipo de asignatura: Obligatoria Tipo de saber: Obligatoria Básica o de Fundamentación Número de Créditos: 3 Tipo de crédito: Horas de trabajo con acompañamiento Horas de trabajo independiente del 3 directo del profesor: estudiante: 6 Prerrequisitos n/a Correquisitos n/a Horario Lunes 9:00 am -12:00 m Salón Torre 2 Aula 403 Nombre Carlos Del Cairo Profesor Correo electrónico delcairo@ .arizona.edu Lugar y horario de atención Cita previa por correo en Carrera 5 No Oficina 320 Página web Total horas: 9 Resumen y propósitos de formación del curso Es ampliamente aceptado que la antropología se formalizó como disciplina social a mediados del siglo XIX. Su incorporación en cátedras de universidades europeas y norteamericanas estuvo aparejada con la formalización de la sociología, y mientras que ésta última se asoció estrechamente a la comprensión de las llamadas sociedades modernas, algunos le atribuyen a la antropología un nicho en las ciencias sociales cercano a la reflexión analítica, crítica y comparativa sobre aquellas sociedades que en ese entonces configuraban lo que se dio a llamar la diferencia cultural. Aunque se formalizó hasta el siglo XIX, la antropología es el resultado de largas discusiones teóricas y conceptuales alrededor de la condición humana y la alteridad que se forjaron por siglos en la tradición occidental. El lugar que empezó a ocupar en el contexto de las ciencias sociales decimonónicas, hizo de la antropología una disciplina que reflexionó sistemáticamente sobre la condición humana en un contexto sociopolítico de expansión capitalista moderna. Este curso analizará las principales características sociales e intelectuales que rodearon el surgimiento y formalización de la antropología, de su corpus conceptual y de sus desarrollos metodológicos. Partirá del análisis del lugar asignado a la alteridad en el pensamiento clásico y en el contexto colonial para, posteriormente, abordar las principales vertientes teóricas y autores que se destacaron en los principales centros metropolitanos de producción de conocimiento antropológico: Inglaterra, Francia y Estados Unidos. La exploración de esas vertientes llegará hasta mediados del siglo XX, momento en el que se advierte la pluralización de perspectivas teóricas, el surgimiento de otras tradiciones antropológicas diferentes a las noratlánticas, y el fortalecimiento de enfoques críticos dentro de la disciplina. La última parte del curso incluye una revisión de los principales aspectos de la formalización de la antropología en el contexto colombiano. De este modo, el curso proveerá elementos de análisis y discusión para que los estudiantes Historia del Pensamiento Antropológico - Enero a Mayo de 2014, p.1

2 estén en capacidad de establecer puntos de articulación y quiebre entre las teorías antropológicas clásicas y los debates más contemporáneos de la disciplina. Temas Los lugares de la alteridad en el pensamiento occidental Evolucionismo Particularismo histórico Funcionalismo y estructural-funcionalismo La etnología francesa Ecología cultural Cultura y personalidad Orígenes de la antropología en Colombia Resultados de aprendizaje esperados (RAE) Este curso proveerá herramientas para que los estudiantes: Conozcan las principales diferencias que caracterizan la antropología social británica, la antropología cultural norteamericana y la etnología francesa durante la primera mitad del siglo XX. Estén familiarizados con el proceso de formalización de la antropología en Colombia. Tengan la habilidad para valorar las perspectivas teóricas estudiadas a partir de su contexto histórico, social, político y científico de enunciación. Estén en capacidad de reconocer la influencia que ejercen estas teorías y autores sobre desarrollos teóricos posteriores. Actividades de aprendizaje El curso se basa en discusiones alrededor de lecturas de corte teórico, histórico y conceptual. Cada clase se compone de tres partes: la primera consiste en una recapitulación hecha por los relatores sobre los principales aspectos discutidos en la clase anterior. La segunda consiste en la presentación magistral en la que el profesor introducirá los principales puntos de debate alrededor de cada uno de los conceptos y temas de discusión que serán abordados en clase. Y la tercera consiste en una discusión colectiva moderada por el profesor, sobre la base de preguntas, temas o ejercicios que permitan explorar la pertinencia y utilidad que los temas, conceptos y estudios de caso tratados prestan para la comprensión de las teorías y autores antropológicos abordados en clase. Existe un cronograma de lecturas claramente definido que los estudiantes deben realizar previamente para alimentar la discusión sobre ejes específicos definidos al comienzo de cada clase. Las lecturas son de carácter obligatorio. En la última parte de la clase se espera la participación activa de los estudiantes con base en las lecturas y en sus propias trayectorias e intereses de investigación. Actividades de evaluación Las notas que se tomarán durante el semestre son: 1. Relatoría escrita y actividades complementarias: 20% 2. Examen parcial: 25% 3. Exposición e informe de exposición: 25% 4. Ensayo final: 30% Relatoría escrita y actividades complementarias: Al inicio de cada clase se designará un grupo de relatores que consignarán los elementos generales de las presentaciones y discusiones que tengan lugar en ella. Los relatores elaborarán una sola relatoría entre todos a manera de ensayo, claro, conciso y directo de una extensión máxima de tres páginas a doble espacio. Los relatores abrirán la clase recapitulando los aspectos generales discutidos la semana anterior. Esta relatoría y otras actividades complementarias que puedan realizarse para fines de evaluación Historia del Pensamiento Antropológico - Enero a Mayo de 2014, p.2

3 durante el curso (como controles de lectura, talleres, etc.), se promediarán en partes iguales y corresponden al 20% de la nota final. Examen parcial: La nota de este parcial corresponde al 25% de la nota final. En él se evaluará la adquisición de contenidos de lo visto hasta ese día de clase. Este se llevará a cabo el 17 de marzo. Exposición e informe de exposición: Consiste en una presentación (individual o colectiva) de una teoría particular o de un autor relevante para la temática del curso. Las exposiciones se llevarán a cabo a lo largo del semestre, y su nota corresponde al 25% de la nota final. Esta exposición consistirá en una aproximación crítica al tema elegido (teoría o autor) de manera libre y autónoma por los estudiantes y la articulación de este con los contenidos de la clase. Cada exposición tendrá una duración máxima de 25 minutos y 5 minutos para preguntas y comentarios. La evaluación de esa presentación tomará en cuenta la pertinencia del tema para los contenidos de la clase, la claridad en la exposición, la habilidad para responder preguntas, la articulación de conceptos y perspectivas abordados en clase con el tema elegido, el uso apropiado de ayudas tecnológicas y el respeto del tiempo de exposición. El informe de exposición consiste en un ensayo crítico-analítico de 3 a 5 páginas a espacio y medio donde se consigna el planteamiento del problema abordado en la exposición y los puntos principales para su abordaje: caso, enfoque, perspectivas, conclusiones y referencias. Ensayo final: Se entregará el 19 de mayo y corresponde al 30% de la nota final. El tema del ensayo es de libre escogencia y deberá tratar sobre temas, perspectivas o autores relevantes para los contenidos de la clase. Se sugiere a los estudiantes hablar con el profesor sobre los temas de interés para que reciban retroalimentación sobre su pertinencia para la clase. La extensión del ensayo será entre 5 y 7 páginas a doble espacio (no incluye bibliografía). Acuerdos de funcionamiento Estos son los acuerdos de funcionamiento que regirán el curso: a) La asistencia a clase es obligatoria y se regirá por los lineamientos estipulados por la universidad. Con cuatro fallas no justificadas se pierde la asignatura. b) Es responsabilidad de cada estudiante firmar la hoja de asistencia durante los primeros quince minutos de cada clase. c) La entrega de los trabajos y presentación de los exámenes debe realizarse en las fechas y horarios establecidos, salvo excusa debidamente justificada en los términos establecidos en el Reglamento Estudiantil. d) El cronograma de lecturas obligatorias y actividades está sujeto a modificaciones siempre y cuando se avise con oportuna antelación y se garantice que todos los estudiantes están enterados de tales modificaciones. e) Cualquier falta a la integridad académica se sancionará de acuerdo con los procedimientos establecidos en los reglamentos de la universidad. f) En clase está prohibido el uso de teléfonos celulares para comunicarse (hacer llamadas, enviar/recibir mensajes de texto, etc.). g) Durante el examen parcial está prohibido el uso de cualquier aparato electrónico (celular, tabletas, computadores). h) Todo documento escrito que se entregue deben plegarle a las normas establecidas en las Guías de Calidad Académica de la Escuela de Ciencias Humanas: i) La mayoría de las lecturas de la clase están disponibles en formato PDF en la página web del curso: Es responsabilidad de cada estudiante obtener por sus propios medios aquellas lecturas que no están disponibles en PDF. Historia del Pensamiento Antropológico - Enero a Mayo de 2014, p.3

4 Distribución de contenidos y actividades por sesión Sesión/Fecha Tema Lecturas Actividad S1/Enero 20 Presentación e introducción - Distribución de fechas S2/Enero 27 Alteridad antes de la modernidad León, 1992; Bartra, 2011; Gnecco, S3/Febrero 3 Alteridad en el mundo colonial Gumilla, 1944; Gerbi, 1960 Relatoría S4/Febrero 10 La irrupción de la cultura Elias, 1994; Adams, 2003a Exposición, Relatoría S5/Febrero 17 Evolucionismo Darwin, 1983; Tylor, 1993 Exposición, Relatoría S6/Febrero 24 El difusionismo Boas, 1993 Exposición, Relatoría S7/Marzo 3 El estructural-funcionalismo Evans-Pritchard, 1992; Malinowski, 1984 Exposición, Relatoría S8/Marzo 10 La vertiente francesa Durkheim, 2001; Mauss, 1979 Exposición, Relatoría S9/Marzo 17 Examen parcial Examen parcial Examen parcial Marzo 24 Festivo Festivo Festivo S10/Marzo 31 Ecología cultural Steward, 1993; White, 1993 Exposición, Relatoría S11/Abril 7 Cultura y personalidad Benedict, 2006; Freud, 1991 Exposición, Relatoría Abril 14 Festivo Festivo Festivo S12/Abril 21 Antropología en Colombia I parte Arias, 2005; Pineda, 1997 Exposición, Relatoría S13/Abril 28 Antropología en Colombia II parte Pineda, 2012; García, 2010 Exposición, Relatoría S14/Mayo 5 Proyecciones teóricas Adams, 2003b Relatoría S15/Mayo 12 Síntesis y conclusiones - Relatoría S16/Mayo 19 Entrega ensayo final Entrega ensayo final Entrega ensayo final Notas: En cualquier clase se podrán realizar actividades complementarias para ser evaluadas. Las notas definitivas se informarán por correo electrónico el 23 de mayo. Bibliografía del curso Adams, William. 2003a. El idealismo alemán. En: Las raíces filosóficas de la Antropología. Madrid: Trotta, pp Adams, William. 2003b. En busca de la identidad de los antropólogos. En: Las raíces filosóficas de la Antropología. Madrid: Trotta, pp Arias, Julio Nación y diferencia en el siglo XIX colombiano. Orden nacional, racialismo y taxonomías poblacionales. Bogotá: Uniandes-Ceso, pp PDF Bartra, Roger El mito del salvaje. México: Siglo XXI, pp Benedict, Ruth El crisantemo y la espada. Barcelona: Paidos, pp PDF Boas, Franz Las limitaciones del método comparativo de la antropología y Los métodos de la etnología. En: Paul Bohannan y Mark Glazer (editores): Antropología. Lecturas. México: McGraw-Hill, pp PDF Darwin, Charles El origen de las especies. Madrid: Sarpe, pp Durkheim, Emile Las reglas del método sociológico. México: Fondo de Cultura Económica, pp PDF Elias, Norbert El proceso de la civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México: Fondo de Cultura Económica, pp PDF Evans-Pritchard, Edward Ensayos de antropología social. México: Siglo XXI, pp PDF Freud, Sigmund Obras Completas, Vol. 13 ( ). Buenos Aires: Amorrortu, pp PDF García, Héctor Una historia de nuestros otros. Indígenas, letrados y antropólogos en el estudio de la diferencia cultural en Colombia ( ). Bogotá: Universidad de Los Andes, pp Gerbi, Antonello La disputa del Nuevo Mundo. Historia de una polémica, México: Fondo de Cultura Económica, pp PDF Gnecco, Cristóbal Discursos sobre el otro. Pasos hacia una arqueología de la alteridad étnica. Revista CS en Ciencias Sociales No. 2: PDF Gumilla, José El Orinoco ilustrado. Bogotá: ABC, pp PDF León Portilla, Miguel Imágenes de los otros en Mesoamérica antes del encuentro. En: Miguel León Portilla et Historia del Pensamiento Antropológico - Enero a Mayo de 2014, p.4

5 al. (editores): De palabra y obra en el Nuevo Mundo. Madrid: Siglo XXI, pp PDF Malinowski, Bronislaw Una teoría científica de la cultura. Madrid: Sarpe, pp PDF Mauss, Marcel Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos, pp PDF Pineda, Roberto Encontrando mundos perdidos y contemporáneos. El Instituto Etnológico Nacional y la revolución del trabajo de campo en Colombia. Baukara 1: PDF Pineda, Roberto Reliquias y antigüedades de los indios. Precursores del americanismo en Colombia. Journal de la Société des Américanistes LXXXIII: PDF Steward, Julian El concepto y el método de la ecología cultural. En: Paul Bohannan y Mark Glazer (editores): Antropología. Lecturas. México: McGraw-Hill, pp White, Leslie A La energía y la evolución de la cultura. En: Paul Bohannan y Mark Glazer (editores): Antropología. Lecturas. México: McGraw-Hill, pp Tylor, Edward B Cultura primitiva. En: Paul Bohannan y Mark Glazer (editores): Antropología. Lecturas. México: McGraw-Hill, pp PDF Bibliografía complementaria Barfield,Thomas (ed) Diccionario de Antropología. México: Siglo XXI. Evans-Pritchard, E.E Brujería, magia y oráculos entre los azande. Barcelona: Anagrama. Geertz, Clifford El Antropólogo como autor. Barcelona: Paidós. Harris, Marvin El desarrollo de la teoría antropológica. México: Siglo XXI. Malinowski, Bronislaw Los Argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Península. Mead, Margaret Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas. México: Paidós. Mead, Margaret Adolescencia y cultura en Samoa. Barcelona: Paidós. Historia del Pensamiento Antropológico - Enero a Mayo de 2014, p.5