Hola a todos, bienvenidos. Mi nombre es Gianella Fazzio, o Chandra, como me conocen algunos.

Transcripción

1 Simposio Yoga Científico U.de la R. mayo 2015 PONENCIA: YOGA NIDRA Hola a todos, bienvenidos. Mi nombre es Gianella Fazzio, o Chandra, como me conocen algunos. Y en yoga nos gusta saludarnos con un mantra, Hari Om, que se puede entender más o menos así: Hari, es la realidad manifestada, Om, lo no manifiesto. Entonces, Hari Om, aúna ambos aspectos de la existencia, en un solo concepto, como expresión de trascendencia de lo dual. Y lo dual es aquello que nos obliga a ubicarnos de un lado o del otro de aquello, que como un péndulo nos lleva a un lado y a otro sin encontrar el punto de equilibrio interno (amor odio, dolor placer). Establecer el equilibrio consciente trascendiendo la dualidad es uno de los objetivos del yoga. Así que: Hari Om. Y en el marco de la práctica de yoga, la práctica de Yoga Nidra es una práctica más que está dirigida a desarrollar ese equilibrio. En este contexto, la palabra yoga puede entenderse como percepción centrada en un punto, y la palabra nidra quiere decir sueño. Así que Yoga Nidra es un estado de atención relajada en los procesos de la mente. Sueño psíquico. Y como la relajación es condición primordial para el desarrollo de la atención, en forma natural la postura ideal para la práctica es la postura acostado, aunque también una vez que se obtuvo el entrenamiento necesario para no dispersarse con los estímulos externos, en las versiones cortas de la práctica, es posible hacerla parado o sentado. Es así que el Yoga Nidra es una práctica pasible de ser incorporada en la vida cotidiana. 1

2 En qué estado mental hay que ubicarse para la práctica?, en un estado intermedio entre la vigilia y el sueño que se llama estado hipnagógico. Es ese estado en el que no estamos ni totalmente despiertos, ni totalmente dormidos. Es esa frontera que está entre la vigilia y el sueño, que dura unos pocos segundos entre eso y aquello. Seguramente muchos de ustedes tuvieron la curiosidad en algún momento de detectar ese momento justo antes de dormirse, así que quizás entiendan el sentido de lo que estoy hablando. Es un momento muy placentero, en el que se puede experimentar la sensación de dejarse ir al tiempo que la conciencia sigue presente como en un estado de conciencia expandida, y que dura solo unos instantes. Eso que es natural, el yoga a través de la técnica del Yoga Nidra, trata de alargar en el tiempo, de hacer que dure más. Para eso hay que entrenar la mente, para que no quede ni anclada en los estímulos externos ni caiga en sueño profundo, situación que la llevaría a la inconciencia de las profundidades de la mente. Acuérdense que Yoga Nidra es la práctica del sueño consciente. El objetivo es poder navegar por las capas de la mente liberando las impresiones mentales y emocionales profundamente arraigadas que son la razón del modelado de la personalidad. A esas impresiones en yoga le llamamos samskaras. Impresiones que pueden ser positivas, en el sentido que nos promueven, pero también negativas, en el sentido que nos debilitan, y esas son las que al yoga le importa más en una primera instancia desactivar, porque son las que bloquean la expresión libre de nuestra creatividad interior. Para poder abordar las capas profundas de la mente hay que vencer un primer obstáculo que es la tensión del cuerpo físico, que nos mantiene anclados en la experiencia externa. Solo luego de la liberación de las tensiones físicas es posible avanzar en la liberación de tensiones emocionales y mentales profundamente arraigadas. Y a partir de allí, la potencialidad de la práctica se multiplica y lo iremos viendo. 2

3 El Yoga Nidra entonces consiste en una serie de técnicas sistemáticas y consecutivas para obtener relajación física, mental y emocional desde un estado de conciencia expandida en la que la mente está receptiva. De la receptividad de la mente deriva uno de los beneficios más importantes de esta práctica, y es la posibilidad de sembrar en forma voluntaria condicionamientos positivos en la mente profunda que está permeable y relajada. Y todos sabemos la incidencia que los condicionamientos profundamente arraigados ejercen en nuestra vida cotidiana. Nos inducen a pensar, sentir y actuar de una determinada manera. Qué mejor entonces que ser protagonistas de ese condicionamiento, elegido a voluntad por cada uno en el sentido de promovernos en forma positiva. Con la práctica de Yoga Nidra podemos modelar lo que queremos ser en esta vida a través del condicionamiento positivo, que tiene un nombre específico en yoga y se llama sankalpa. Las sub-técnicas utilizadas a lo largo de esta técnica global del Yoga Nidra tienen su base en las prácticas tántricas, antiquísimas, que a lo largo de miles de años fueron experimentadas y pulidas para obtener los resultados deseados, comprobables a través de la práctica. Por eso agradecer públicamente a quienes nos trasmiten este sabio conocimiento, no está de más en esta charla. Y dado que las tensiones son de tres tipos: físicas, mentales y emocionales, empezamos en Yoga Nidra con la relajación física que es la más fácilmente abordable y condición necesaria para conectarse con los aspectos más sutiles de la mente y las emociones. Es por eso que la práctica comienza con la relajación sensorial y motora recorriendo con la conciencia las partes del cuerpo. El instructor va nombrando cada parte y el practicante repite mentalmente el nombre de la parte al tiempo que la visualiza, y la relaja sin moverla. 3

4 Los neurólogos han registrado que cada parte del cuerpo, tiene su centro nervioso específico en la corteza motora del cerebro, conclusión a la que accedieron estimulando con electrodos el cerebro y activando así determinada parte del cuerpo. Es a causa de esta relación nerviosa cerebro cuerpo que la inhabilidad para enfrentar las situaciones estresantes de la vida se traduce en tensión física. Para el yoga el cerebro es el mediador físico entre la conciencia y la mente, las emociones y el cuerpo. En la práctica de Yoga Nidra, hacemos la ruta opuesta a la de los neurólogos, a través de la estimulación y relajación consciente de las distintas partes del cuerpo, estimulamos el cerebro, induciendo una descarga nerviosa, y un flujo de energía pránica en el circuito neuronal, que va acompañado de una experiencia subjetiva de relajación, de dejarse ir y de una disociación espontánea de la conciencia de los canales de experiencia sensorial y motora. Y si ese recorrido es siempre igual y la práctica se hace con regularidad, este efecto se va potenciando a lo largo del tiempo porque se desarrolla un reflejo condicionado de relajación, al punto que alcanza con llevar la atención a las primeras partes del cuerpo en la secuencia para que en forma espontánea se induzca el flujo pránico liberador de tensiones. Dando un paso más en la práctica, y como forma de trabajar sobre la dualidad de la que hablamos antes, avanzamos hacia la experimentación de sensaciones opuestas. En el cuerpo también hay terminales nerviosas que reaccionan a tipos bien específicos de estímulos, como calor, dolor, presión, placer, y que tienen su correspondiente centro en el cerebro. Y a su vez, cada centro tiene su centro recíproco para equilibrar los impulsos básicos promoviendo la homeóstasis. Son los encargados de mantener la armonía entre el afuera y el adentro. Al centro del calor, le corresponde uno del frío, al del placer otro del dolor y así sucesivamente. En una persona que está equilibrada, esa regulación sucede en forma instintiva. Pero la realidad indica que estamos la mayoría de las veces desequilibrados y 4

5 hemos perdido esta capacidad básica de mantener la homeóstasis, con la sobreexigencia al cuerpo físico y a la mente que eso implica. Con la práctica de experimentar y alternar estas sensaciones estamos re- entrenándonos en esa capacidad y más aún, aprendiendo a ejercer control consciente sobre funciones involuntarias. Con la invocación de sensaciones, no es la memoria la que estamos activando, que es una pálida imagen de la experiencia real. Lo que se trata es de experimentar la sensación como si de verdad estuviera ocurriendo al punto de experimentarla en términos fisiológicos. Por eso es común por parte del instructor escuchar frases como tenés tanto frío que podrías estar tiritando. Avanzando más profundo aún, lo mismo sucede en el plano más sutil de las emociones, el amor- odio, la alegría- tristeza, el rechazo- empatía, que nos avasallan sin que podamos controlarlas. Invocándolas desde el estado de profunda relajación del Yoga Nidra, estimulamos ambos hemisferios cerebrales, que rara vez funcionan juntos, creando nuevos circuitos neuronales, y podemos observar las emociones como un testigo desapegado de su carga emotiva y liberarlas. Con la experimentación de sensaciones y emociones opuestas, desarrollamos un control consciente de las respuestas autónomas y las reacciones emocionales. Todo esto redunda en la vida cotidiana en un desarrollo positivo, protagonista y consciente de la personalidad. Como ya sabemos, la mente es como un gran depósito, allí está todo lo que experimentamos en la vida, voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente, está grabado como una impresión. En yoga le llamamos samskaras. Pero desconocemos lo que hay en la mente, al tiempo que condiciona nuestra forma de ser en el mundo, nuestras acciones, nuestras reacciones, nuestras miradas. El sueño comúnmente conocido es una forma espontánea, involuntaria e inconsciente de liberar el contenido de la mente. Durante la práctica de Yoga Nidra se busca que esa liberación sea consciente a los efectos de 5

6 desarrollar autoconocimiento, acelerando nuestra evolución como individuos. El autoconocimiento es importante, porque si se quiere arreglar algo, primero hay que conocerlo. Al tiempo, como esa liberación de contenido mental se produce desde un estado de relajación profunda en la que percibimos la experiencia pero no estamos apegados a ella, esas impresiones pierden la fuerza condicionante que ejercen sobre nuestra personalidad, se debilitan. Y la técnica utilizada es la visualización rápida de imágenes con todo su contenido sensorial, de emociones y de pensamientos asociados. La asociación que se produce al visualizar, no es lineal. Si visualizás un árbol por ejemplo, está quien visualice el árbol pero también habrá quien visualiza la experiencia de caerse de un árbol. La secuencia liberada depende del contenido almacenado en la mente de cada individuo. El contenido emocional asociado a cada imagen es diferente en cada persona. Incluso las impresiones más profundas se dice se guardan en forma codificada, a través de imágenes abstractas y colores. Es por eso que además de las imágenes figurativas en etapas avanzadas de la práctica, cuando se quiere acceder a la profundidad de la mente se recurre a los mandalas, los yantras e incluso a los mantras que apelan a la vibración sutil de la energía. De esta manera se despierta también la imaginación creativa, diferente del proceso de soñar despierto o de la imaginación simple, ya que éstos últimos solo acceden a la parte que es más estructurada de la personalidad. Así que es bien importante mantener el testigo observando en forma desapegada, como si miraras la mente de otro, porque de esa forma el ego se debilita, se des-identifica y no reprime lo que está en conflicto con sus preconceptos. Entonces hablamos de la liberación de tensiones físicas, mentales y emocionales, de la receptividad de la mente para sembrar condicionamientos positivos y modelar la personalidad a voluntad, del control consciente de las emociones y sensaciones y de las reacciones que se generan, del autoconocimiento, del 6

7 despertar de la creatividad interior, y agregamos también otro beneficio o utilidad de esta práctica que no es menor, que tiene que ver con su aporte al aprendizaje de conocimiento nuevo. Brevemente. La mente durante el estado de yoga nidra se pone muy receptiva. Ya dijimos eso antes en relación a sembrar condicionamientos positivos. Se han hecho experiencias de trasmisión de conocimiento durante la práctica de Yoga Nidra y a continuación, cuando la persona volvía al estado de vigilia, se le repetía lo mismo tan solo una vez. Se comprobó un incremento exponencial en el entendimiento y la memoria y la explicación a la que se ha llegado es la siguiente: durante el estado de yoga nidra se desactiva el sistema nervioso simpático, que es racional y lógico y se activa el sistema nervioso parasimpático, que es intuitivo y creativo. En el estado de vigilia cuando nos disponemos a utilizar la mente intelectual, ocurre el proceso inverso. A través de este mecanismo, se accede al conocimiento a través de una doble vía: el funcionamiento del hemisferio derecho y el funcionamiento del hemisferio izquierdo que de esta forma se complementan y potencian. Por último, los invito a todos a experimentar esta práctica para interiorizar a través de la experiencia personal este conocimiento. Hari Om Tat, Muchas Gracias. 7