SEMINARIO INTERNACIONAL IDENTIDAD E IDENTIFICACIÓN ÉTNICA EN AMÉRICA LATINA

Transcripción

1 CENTRO DE ESTUDIOS INTERCULTURALES E INDÍGENAS FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE SEMINARIO INTERNACIONAL IDENTIDAD E IDENTIFICACIÓN ÉTNICA EN AMÉRICA LATINA I. Programa de Actividades Lunes 9 de Mayo. Auditorio MIDE-UC. Campus San Joaquín. Av. Vicuña Mackenna 4860, Macul, Santiago, Chile. Hora Actividad Presentación Apertura del Seminario Eduardo Valenzuela

2 Pigmentocracia y el Proyecto sobre Edward Telles Etnicidad y Raza en América Latina (PERLA) Normas sociales y calidad del contacto: Christian Berger Efectos en la identidad étnica y las preferencias de aculturación de adolescentes Mapuches y chilenos noindígenas Pausa Café Quién es Indígena en América Latina? Florencia Torche Identificación y categorización étnica en las nuevas generaciones. Mariel Mateo II. Expositores Christian Berger Doctor Psicología Educacional, University Of Illinois, Estados Unidos. Magíster Psicología Clínica Infanto Juvenil, Universidad de Chile. Psicólogo, Pontificia Universidad Católica de Chile.

3 Actualmente jefe del Programa de Doctorado en Psicología y académico de la Escuela de Psicología de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Sus áreas de interés son el Desarrollo social y emocional de niños y adolescentes, Comportamiento social y violencia escolar. Mariel Mateo Magister Sociología, Pontificia Universidad Católica de Chile. Socióloga, Pontificia Universidad Católica de Chile. Actualmente investigadora del Instituto de Sociología, Pontificia Universidad Católica de Chile. Sus áreas de interés son la Sociología del crimen, Violencia y abuso de drogas. Edward Telles Ph.D., University of Texas, Estados Unidos. Antropólogo, Stanford University, Estados Unidos. Actualmente académico del Departamento de Sociología, Universidad de California, Santa Bárbara, Estados Unidos. Sus líneas de investigación son Demografía Social, Raza y Etnicidad, Inmigración Internacional e Integración Inmigrante. Florencia Torche Doctor en Sociología de la Universidad de Columbia, Estados Unidos. Socióloga, Pontificia Universidad Católica de Chile. Actualmente profesora de Sociología en NYU y académica del Instituto de Sociología, Pontificia Universidad Católica de Chile. Sus líneas de investigación son Estratificación y Movilidad, Sociología de la Educación, Demografía Social y Orígenes tempranos de Desventaja. III. Resúmenes Identificación y Categorización Étnica en las Nuevas Generaciones. Mariel Mateo. En la actualidad, el sustento de la identificación mapuche no es evidente, debido a que diversos procesos contemporáneos, como la migración de esta etnia hacia centros urbanos, han erosionado los rasgos que tradicionalmente se han asociado a lo mapuche. En este contexto, este estudio busca identificar los factores subyacentes en los que se basan los juicios de identificación mapuche elaborados por una muestra de jóvenes chilenos de la Región Metropolitana de Santiago. Para esto, se utiliza el método de encuesta factorial, que permite estudiar los determinantes sociales e individuales de los juicios. Los resultados muestran que la auto-identificación mapuche y los apellidos son los criterios que los estudiantes consideraron más relevantes al identificar al otro como "mapuche". Existiría entonces entre los jóvenes una noción compleja de lo que es ser mapuche hoy, que contempla tanto factores subjetivos como

4 objetivos, lo que evidencia la estrechez de la propuesta constructivista y primordialista para concebir la etnicidad. Pigmentocracia y el Proyecto sobre Etnicidad y Raza en América Latina (PERLA). Edward Telles. América Latina es conocida por su diversidad racial y étnica. Basado en los mejores y peores datos recientes, alrededor de 40 millones de los 550 millones de personas en América Latina son indígenas y cerca de 130 millones son descendientes de africanos. Esto se compara con cerca de los 40 millones de estadounidenses afroamericanos y 2,5 millones de indios americanos. Aunque el interés por la etnicidad y la raza en América Latina ha aumentado enormemente en las últimas dos décadas, especialmente en Brasil, nuestro conocimiento de la situación actual es escasa, especialmente en comparación con los Estados Unidos. El objetivo de PERLA es examinar empíricamente numerosas dimensiones de raza y etnicidad en América Latina.

5 Quién es Indígena en América Latina? Florencia Torche. Investigaciones previas muestran que la identidad étnica es fluida en Latinoamérica, pero no sabemos cuáles son sus distintas fuentes. Este análisis examina diversas medidas de identificación indígena y descubre que la proporción de la población clasificada como indígena varia dramáticamente dependiendo de la medida usada. Por ejemplo, aunque según las estadísticas oficiales 27% de la población peruana es indígena, esta proporción varía entre 5% y 50% dependiendo de la medida usada. El análisis luego combina diversos indicadores de identidad étnica a través de un análisis de clases latente (LCA) y descubre cuatro tipos de identidad indígena: Indígenas tradicionales, mestizos indígenas, nuevos indígenas, y noindígenas. Estos grupos tienen características demográficas y socioeconómicas muy diferentes. Los indígenas tradicionales son los más pobres, rurales, y de piel más oscura. Los mestizos indígenas hablan una lengua indígena, pero rechazan la auto-identificación indígena. Los nuevos indígenas tienen altos niveles de educación y color de piel comparable a los noindígenas, y a pesar de no tener dominio de la lengua étnica, expresan una fuerte identidad indígena. Estos grupos también difieren en sus actitudes políticas: Los nuevos indígenas están a la vanguardia de la causa indígena y defienden la preservación de su cultura. En contraste, los mestizos indígenas favorecen la mezcla e integración étnica.

6 Normas sociales y calidad del contacto: Efectos en la identidad étnica y las preferencias de aculturación de adolescentes Mapuches y chilenos no-indígenas Christian Berger. El presente trabajo estudia el efecto de la calidad del contacto interpersonal y de las normas sociales de pares, amigos, y familia, sobre las preferencias de aculturación en adolescentes Mapuche y chilenos no indígenas. Con un diseño longitudinal en un periodo de seis meses, el estudio incluyó 903 estudiantes (edad promedio 12.6 años, 633 chilenos no indígenas, 270 Mapuche). Los resultados principales muestran que tanto las normas sociales como la calidad del contacto al inicio del estudio predijeron cambios en la identificación tanto con la identidad Mapuche como con la identidad nacional (chilena), los cuales a su vez predijeron cambios en el apoyo a la adopción de la cultura chilena y la mantención de la cultura Mapuche. Estos efectos fueron moderados por la edad y la etnicidad de los participantes. La contribución de este estudio es integrar psicología del desarrollo y psicología social, contribuyendo a la comprensión de los procesos de aculturación en adolescentes.