PEN E SA S MI M E I NTO T CR C ÍTICO

Transcripción

1 PENSAMIENTO CRÍTICO

2 La palabra cr crítica tica nos ha sido legada del griego y el adjetivo griego deriva del verbo krino que significaba juzgar (separar, decidir) y cuyo significado originario da cuenta de la actividad del agricultor que separa los residuos de los granos. Eso se hace al juzgar y eso debe hacer un filósofo, separar los residuos de los granos auque se trate de residuos y granos conceptuales y no agrícolas colas (0)

3 Aproximación al concepto El pensamiento crítico tico es un pensar responsable y habilidoso, que facilita buenos juicios porque se apoya en criterios, es autocorrectivo y es sensible al contexto. (1)

4 Produce buenos juicios -un juicio es una determinación del pensar, del hacer, del decir, del crear (cuyo origen es un pensar problemático); -un buen juicio, es resultado de un pensar que se apoya en razones o criterios. -El pensamiento crítico produce buenos juicios teóricos, prácticos y productivos.

5 se apoya en criterios - Los criterios son un tipo de razón, de justificación, particularmente confiable, en la que apoyamos nuestros juicios;. - son reglas o principios utilizados para elaborar juicios; principios de comparación, de clasificación, de valoración, a partir de los cuales elaboramos juicios descriptivos, prescriptivos o valorativos; - otorgan fuerza, relevancia, objetividad y confiabilidad a los juicios.

6 Ejemplos de criterios a los que apelamos al buscar fundar una opinión o un juicio: Leyes, reglas, reglamentos, códigos, Convenciones, normas, regularidades, Principios, presupuestos, suposiciones, definiciones, Ideales, objetivos, metas, propósitos, Métodos, procedimientos, planes de acción, Estadísticas, verificaciones experimentales,

7 Es autocorrectivo: - La característica esencial de la investigación es descubrir sus debilidades y rectificarlas (Ch. Pierce). - La metacognición sola sobre los procesos de nuestro pensar, hacer y producir no alcanza; el pensamiento crítico implica autocorrección (de las practicas de los métodos, de los programas, de los planes, ). - No alcanza con reconocer las fallas (errores o fracasos ), hay que corregirlos, y somos responsables de ello.

8 Es sensible al contexto: - Sensible a las características especificas de cada situación, va de lo global a lo particular y viceversa. - Tiene en cuenta: - Situaciones o condiciones excepcionales o irregulares. - Limitaciones especiales, contingentes o restricciones. - La globalidad de las situaciones y los limites de las generalizaciones. - La relatividad de las traducciones no hay camino de casa a casa. - La diferenciación entre lo que es y lo que debería ser.

9 Es habilidoso, -imaginativo, argumentativo, creativo, dialógico; -guiado por procedimientos adecuados de formación de conceptos, de investigación, de raciocinio y de traducción; y responsable -en tanto asume las consecuencias de sus pensamientos, enunciados y actos; -responsabilidad epistemológica, ética y política.

10 Desarrollar el pensamiento crítico, requiere transformar el aula en una comunidad de indagación. Una comunidad de indagación es un espacio donde los estudiantes tienen las mismas condiciones y oportunidades de investigar; poniendo en práctica el cuestionamiento, la argumentación, la imaginación, el intercambio de opiniones y saberes, la mutua corrección, la evaluación.

11 La esencia de una comunidad de indagación es el diálogo (o la discusión).(*) A través de ello se pone en juego, no sólo el problema en cuestión y las posturas de cada uno al respecto, sino también el desarrollo de las habilidades del buen pensar (habilidades de razonamiento, investigación, traducción y formación de conceptos). - Richard Rorty afirma (en El espejo de la naturaleza) que todo lo que tenemos es el propio diálogo, el eterno proceso de autocorrección continua, es la expresión de la filosofía. (1)

12 Podríamos afirmar, tomando las palabras de Freire, que el filosofar también es comunicación, diálogo, en la medida en que no es solo transferencia de un saber, sino un encuentro de interlocutores que buscan la significación de los significados. ( ) El diálogo es el encuentro amoroso de los seres humanos que, mediatizados por el mundo, lo pronuncian, esto es, lo transforman y, transformándolo, lo humanizan para la humanización de todos. ( ) (4)

13 En síntesis: el pensamiento crítico es la clave de un filosofar radical: -porque ayuda a producir buenos juicios, -porque se funda en criterios, -porque es sensible al contexto, -porque implica un pensar y un hacer autocorrectivo y responsable, - y porque conduce a pensar por si mismos (a partir de, y con los otros, en diálogo).

14 (*) Nota: Diálogo: Tom. Del gr. διάλογος conversación de dos o de varios, deriv. de dialégomai (propte. yo hablo [légô] a través [diá] de algo ). (5) Lo que se da a través de los distintos logos. Plática entre dos o más personas, que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos. Discusión o trato en busca de avenencia. (7) Discusión: Tom. del lat. Discutĕre, decidir, propte. quebrar, disipar, (deriv. de quatére sacudir ). (5) Discutir, el prefijo Dis en Latín significa «separación». «Discutir» viene del Latín «discutere», y este es derivado de «quatere» que significa «sacudir». Es decir, «discutir» significa sacudir algo para separarlo. Es lo que hacían los antiguos Romanos con las plantas, para separar las raíces de la tierra y ver si las raíces eran sólidas. Es lo mismo lo que hace uno cuando discute. Sacude las palabras para ver si el argumento está sólido. (6) Consideramos que si bien es cierto que una de las acepciones del término diálogo es discusión, en tanto intercambio de palabras o de ideas, incluimos ambos términos a fin de enfatizar el propósito de sacudir las cabezas y ver la solidez de la experiencia.

15 Referencias: (0) Berríos, Mario y Walter Kohan, Otra mirada: niñas y niños pensando en América Latina, Ed. Univ. Iberoamericana Golfo Centro, México, (1) Lipman, M., La comunidad de indagación y el pensamiento crítico, Ed. del Ctro. Bras. De Ed. para Crianças, (2) Splitter, L. y A. M. Sharp, La otra educación, Ed. Manantial, (3) Lorieri, M. A., Comunidade de investigaáo. En Educaçao paro pensar, Ed. del Ctro. Bras. De Ed. para Crianças, 1996 (4) - A partir de La otra educación, L. Splitter, A. M. Sharp, Ed. Manantial (5) - Corominas Joan, Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, Madrid, Editorial Gredos 1961 (6) Berttolini, M., La educación filosófica para la reconstrucción de las subjetividades. En Revista Contextos, 2ª Época, Nº 2, (8) Diccionario de la Real Academia