EDUCACIÓN Y FORMACIÓN ÉTICA: LOS VALORES EN EL AULA

Transcripción

1 EDUCACIÓN Y FORMACIÓN ÉTICA: LOS VALORES EN EL AULA Dr. Patricio Carreño Rojas Organiza: Centro de Estudios de Políticas y Prácticas en Educación CEPPE Facultad de Educación de la Universidad Alberto Hurtado Santiago, 30 de julio, 2015

2 ANTECEDENTES Sociedad en permanente cambio. - Sociedad en red y sociedad de consumo: cambio en el modo de comunicarnos y de convivir. Una crisis de identidad y pertenencia. - Peligro de universalismo que olvida el sentido de pertenencia a la comunidad local. - Peligro de un localismo o comunitarismo que pierde sentido de pertenencia a un mundo mas global, interconectado e interdependiente Una sociedad fragmentada e individualista - La especialización del conocimiento tecnológico limita una mirada más global y universal. - Búsqueda de autorrealización sin una `perspectiva social Educación exigida a una transformación. Adaptativa y crítica hacia su entorno Necesidad de recuperar un pensamiento reflexivo, meditativo

3 1. La primera mirada puesta en el docente La única manera que un profesor pueda verdaderamente educar en valores, es poseer previamente esos valores, de lo contrario se transforma en un mero transmisor de ideas morales o en un aplicador de técnicas para educar en valores, pero en ningún caso suscitar experiencias éticas significativas y trascendentes Algunas dificultades del profesor: 1. Identificar sus capacidades y gestionarlas adecuadamente en su tarea profesional como educador en valores. 2. Toma de conciencia de que la identidad profesional es también identidad moral y siempre en construcción. 3. Quién es el responsable de la formación ética?

4 Algunas voces * La educación en valores es materia de las familias y no de la escuela * Todo lo que refiere a valores es algo muy personal y nadie tiene el derecho, ni siquiera el profesor en abordar estos temas al interior de la escuela * Hablar de los valores en el aula y fuera de ella es implantar tu propio modo de ver la realidad anulando la libertad y autonomía de los demás * Los profesores hemos sido formados según nuestra disciplina y no para educar en valores. Esto es materia de otros * Educamos en valores en todo momento, lo que hace innecesario cualquier otro tipo de proyectos en esta materia * Los profesores no necesitamos formación en valores, pues ya somos adultos y estamos formados en estos temas

5 2. La mirada puesta en el alumno en la formación en valores Lo primero es suscitar una experiencia que se transforme en un acontecimiento. - El valor de la narrativa - Atender a las experiencias de conflictos, controversias y significativas 3. Qué aspectos debe de considerar la formación valorica para que sea realmente un aporte a la educación? 1) Su diseño e implementación debe ser de carácter transversal. 2) Que asuma la tarea formativa como construcción de un proyecto de vida. 3) Que reconozca y valore críticamente el modelo de educación moral que se pretende llevar a cabo.

6 Modelos de educación en valores Modelo basado en valores absolutos Presencia de un poder autoritario que impone una serie de valores que se consideran indiscutibles e inmodificables. Su punto de partida es la firma creencia en un conjunto de valores y normas que consideran universales, absolutos y que queden fuera de cualquier discusión o proceso de discernimiento, ya sea individual o colectivo. Sus mecanismos: instrucción, inculcación, la represión, el adoctrinamiento con el fin de grabar en los estudiantes los valores y las normas que se les quiere transmitir. (Puig, y Martín, 1998). El conflicto de valor no se sitúa en el discernimiento sino en la adhesión a los valores y normas, es una crisis de respeto que se sitúa entre el comportamiento del sujeto y el código o conjunto de pautas de comportamiento.

7 Modelo basado en valores relativos Aparece cuando el modelo de valores absoluto entra en crisis. Niega la existencia de valores absolutos El acto de valores es subjetivo y el valor no será ni bueno ni malo sino que dependerá de las circunstancias y el momento. Es un asunto absolutamente personal El mejor valor o la mejor opción dependen siempre de cada sujeto y de sus circunstancias. Por tanto los criterios de valoración son el punto de vista personal y las circunstancias que le rodean. La tarea formativa es casi en soledad y sin apoyos. Se apela a criterios subjetivos como las emociones

8 DIMENSIONES DE LA PERSONALIDAD MORAL a) Autoconocimiento, autonomía y autorregulación El autoconocimiento y autocomprensión no son una cuestión de introspección de modificación externa de actitudes y comportamientos, sino un problema de transformación. (Fdo. Bárcena). b) Vinculación dialogante y empática con el otro. - El otro como un rostro que me demanda - Desde una ética de la proximidad y el cuidado Es necesario desarrollar una empatía más completa y global, que considere a personas y situaciones que están más allá de nuestros afectos más inmediatos. De lo contrario, es una empatía insuficiente o sesgada puede ser la causa de juicios y acciones poco defendibles desde principios morales como la igualdad o la injusticia. (Martin y Puig) c) Convivencialidad transformadora del entorno. d) El razonamiento moral: Desarrollo del juicio moral - Capacidad reflexiva - Capacidad de argumentación y posicionamiento ante el mundo

9 Disposiciones y capacidades para la educación en valores Adaptación crítica al entorno Capacidad de resiliencia Sentido de pertenencia y trabajo colaborativo Reconocimiento de sí mismo Habilidades dialógicas EDUCADOR EN VALORES Reconocimiento y responsabilidad con el otro Autonomía responsable Apertura al sentido y la trascendencia

10 6. El reconocimiento de sí mismo - Imagen de sí mismo - Autoestima 7. Reconocimiento del otro - Disposición de acompañamiento - Salir de sí mismo - Hacerse cargo de los otros y no - sólo de los míos Identidad moral Reconocimiento de sí mismo Reconocimiento del otro Búsqueda del sentido y apertura a la trascendencia 8. Búsqueda de sentido y trascendencia - Una posición ante sí mismo y ante el mundo

11 Algunos criterios de acción para fortalecer la formación valorica en la educación 1. La formación de los docentes para su tarea educadora en valores debe incidir en su formación como persona y en su manera de comprender su tarea profesional. 2. Aproximarse al mundo de los valores desde la narrativa de las propias experiencias personales y profesionales y la narrativa de los alumnos es un modo privilegiado para una formación ética y un valioso instrumento para educar en valores. 3. Que los contenidos provengan de la experiencia vivida y la experiencia pensada y no de recetas. 4. Una ética pedagógica como una ética de la proximidad y la demanda que nos abre a la posibilidad única de acceder a la realidad más profunda de los alumnos. Se comprende desde: El proximus, el lenguaje de la com-pasión El ob-audire