Proyectos de aula comunidad

Transcripción

1 Proyectos de aula comunidad Experiencia de elaboración de proyectos de aula comunidad por profesoras indígenas wayuu Autor: Rodríguez, A. Asesor Fucai en proyectos de la Fundación Promigas Libro: Educación Propia. Una experiencia de construcción colectiva en comunidades wayuu. A partir de los planes de estudio elaborados entre el 2006 y el 2007, las maestras elaboraron en el 2008 un proyecto de aula-comunidad, una ayuda didáctica ampliamente utilizada en la educación regular y también en la educación bilingüe e intercultural, pues responde al pensamiento educativo indígena en donde la educación debe articular la teoría y la práctica, responder a las necesidades y problemas del entorno, ser significativa, activa e integrada, entre otros aspectos. Para tal efecto, se adaptó una metodología experimentada con éxito en diversos procesos de mejoramiento adelantados por la Fundación Promigas y Fucai, la cual contempló para el caso específico del proyecto: 1) la ubicación de núcleos temáticos integradores a partir de los planes de estudio elaborados. 2) la ubicación de temáticas de las áreas susceptibles de integrar al núcleo temático general, 3) la determinación de experiencias prácticas centradas en las dos primeras competencias interculturales (conocer y valorar lo propio y aplicarlo), 4) el desarrollo de objetivos de aprendizajes generales y específicos. 5) el desarrollo de una secuencia de enseñanza-aprendizaje en donde se articulen los desarrollos de los pasos anteriores y 6) el estudio del apoyo requerido por parte de la comunidad, los sabedores y los líderes. 1

2 Siguiendo estos pasos, las maestras de los centros elaboraron inicialmente un total de seis proyectos por centro para cada uno de los grados de preescolar y primaria. Cada centro elaboro proyectos distintos, para un total de veinticuatro proyectos de aula-comunidad. 2

3 En cada centro, cada uno de los proyectos fue aplicado en diversos niveles de profundidad por el maestro del grado. En los casos donde el maestro manejaba varios grados, eligió uno para su puesta en práctica. Los resultados de este trabajo y las respectivas evidencias fueron presentados en una feria etnoeducativa realizada por los centros al finalizar el año escolar. En el 2009 se siguió profundizando en una nueva aplicación de los proyectos elaborados y en el desarrollo de otros proyectos de aula-comunidad. A su vez, la aplicación de los proyectos demando un trabajo de planificación, investigación y búsqueda de apoyo comunitario y de recursos por parte de las maestras y maestros. Frecuentemente, los maestros encontraron que no tenían el conocimiento necesario para profundizar en algunos aspectos con los niños y niñas y, en algunos casos, que no se habían apropiado lo suficiente de los saberes aportados por personas de la comunidad que con anterioridad los habían apoyado para el desarrollo del proyecto específico. En otros maestros, el desarrollo de la propuesta fue un espacio para la creatividad: se fortalecieron los vínculos con la comunidad y el maestro encontró las claves para trabajar de manera integrada lo propio y lo ajeno, ya sea estableciendo sus vínculos o sus diferencias cuando 3

4 era el caso. Se determinó que los proyectos debían seguir siendo trabajados en el año escolar siguiente. Testimonios: Cuando desarrollamos el proyecto sobre el trabajo de los padres wayuu, investigamos cómo enseñaban a sus hijos y qué les deberíamos enseñar. En las salinas varios papás nos explicaron cómo hacían el trabajo de la sal, cómo se había iniciado, quiénes fueron los primeros; igual hicimos con los trabajadores del yeso. Hablamos con un papá dedicado a la pesca y a la venta del pescado. En el carbón fuimos a una ranchería y hablamos con papás que les enseñaron a los niños cómo se hacía el carbón y los niños hicieron un simulacro de cómo era el proceso de hacer el horno. Después hicimos una maqueta con diferentes oficios: el que vende carbón, el que pastorea... Unas mamás nos ayudaron para enseñar a los niños cómo moldear el barro para hacer las figuras. El trabajo con los maestros fue integrado, cada cual se preocupó por investigar un oficio, reunirnos y plantear las actividades a realizar, conseguir los recursos. Se vio motivación con el proyecto y contamos con el apoyo de la directora para los recursos, pero notamos que los materiales no eran tan difíciles, porque la mayoría eran recursos del mismo medio. Se planificó todo lo que se iba a hacer y hasta sacamos un video y unas fotos. Norelsy Gómez, profesora, CE Maracarí. Los reportes hechos por los maestros muestran que el desarrollo de un proyecto de aula-comunidad en las aulas y con varios grados es una tarea compleja. En estos casos, se había acordado que el maestro seleccionara uno de los proyectos de grado y lo desarrollara con todos los educandos, teniendo presente la mayor cantidad de niños que hubiese en los grados y su edad. Sin embargo, la gestión de aula es difícil pues se detectó que se requiere desarrollar actividades diferenciales para cada uno de los grados, luego de las actividades prácticas, e incluso antes de estas. Además, hay que tener en cuenta la ausencia de materiales impresos y de libros pertinentes para los niños, el manejo didáctico que implica muchas veces ajustar las programaciones a las dinámicas del aula y las dificultades para controlar la disciplina de los escolares. Por ello, se está ante un campo prometedor pero que requiere de nuevos y renovados esfuerzos por parte de todos los actores participantes en el proyecto. Se había señalado que el proyecto era una oportunidad de investigación cultural que tenía el maestro, sin embargo, la practica mostro que, si bien el 4

5 maestro o la maestra había logrado acercarse en muchos casos a los y las sabedoras de la comunidad, el acercamiento era fundamentalmente oral, no se había hecho ningún registro escrito y era difícil pretender hacerlo, tanto por la falta de formación como por la falta de tiempo y recursos para proceder a una grabación que luego requería largas horas de producción y transcripción. No obstante, el trabajo realizado con las comunidades alrededor de la elaboración de las cartillas, y la experiencia misma de los proyectos, constituyen avances importantes en el acercamiento del maestro a la comunidad, reconociendo que en este acercamiento se debe tener cuidado de no pretender extender los rigores de una investigación etnográfica al trabajo cotidiano de los docentes. 5