1. LA IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA 1

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1 IDENTIDAD, MISIÓN, VISION Y VALORES DE LA UPB CON LA CIENCIA, LA CULTURA Y EL EVANGELIO POR LA CONSTRUCCION INTEGRAL DEL HOMBRE Macroproceso: Estrategia Factor: Misión y proyecto Institucional 1. LA IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA 1 La Universidad Pontificia Bolivariana es: 1.1. Una Institución dedicada a la Educación Superior 2, que hace énfasis en los siguientes elementos: La formación integral del ser, del quehacer y del aprender de la persona, al propiciar la construcción de competencias integradas en todos los aspectos del ser, del quehacer y del saber humanos, permitiendo la estructura de perfiles más humanos, competitivos y productivos. La concepción interdisciplinaria, compleja y flexible del conocimiento. La docencia como espacio privilegiado para la formación y la transmisión de conocimientos para la vida. La investigación como tarea básica en la producción del conocimiento y el desarrollo tecnológico. 1 Universidad Pontificia Bolivariana. 2 UNESCO. Futuros posibles: diez tendencias a largo plazo que podrían esbozar los futuros posibles de la Humanidad en el siglo XXI. The New Courier Página 1 de 10

2 La extensión y la transferencia de conocimientos, disciplinas, saberes, técnicas y valores desde la educación continua. La integración de todos los elementos formativos integrados en los curriculos y planes de estudio en relación con las necesidades del contexto social y laboral. La promoción de la cultura, los valores sociales, las nuevas formas de convivencia y la búsqueda de la paz: para aprender a construir comunidad y a vivir juntos 3. La formación de líderes con capacidades de servicio, adaptación al cambio, resolución de problemas y búsqueda del bien común. La internacionalización como apertura al mundo y a sus diferentes necesidades y posibilidades Una Universidad Pontificia: La U.P.B. nace como Universidad Católica en 1936, del corazón de la Iglesia Católica que peregrina en la Arquidiócesis de Medellín, y se constituye en 1945 como Pontificia. Asumir la impronta de Católica y Pontificia significa que la Universidad: Se constituye en el lugar de los Nuevos Areópagos de la evangelización 4 La Universidad es un Centro de Evangelización en el cual la persona de Cristo se convierte en la brújula orientadora de toda la formación y de la construcción de nuevos proyectos de vida guiados siempre por la Diakonía de la Verdad 5, como parte fundamental de la misión de la Iglesia. Tiene como eje y brújula al Magisterio de la Iglesia en todas sus manifestaciones y expresiones. Está regida íntegramente por las normas y regímenes que la Iglesia tiene para el gobierno de las Universidades Católicas y Pontificias. Hace parte del Plan Pastoral de la Arquidiócesis de Medellín y de aquellas Jurisdicciones Eclesiásticas donde está presente. Propicia el diálogo entre razón y fe, entre ciencia, cultura y evangelio, de tal forma que se realice la evangelización de la cultura y la 3 CONFERENCIA INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN. Educación de calidad para todos para aprender a vivir juntos. 46ª reunión. Ginebra, 5 8 de septiembre de JUAN PABLO II. Redemptoris Missio 37c. y Mensaje del Papa en la XXXII Jornada Mundial de las comunicaciones sociales. 26 de Abril de Juan Pablo II. Página 2 de 10

3 culturización del Evangelio, elementos constitutivos del quehacer y de la presencia evangelizadora de la Universidad. 6 Asume el Humanismo Cristiano como orientación básica y fundamental de toda la formación de las personas Una Universidad Bolivariana Aquí se expresa la intención de sus fundadores de crear una Institución con sentido patrio 7, referido a los orígenes de nuestra nacionalidad e institucionalidad y a los ideales del libertador Simón Bolivar, desarrollados en su pensamiento. En esta perspectiva, la U.P.B. busca: Incentivar los Ideales Bolivarianos como metas que iluminan la actual construcción del país: opción por la libertad, por la justicia y por la paz y, en general, por los ideales ciudadanos. Privilegiar el entendimiento entre las naciones y todas las expresiones culturales, científicas y humanas del continente americano. Generar una reflexión permanente acerca del ser social y político como racionalidad necesaria para el entendimiento y el pacto social. Cooperar en la construcción democrática de un orden social civilizado, justo y participativo, en la búsqueda de la equidad social y del desarrollo humanístico. Formar ciudadanos íntegros convencidos y actores de los valores patrios. Formar líderes para el servicio de la sociedad y del país. 6 CONFERENCIA EPISCOPAL LATINOAMERICANA, SANTO DOMINGO. Nro. 21. "Uno de estos retos a la evangelización es el de intensificar el diálogo entre las ciencias y la fe, en orden a crear un verdadero humanismo cristiano. Se trata de mostrar que la ciencia y la técnica contribuyen a la civilización y a la humanización del mundo en la medida en que están penetradas por la sabiduría de Dios. A este propósito, deseo alentar vivamente a las Universidades y Centros de estudios superiores, especialmente los que dependen de la Iglesia, a renovar su empeño en el diálogo entre fe y ciencia." 7 MENSAJE DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II PARA LA CELEBRACIÓN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ. 1 de Enero de "El amor patriótico es, por eso, un valor a cultivar, pero sin restricciones de espíritu, amando juntos a toda la familia humana y evitando las manifestaciones patológicas que se dan cuando el sentido de pertenencia asume tonos de autoexaltación y de exclusión de la diversidad, desarrollándose en formas nacionalistas, racistas y xenófobas". Página 3 de 10

4 2. LOS VALORES DE LA UNIVERSIDAD Los valores que le dan sentido al quehacer de la Universidad se derivan de su identidad y filosofía: saber buscar las cosas del espíritu y engrandecer la condición humana. Los mismos se cristalizan en: La Fe como camino humano hacia Dios; La Esperanza como horizonte del hombre; La Caridad como dadora de sentido; El Humanismo Cristiano como razón educativa y existencial. Se complementan con: La búsqueda de la verdad y el conocimiento; La investigación como camino eficaz del conocimiento; La creatividad y la innovación; La pluralidad y la tolerancia; La solidaridad y la justicia; La legalidad y la honradez; La lealtad y el respeto; El compromiso con la paz y el desarrollo de la nación. Estos valores se constituyen en los ejes del ser, del pensar y del actuar en el contexto del Espíritu Cristiano y tienen como referente prioritario el sentido comunitario y el beneficio social de las acciones individuales; de tal forma que los intereses de cada persona deben armonizarse con los de la Institución. Página 4 de 10

5 3. LA MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD La Universidad Pontificia Bolivariana tiene como misión la formación integral de las personas que la constituyen, mediante la evangelización de la cultura, la búsqueda de la verdad en los procesos de docencia, investigación y proyección social y la reafirmación de los valores desde el humanismo Cristiano para el bien de la sociedad. Los elementos fundamentales que la integran son: 3.1. Una Antropología Cristiana La Misión tiene como punto de partida y de referencia una Antropología Cristiana, cuyas bases son el reconocimiento del hombre y de la realidad desde una visión teológica y cuya síntesis se expresa en una concepción del hombre guiada por el Humanismo Cristiano centrado en la persona de Jesucristo y en el Evangelio. Considera que el ser y el quehacer del hombre tienen su principio y fin en Dios hecho hombre, cuyo mensaje salvador tiene eco y repercusión en todos los siglos de la historia y cobija a todos los hombres 8. Algunos de los elementos más importantes de esta Antropología, son: El reconocimiento de que el hombre ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza con la finalidad de que perfeccione el universo y lo dirija hacia Dios como único fin y meta de todo. El hombre se entiende como realidad integral y como microcosmos en cuanto que es la síntesis de todo el universo y está en íntima relación con la naturaleza. El hombre como persona integra las dimensiones espiritual, racional y social. Y, en cuanto tal, es un ser abierto al cosmos y a la naturaleza para transformarla y perfeccionarla. De la misma manera es un ser libre y responsable, con capacidad de decisión y de acción respecto a sí mismo, a los demás y a la naturaleza que le rodea, construyendo así su propia historia y la historia de la humanidad, de las culturas y de los tiempos que le corresponder vivir. 8 "Es, por tanto, con gran confianza y esperanza que invito a todas las Universidades Católicas a perseverar en su insustituible tarea. Su misión aparece cada vez más necesaria para el encuentro de la Iglesia con el desarrollo de las ciencias y con las culturas de nuestro tiempo." EX CORDE ECCLESIAE 10. Página 5 de 10

6 3.2. La Evangelización de la Cultura La cultura entendida como un modo de ser, pensar, hacer y vivir de un pueblo, la cual se hace visible en sus comportamientos, hábitos, lenguaje y expresiones, lo mismo que en sus pensamientos e intencionalidades. Evangelizar la cultura es propiciar un auténtico diálogo entre las diferentes culturas, respetando la identidad de cada una de ellas. No se trata entonces de un anularse en la uniformidad, la forzada homologación o la asimilación, sino que es expresión de la convergencia de una multiforme variedad; y, por ello, se convierte en signo de riqueza y promesa de desarrollo. 9 Además, la evangelización de la cultura supone permear todas las culturas con los valores del Evangelio y de la Experiencia Cristiana, Evangelizar la Cultura es, pues, poner el mensaje cristiano en diálogo sincero, abierto y auténtico con la ciencia, la historia y el hombre para que se logre una nueva cultura con una nueva evangelización La Búsqueda de la Verdad y del Conocimiento No sólo se trata de descubrir la verdad y producir conocimiento sino también de construirlos, crearlos y hacerlos patentes. La Universidad debe propiciar la innovación y la creatividad en sus integrantes, y asumir el conocimiento con todo lo que significa conocer: descubrir, develar, indagar, interrogar y analizar. Todo lo cual puede expresarse en la tarea que la Universidad tiene de hacer que todos sus integrantes sean capaces de aprender a aprender La Investigación, la Docencia y la Proyección Social Investigar, enseñar y proyectar los conocimientos constituyen la esencia y la tarea central de la actividad universitaria. La investigación es la búsqueda de la verdad y el enriquecimiento del conocimiento. La enseñanza ha de posibilitar la comunicación del conocimiento y la formación para la vida. Por su parte, la proyección del conocimiento debe conducir al análisis, la crítica y la innovación de los contextos sociales y laborales, con el propósito de construir las grandes síntesis del saber. En esta perspectiva, la investigación se entiende como: La manera básica de lograr nuevos conocimientos y de aplicar principios y leyes, Un camino eficaz en el logro de avances en la ciencia y la tecnología, Una alternativa para la solución de problemas y dificultades, 9 MENSAJE DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II PARA LA CELEBRACIÓN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ de Enero de Página 6 de 10

7 Un trayecto pedagógico para aprender a buscar y a crear, de forma permanente, el conocimiento, Una actitud vital en estudiantes y profesores. Los procesos de docencia requieren la interacción abierta de las disciplinas y los saberes articulados a la racionalidad universitaria, a la consolidación de comunidades académicas activas y complejas, y a la construcción de currículos pertinentes, flexibles y múltiples. Además, la docencia supone un diálogo fecundo entre profesores y estudiantes, para generar relaciones de aprendizaje y entornos amigables que posibiliten la adquisición de conocimientos y la construcción de competencias complementarias, adecuadas y pertinentes. La proyección social de la Universidad debe posibilitar, la transferencia del conocimiento producido en ella, la integración de los valores culturales y sociales y la entrega de sus logros por medio de una propuesta editorial y la generación de empresas y proyectos aplicables a los contextos sociales, culturales y económicos del país. Página 7 de 10

8 4. LA VISIÓN DE LA UNIVERSIDAD La Universidad Pontificia Bolivariana tiene como visión ser una institución católica, 10 de excelencia educativa en la formación integral de las personas, con liderazgo ético, científico, empresarial y social al servicio del país. Tres elementos constituyen la visión de la Universidad: La Excelencia Educativa; La Formación Integral de las Personas; La Formación de Líderes para el Servicio del País La Excelencia Educativa, articuladora de las acciones institucionales y razón social de su labor, se define en la construcción de los siguientes procesos: Consolidación de una Universidad compleja que combine actividades variadas, sistemáticas y sistémicas de investigación, docencia y extensión en pregrado, postgrado y formación continua, en un número significativo de áreas de conocimiento. Articulación de la diversidad institucional a un sistema caracterizado por la flexibilidad, la autogestión y la globalización educativa con su consecuente impacto internacional. Asunción progresiva en la educación y la formación de las pautas axiológicas de calidad que se desprenden de la identidad, los valores, la misión y la visión de la Universidad. Claridad sobre la pertinencia y la respuesta a las necesidades sociales y del entorno. Responsabilidad, enfrentamiento y reconocimiento de las consecuencias que se derivan de sus acciones. Equidad, coherencia, 10 "...ella debe poseer, en cuanto católica, las características esenciales siguientes: una inspiración cristiana por parte, no sólo de cada miembro, sino también de la Comunidad universitaria como tal; una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer una contribución con las propias investigaciones; la fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia; el esfuerzo institucional a servicio del pueblo de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida. EX CORDE ECCLESIAE 13. Página 8 de 10

9 universalidad, multiplicidad y extensión de los ámbitos en que se despliega el quehacer de la Institución. Transparencia entendida como la capacidad para hacer explícitas, de manera veraz, las condiciones internas de operación y los resultados de ella. Eficacia, de tal forma que exista correspondencia entre los propósitos y los logros. Eficiencia entendida como la adecuación de los medios para lograr sus propósitos. 11 Configuración de currículos modernos, integrales, adecuados, flexibles e interconectados que permitan la construcción de personas éticas y morales, con espíritu emprendedor e innovador y con capacidad de tomar decisiones para solucionar los problemas y afrontar la vida desde sus diferentes perspectivas. Curriculos encaminados a desarrollar un espíritu crítico e inquisitivo que permita el aprendizaje permanente y la observación sistemática, lógica y rigurosa conducente a enfrentar problemas complejos y a buscar sus soluciones. Currículos dirigidos a desarrollar actitudes solidarias, competencias para el trabajo comunitario y en equipo, y una posición de apertura a culturas propias y foráneas. Currículos orientados abiertos a la globalización y a la internacionalización. Consolidación de los grupos académicos y de investigación de excelencia que conduzcan al diálogo con pares nacionales e internacionales y a la articulación de las líneas de investigación a los planes de estudio. Atención a las necesidades sociales y empresariales desde el diálogo permanente, la generación y transferencia de conocimiento aplicado y la colaboración en la construcción de políticas sociales de desarrollo, con una mirada de apertura al mundo y a las demandas de desarrollo y progreso del país. Formación de una comunidad universitaria, constituida por comunidades académicas interconectadas desde sus tradiciones epistemológicas, disciplinarias y axiológicas, en diálogo participativo y multidisciplinario, desde el cual se multipliquen las alternativas de formación. Cambio y continua transformación de la estructura administrativa desde la puesta en práctica de procesos ágiles y pertinentes de acuerdo con los intereses académicos e investigativos. Internacionalización de la actividad académica e investigativa, lo cual ha de propiciar la movilidad estudiantil y profesoral, la confrontación de los productos académicos y el intercambio interinstitucional y cultural. Acreditación de la Universidad y de sus Programas por la comunidad académica nacional e internacional.. 11 CONSEJO NACIONAL DE ACREDITACIÓN CNA-. Cuadernos de Ascun Lineamientos para la Acreditación institucional Página 9 de 10

10 4.2. La Formación Integral 12 de las Personas Este debe ser el más calificado propósito de la Universidad iluminado siempre por los valores y principios del Humanismo Cristiano, desde el cual es posible la construcción de personas que sepan asumir y afrontar su propia existencia y comprometerse en la construcción y el desarrollo del país. Se trata, entonces, de entregar al país profesionales excelentes, pero, sobre todo personas íntegras en el sentido más auténtico de la palabra que esten capacitadas para aprender a aprender. Las características de esta formación integral se pueden sintetizar, así: Sentido humano y criterio moral para respetar la vida, al otro y sus derechos; búsqueda de la justicia y la paz; competencias para participar en los procesos de desarrollo y progreso social del país; habilidades puestas al servicio de todos; apoyo a las actividades solidarias; capacidad para dar soluciones, resolver problemas y adaptarse a los cambios del mundo y de su región; manejo adecuado del poder y la riqueza La Formación de Líderes para el Servicio, Desarrollo y Progreso del País. La formación de líderes en la Universidad se caracteriza por formar personas humana y profesionalmente íntegras y comprometidas consigo mismas, con su entorno familiar y social y con el país. Algunos aspectos de este liderazgo son los siguientes: Sentido ético, entendido éste como compromiso con la verdad y la honestidad; El rechazo a cualquier tipo de corrupción y de manipulación del poder; La defensa de la vida en todas sus manifestaciones; La construcción y la conservación de la familia como eje social y lugar privilegiado de formación de la persona en sus aspectos fundamentales; La dedicación, tenacidad y compromiso con la ciencia y la investigación. 12 "Debe darse la preferencia a aquellos medios que facilitan la integración de la formación humana y profesional con los valores religiosos a la luz de la doctrina católica, con el fin de que el aprendizaje intelectual vaya unido con la dimensión religiosa de la vida." EX CORDE ECCLESIAE NORMAS GENERALES Artículo 6, parágrafo 1 Página 10 de 10