3. Ética y moral: La necesidad de la ética ambiental. Ética y moral. Enfoques éticos. Componentes de la ética ambiental

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1 1 3. Ética y moral: La necesidad de la ética ambiental Ética y moral. Enfoques éticos. Componentes de la ética ambiental

2 Qué es la ética? (filosofía moral) 2 Qué es lo bueno? Qué clase de acciones debemos realizar? Qué tiene valor? Qué clase de cosas deben existir (=son buenas) en virtud de sí mismas? (No como medio para otros fines). Todo lo que puede hacerse, debe hacerse?

3 Ética y moral 3 Ambas se orientan a definir principios de actuación vital (virtudes, deberes, felicidad ). Ética se apoya en postulados filosóficos: Reglas de la razón práctica. Coherencia de vida. Moral se apoya en postulados religiosos: Escritos sagrados: Biblia, Corán, Veda (Decálogo). Amor-premio-castigo.

4 Jerarquía de los atributos del ser 4 Verdad: El ser en cuanto cierto. Qué es persona? Bondad: La verdad en cuanto realizable. De esos valores surgen unas pautas de actuación. Belleza: El bien en cuanto apetecible. Los tres deberían estar relacionados.

5 Planteamientos éticos 5 Hasta el s. XVI, la ética se basaba en valores radicados en la naturaleza de las cosas: Bueno porque es verdadero, acorde al fin propio. Ruptura moderna asociada a la razón práctica: utilitarismo, pragmatismo: Maquiavelo: razones para permanecer en el poder. Bacon: razones para modificar la naturaleza en nuestro beneficio. La racionalidad conforme a valores es evacuada y suplantada por la racionalidad conforme a resultado" (Gómez-Heras, J.M. Bioética y ecología. Los valores de la naturaleza como norma moral, 2012, 21)

6 Enfoques éticos actuales (1/3) 6 Ética de la virtud (Platón-Aristóteles): Propio de una persona virtuosa. Realismo/naturalismo (Aristóteles-Tomas Aquino): Es bueno lo que corresponde al fin natural. Hedonismo (Epicuro): Es bueno lo que nos reporta más placer. Imperativo moral (Kant, Estoicos): Deber del bien, independiente de sus consecuencias. Conciencia propia es guía la moral.

7 Enfoques éticos actuales (2/3) 7 Consecuencialismo ético (Bentham): El fin justifica los medios. Objetivo es la máxima felicidad para el mayor número de personas. Variantes: Utilitarismo: Mejores consecuencias para el mayor número de personas ( por sus efectos inmediatos o futuros?). Altruismo moral, para todos menos para el agente. Egoísmo moral, mejores solo para el agente. Intencionalismo: Lo importante es la intención del agente.

8 Enfoques éticos actuales (3/3) 8 Existencialismo (Sartre): No hay ninguna determinación en la existencia humana (todo es voluntad del agente). Positivismo (Compte): Es bueno lo que está permitido. Relativismo (Gorgias ): Nada es bueno objetivamente. Depende de nuestra percepción y de la cultura. Nihilismo (Nietzsche): No es posible conocer la verdad ni tender al bien.

9 Componentes éticos 9 Principios: Guían la actuación en una determinada dirección: Maximizar el uso del tiempo. Minimizar mi huella ambiental. Normas: Establecen fronteras: La eutanasia no es aceptable. No comer carne. Cómo enfocar situaciones extremas? Tren descontrolado

10 Antropología y ética 10 Si somos coherentes, toda decisión ética es resultado de un sistema de valores: Consecuencialista: valora según los efectos. Hedonista está preocupado por la reducción del dolor. Naturalista, valora la vida en todas sus fases.

11 Retos que se plantean en bioética 11 El desarrollo técnico de los últimos siglos lleva consigo una transformación sin precedentes de la naturaleza: "La humanidad lleva siglos ocupada en el proceso creador de una naturaleza artificial que se yuxtapone a la naturaleza originaria a la manera de segunda naturaleza" (J. M. Gómez-Heras, Bioética y ecología. Los valores de la naturaleza como norma moral, 2012, 17). Esto afecta no sólo al medio ambiente, sino también a la propia naturaleza humana: Inicio y fin de la vida. Recuperación-regeneración (de órganos, de paisajes).

12 12 Todo lo que puede hacerse, debe hacerse? Esa capacidad transformadora también tiene impactos éticos negativos: Desarrollo armamentístico. Control de las personas. Personas son medio (niños medicamento) Modificaciones genéticas imprevisibles. Quién establece el valor en una sociedad plural? El más fuerte, el más rico, el consenso Es preciso que la ciencia tenga referentes éticos. La relatividad se aplica a la física, no a la ética (Einstein).

13 Posiciones extremas ante la tecnociencia 13 Tecnofílica liberal: Cualquier cosa que se puede hacer se debe hacer. Si hay excesos, la propia tecnociencia los solventará. Naturalista crítica: Elemento extrínseco debería servir como referencia: la verdad de las cosas y su finalidad última. Las alteraciones acaban trayendo consecuencias negativas.

14 Cuestiones bioéticas 14 Pueden concebirse/gestarse artificialmente seres humanos? Es aceptable investigar con embriones humanos? Puede procurarse directamente la muerte de un ser humano que sufre? Con/sin su consentimiento? Es aceptable acelerar la muerte de una persona para preservar sus órganos? Pueden clonarse seres humanos?

15 Necesidad de una ética ambiental 15 "Así pues, en nuestros días se ha vuelto necesaria la reflexión ética sobre nuestras relaciones con la naturaleza. La urgencia de la misma se hace más patente cuando lo que consideramos bello y valioso, incluso imprescindible para nuestra vida, comienza a correr peligro. El temor -es triste decirlo- se convierte aquí en el mejor aliado de la lucidez, según ha señalado Hans Jonas" (A. Marcos, Ética Ambiental, 2001, 39)

16 Velayos, 2013 La Ecoética no es sólo el nombre de una de las múltiples ramas de la ética aplicada... Ética Profesional Bioética Ecoética problemas morales en relación con La práctica de una profesión La vida (promoción de la salud...) Nuestro trato a la naturaleza

17 Retos en ética ambiental 17 "Nos hace falta, pues, una teoría del valor de los seres vivos que cumpla tres desiderata: que reconozca valor objetivo a los seres vivos, que introduzca una cierta graduación sin discriminar por la especie, y que no rompa la igualdad entre humanos. Hay que aceptar que tal teoría aún no ha surgido y constituye un reto para la ética ambiental de nuestros días" (A. Marcos, Ética Ambiental, 2001, 111).

18 Componentes de una ética ambiental 18 Cosmología/Visión antropológica: Quienes somos? Qué es la naturaleza? Qué relación tenemos con la Naturaleza? Tiene valor más allá de nuestros intereses? Conducta: Pueden alterarse artificialmente animales o paisajes? Es aceptable investigar con animales? Pueden alterarse genéticamente plantas-animales? Es aceptable la energía nuclear?

19 Cosmología 19 Qué entendemos por naturaleza? ( La naturaleza, es todo lo que el hombre no creo con sus propias manos, es decir: el aire, el agua, la tierra, los animales, las plantas y otros La naturaleza es todo lo q tenemos a nuestro alrededor excepto lo que ha hecho el hombre por supuesto Es nuestro hogar, no solo de los humanos, sino también de los animales, las plantas de todo lo que existe

20 Qué es lo natural? 20 Natural = original = nativo: Antártida Alaska. Algún sector de selva tropical Desierto Natural = no antrópico: Paisajes poco transformados. Natural = paisaje: Cualquier zona con valor cultural.

21 Acepciones filosóficas 21 Realidad física: Suelo, clima, vegetación, actividades humanas, etc. Esencia de las cosas: Lo que explica su diferenciación (silla ). Finalidad última (silla sentarse). Natural Normal (norma, moda).

22 Categorías morales 22 Existen unos principios morales universales? Esos principios son permanentes o adaptables a cada situación? Dónde se anclan esos principios? Respuestas históricas: Iusnaturalismo: basado en la naturaleza (=esencia) de las cosas. Bienes universales y permanentes. Positivismo: basado en el acuerdo de las sociedades. Bienes relativos e históricos.

23 23 Lo natural como principio universal e inmutable Hay principios morales-naturales de carácter universal y permanente? "Existen, por tanto, valores inherentes a la naturaleza y estos son de carácter universal. El agua que brota del nevero es valiosa igualmente para un chino de Shanghái, para un esquimal de Groenlandia o para un egipcio de El Cairo, lo cual es muy importante desde el punto de vista ético para la construcción del razonamiento moral: algo es bueno por valioso en sí mismo y lo es de modo objetivo y universal" (Gómez- Heras, 2012: 199).

24 Lo natural como categoría moral 24 " Puede asignarse a la naturaleza la función de fundamentar un orden moral? Mi respuesta es SI. Para ello bata con reconocer que la naturaleza posee valores objetivos y es sujeto de cualidades valiosas y, por lo mismo, instancia generadora de aprecios, reconocimientos y obligaciones" (Gómez-Heras, 2012:201) "Frente a tal antropocentrismo utilitario la axiología medioambiental reivindica como criterio de acción el respeto al ordo naturae, plasmado en los valores objetivos intrínsecos de la naturaleza. Estos ponen límites al positivismo relativista a la hora de revalidar democráticamente leyes. Mantener valores como la vida, la biodiversidad, el equilibrio biótico, la protección de especies, la estabilidad del clima, hacer posible la vida de generaciones futuras, etc., condiciona el ejercicio de la vida democrática" (Gómez-Heras, 2012:217).

25 Naturam sequi (imitar a la naturaleza) 25 "Y no hay hombre de nación alguna, que, habiendo tomado a la naturaleza por guía, no pueda llegar a la virtud" (M. T. Ciceron, De Legibus, lib. I, X, 52 ac). "Son ciertamente importantes estos que ahora tocamos brevemente; pero, de todo lo que disputan los hombres doctos, nada supera, desde luego, a la clara convicción de que hemos nacido para la justicia y de que el derecho se funda en la naturaleza y no en el arbitrio" (M. T. Ciceron, De Legibus, lib. I, 52 ac).

26 Factores de ruptura ética-naturaleza Deterioro religioso, reconocer que la naturaleza es Creación de Dios. 2. Cientifismo mecanicista: ciencia estudia la materia como algo sujeto a leyes, sin preocuparse de los valores o los fines. 3. Antropocentrismo: unión ciencia-técnica en beneficio del hombre, explotación de la naturaleza. 4. Protestantismo: corrupción de la materia, maniqueísmo, libertad conciencia. 5. Historicidad-evolución: la realidad y la verdad no son estáticas, sino cambiantes, adaptarse a las situaciones sociales del momento. 6. Ruptura cultura-naturaleza, la primera es fruto de la libertad individual, que decide sin ceñirse a los fines naturales (ideología de género). Gómez-Heras, J. M. (2012): Bioética y ecología. Los valores de la naturaleza como norma moral. Madrid, Síntesis.

27 Conducta 27 Cómo se concretan los principios sobre la actuación? Naturaleza es fuente de recursos al servicio de las necesidades humanas. Imperativo categórico-ambiental: "Obra de tal modo que tu nivel de consumo pueda convertirse en máxima de conducta universal por ser compatible con condiciones de vida dignas para la presente y futuras generaciones" (J. Ballesteros, Ecologismo Personalista. Cuidar la naturaleza, cuidar al hombre, 1995, 42)