PROYECTO DOCENTE ASIGNATURA: "Filosofía de la Religión y Teodicea" Grupo: Grupo de CLASES TEORICAS de FILOSOFIA DE LA RELIG.(866868) Titulacion: LICENCIADO EN FILOSOFÍA (Plan 95) Curso: 2012-2013 DATOS BÁSICOS DE LA ASIGNATURA/GRUPO Titulación: Año del plan de estudio: Centro: Asignatura: Código: Tipo: Curso: Período de impartición: Ciclo: Grupo: Créditos: Horas: LICENCIADO EN FILOSOFÍA (Plan 95) 1995 Facultad de Filosofía Filosofía de la Religión y Teodicea 390043 Obligatoria 5º Curso completo 2º Grupo de CLASES TEORICAS de FILOSOFIA DE LA RELIG. (1) 8 80 Área: Departamento: Dirección postal: Dirección electrónica: C/ CAMILO JOSE CELA, S/N, 41018, SEVILLA http://www.us.es/centros/departamentos/departamento_i0a7 PROFESORADO 1 2 RODRIGUEZ GARCIA, MARIA BARRIOS CASARES, MANUEL (COORDINADOR/A) Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 1 de 7
OBJETIVOS Y COMPETENCIAS Objetivos docentes específicos Estudio filosófico del fenómeno religioso, de la morfología de lo sagrado y de la fundamentación ontológica del absoluto ("theós"). Iniciación histórico-sistemática a los principales problemas derivados del intento de comprensión filosófica del hecho religioso. Asimilación de los conceptos filosóficos fundamentales de la Teodicea y la Teología filosófica. Competencias Competencias transversales/genéricas Capacidad de análisis y síntesis Conocimientos generales básicos Solidez en los conocimientos básicos de la profesión Comunicación oral en la lengua nativa Comunicación escrita en la lengua nativa Resolución de problemas Capacidad de crítica y autocrítica Trabajo en equipo Reconocimiento a la diversidad y la multiculturalidad Habilidades de investigación Comprensión de culturas y costumbres de otros países Competencias específicas Conocimiento relevante de las siguientes cuestiones: Diversidad de análisis del hecho religioso. Principales concepciones filosóficas de lo sagrado. Pruebas de la existencia de Dios. La compleja delimitación de los ámbitos respectivos de la filosofía de la religión y la teodicea. - Las relaciones entre modernidad y secularización. - Algunas de las principales teorías de la secularización. Capacidad analítica y crítica de cuestiones filosófico-religiosas. Capacidad de comprender la pluralidad de formas de manifestación de la experiencia de lo sagrado. CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA Relación sucinta de los contenidos (bloques temáticos en su caso) Modos filosóficos de aproximarse al objeto de la religión. Variedades de la experiencia religiosa. Configuraciones de lo divino. Lo sagrado y lo profano. Morfología de lo sagrado. Religión e hierofanías. Otras epifanías de lo sagrado. El problema del mal. La Teodicea como cuestión de la modernidad. El concepto especulativo de religión. Secularización y nihilismo. La desustancialización del mal en el mundo contemporáneo. Relación detallada y ordenación temporal de los contenidos 1. Introducción: De los modos filosóficos de aproximarse al objeto de la religión. 4 horas teóricas. PRIMERA PARTE 2. Filosofía y fenomenología de la religión. 6 horas teóricas. 3. Variedades de la experiencia religiosa. 4 horas teóricas 4. Lo sagrado y lo profano. 10 horas teóricas. Actividad semipresencial de la primera parte: 10 horas prácticas. II PARTE. 5. El problema del mal. 4 horas teóricas. 6. La Teodicea como cuestión de la modernidad. 8 horas teóricas. 7. El concepto especulativo de religión. 8 horas teóricas. 8. Secularización y nihilismo. 6 horas teóricas. Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 2 de 7
9. La desustancialización del mal en el mundo contemporáneo. 4 horas teóricas. Actividad semipresencial de la segunda parte: 10 horas prácticas. 10. De otras epifanías de lo sagrado. 6 horas teóricas. ACTIVIDADES FORMATIVAS Relación de actividades formativas del primer cuatrimestre Clases teóricas 3 Sesiones presenciales impartidas por el profesor de la asignatura acerca de los contenidos de la misma. Competencias específicas: 1. Conocimiento relevante de las siguientes cuestiones: Diversidad de análisis del hecho religioso. Principales concepciones filosóficas de lo sagrado. 2. Capacidad analítica y crítica de cuestiones filosófico-religiosas. 3. Capacidad de comprender la pluralidad de formas de manifestación de la experiencia de lo sagrado. Clases prácticas: análisis y resolución de problemas, comentario de textos, exposiciones y debates 8.0 Sesiones presenciales con participación activa del alumnado en forma de seminarios de lectura de textos clásicos o contemporános, resolución de problemas, exposiciones por parte de los estudiantes, etc. Competencias específicas: Exámenes 2.0 Relación de actividades formativas del segundo cuatrimestre Clases prácticas: análisis y resolución de problemas, comentario de textos, exposiciones y debates 8.0 Sesiones presenciales con participación activa del alumnado en forma de seminarios de lectura de textos clásicos o contemporános, resolución de problemas, exposiciones por parte de los estudiantes, etc. Competencias específicas: Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 3 de 7
Exámenes 2.0 Clases teóricas 3 Sesiones presenciales impartidas por el profesor de la asignatura acerca de los contenidos de la misma. BIBLIOGRAFÍA Y OTROS RECURSOS DOCENTES Bibliografía general Lo sagrado y lo profano Autores: Mircea Eliade Edición: Paidós, Publicación: Barcelona, 1998. ISBN: El concepto de religión Autores: G.W.F. Hegel Edición: FCE Publicación: Madrid, 1981 ISBN: Otros recursos docentes AGAMBEN, G., Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia, Pre-textos, 1999. AGUSTÍN DE HIPONA, Confesiones. Madrid, BAC, 1986. ANSELMO DE CANTERBURY, Proslogion, en Obras Completas, vol. I. Madrid, BAC, 1953. BARRIOS, M., Narrar el abismo. Ensayos sobre Nietzsche, Hölderlin y la disolución del clasicismo. Valencia, Pre-textos, 2001., Sombras en la ciudad transparente, en RODRÍGUEZ TOUS, J. A. (ed.), El lugar de la filosofía. Formas de razón contemporánea. Barcelona, Tusquets, 2000. BATAILLE, G., Teoría de la religión. Madrid, Taurus, 1975. BENJAMIN, W., Discursos interrumpidos I. Madrid, Taurus, 1973. BLUMENBERG, H., Trabajo en el mito. Barcelona, Paidós, 2003. DESCARTES, Meditaciones metafísicas. Madrid, Alfaguara, 1977. DUQUE, F. (ed.), Lo santo y lo sagrado. Madrid, Trotta, 1993. DUQUE, F., Filosofía para el fin de los tiempos. Madrid, Akal, 2001. DURKHEIM, E., Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid, Alianza, 1993. ELIADE, M., Lo sagrado y lo profano. Barcelona, Guadarrama, 1981; reed. Barcelona, Paidós, 1998., Historia de las creencias y las ideas religiosas. Madrid, 1974., Tratado de historia de las religiones. Morfología y dinámica de lo sagrado. Madrid, cristiandad, 1981. FRAIJÓ, M., Filosofía de la Religión. Madrid, Trotta, 2000. FRANK, Manfred, El dios venidero. Lecciones sobre la nueva mitología. Barcelona, Ediciones del Serbal, 1994., Dios en el exilio. Madrid, Akal, 2005. HEGEL, El concepto de religión. Madrid, FCE, 1981. HEGEL, Lecciones sobre filosofía de la religión. 3 vols. Madrid, Alianza, 1984-5. HEIDEGGER, M., Identidad y diferencia. Barcelona, Anthropos, 1989., Interpretaciones sobre la poesía de Hölderlin. Barcelona, Ariel, 1983., Carta sobre el humanismo. Alianza, Madrid, 2000., Caminos de bosque. Madrid, Alianza, 1995. JAMES, W., Las variedades de la experiencia religiosa., La voluntad de creer. Madrid, Tecnos, 2002. KANT, I., La religión dentro de los límites de la mera razón. Madrid, Alianza. KANT, I., Sobre el fracaso de todos los intentos filosóficos en Teodicea, en Werke, edición de Wilhelm Weischedel. Darmstadt, Wissenschatliche Buchgesellschaft, 1983, Band 9, pp. 103-124. KÜNG, Hans, Existe Dios? Madrid, Cristiandad, 1989. LEIBNIZ, Ensayos de Teodicea. Trad. de P. de Azcárate. Madrid, Casa Editorial de Medina, s. d. [1877]. Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 4 de 7
LESSING, G. E., Escritos teológicos y filosóficos. Barcelona, Anthropos, 1990. MARQUARD, O., Adiós a los principios. Valencia, Institució Alfons el Magnànim, 2000. MARRAMAO, G., Cielo y Tierra. Genealogía de la secularización. Barcelona, Paidós. MARTÍNEZ DE VELASCO, J., Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid, Cristiandad, 1981. NIETZSCHE, F., El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo. Madrid, Alianza, 1979., El culto griego a los dioses. Madrid, Aldebarán, 1999. OTTO, R., Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid, Alianza, 1980. RICOEUR, P., Finitud y culpabilidad. Madrid, Taurus, 1982. SAHAGÚN LUCAS, J. de, Interpretación del hecho religioso. Filosofía y fenomenología de la religión. Salamanca, Sígueme, 1982. SCHELLING, F. W. J., Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana. Barcelona, Anthropos, 1983. SEVILLA, J. M. y BARRIOS, M. (Eds.), Metáfora y discurso filosófico. Madrid, Tecnos, 2000. SLOTERDIJK, P., Extrañamiento del mundo. Valencia, Pre-textos, 1999., Normas para el parque humano. Siruela, Madrid. 2000. TAYLOR, Ch., Las variedades de la religión, hoy. Barcelona, Paidós, 2003. TOMÁS DE AQUINO, STO., Suma de Teología. Madrid, BAC, 1989. TRÍAS, E., La edad del espíritu. Barcelona, Destino, 1994., Pensar la religión. Barcelona, Destino, 1997. VATTIMO, G., Creer que se cree. Barcelona, Paidós, 1996. VITIELLO, V., Cristianismo sin redención. Madrid, Trotta, 1999. WEBER, M., La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Barcelona, Orbis, 1985. SISTEMAS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y CALIFICACIÓN Sistema de evaluación Dos pruebas parciales escritas al término de cada cuatrimestre, evaluación continua de la actividad práctica semipresencial y memoria-informe final. Evaluación para créditos Teóricos: Realización de dos pruebas parciales escritas que se celebrarán a lo largo del curso y que versarán sobre los contenidos del programa, las lecturas recomendadas y los textos comentados en clase. Evaluación para créditos Prácticos: Será necesario intervenir activamente en las discusiones en torno a los textos indicados para las clases prácticas semipresenciales de esta asignatura. Al término de la lectura y comentario de estas obras, el alumno presentará un informe-memoria de la actividad realizada. Criterios de calificación A través de las pruebas escritas y, en su caso, ejercicios orales complementarios, se valorará la madurez expresiva y reflexiva del alumno, su nivel de contenidos y competencias tanto específicas como transversales adquiridas. Las dos pruebas parciales serán eliminatorias y supondrán en su conjunto un máximo de un 70 por ciento de la calificación final, siempre y cuando el alumno haya realizado asimismo las actividades indicadas para las clases prácticas semipresenciales (un 20 %) y presentado el informe-memoria de la asignatura (10%). CALENDARIO DE EXÁMENES 1 ª Convocatoria 25/6/2013 Hora: F1 2 ª Convocatoria 10/9/2013 Hora: F1 2 ª Convocatoria 10/9/2013 Hora: F1 3 ª Convocatoria 12/12/2013 Hora: Seminario del Departamento de Metafísica y CAF, Ética y Filosofía Política TRIBUNALES ESPECÍFICOS DE EVALUACIÓN Y APELACIÓN Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 5 de 7
Presidente: Vocal: Secretario: Primer suplente: Segundo suplente: Tercer suplente: JOSE MANUEL SEVILLA FERNANDEZ JESUS NAVARRO REYES MIGUEL ANTONIO PASTOR PEREZ MARIA ISABEL AISA FERNANDEZ JOSE ANTONIO MARIN CASANOVA JESSICA SANCHEZ ESPILLAQUE Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 6 de 7
ANEXO 1: HORARIOS DEL GRUPO DEL PROYECTO DOCENTE Los horarios de las actividades no principales se facilitarán durante el curso. GRUPO: Grupo de CLASES TEORICAS de FILOSOFIA DE LA RELIG. (866868) Calendario del grupo CLASES DEL PROFESOR: BARRIOS CASARES, MANUEL Jueves Del 24/09/12 al 28/09/12 Hora: De 10:30 a 11:30 Jueves Del 24/09/12 al 28/09/12 Hora: De 11:30 a 12:30 Miércoles Del 01/10/12 al 07/06/13 Hora: De 11:30 a 12:30 Jueves Del 01/10/12 al 07/06/13 Hora: De 11:30 a 12:30 Curso académico: 2012/2013 Última modificación: 2012-09-11 7 de 7