1 El presente trabajo se enmarca dentro de la investigación Estilo - estilos. De la televisión en la Argentina a

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1 DOCUMENTALES BIOGRÁFICOS PARA TELEVISIÓN: SU ESTUDIO A PARTIR DE LOS CONCEPTOS DE GÉNERO Y ESTILO 1 Gustavo Aprea : Fac. Ciencias Sociales UBA gaprea@fibertel.com.ar Gastón De Lazzari; Fac. Ciencias Sociales UBA gastondelazzari@ciudad.com.ar Durante los últimos años se registra en la programación televisiva argentina la aparición de una importante cantidad y variedad de documentales biográficos. Tanto en los canales de cable como los de televisión abierta presentan programas realizados por pequeñas productoras locales o generados bajo los estándares de las grandes cadenas internacionales. Los biografiados ocupan un espectro que abarca desde personajes bíblicos hasta jóvenes que acaban de ganar un concurso de talentos. Dentro de este universo son objeto de biografías personalidades artísticas, políticas, deportivas o simplemente mediáticas. Los documentales biográficos no suelen ocupar un lugar central en las grillas de programación pero constituyen una presencia permanente en nuestra televisión. En algunos casos llegan a constituir un eje articulador en la oferta de canales especializados como Canal A Las biografías documentales no son la única expresión de un transgénero 2 que tiene una vida dilatada en el marco de nuestra cultura. La biografía se ha manifestado en la literatura, en la historiografía, en el cine de ficción o en el periodismo. A diferencia de otros géneros que forman parte de lo que se denomina espacio biográfico 3 la biografía atraviesa de diversas formas la distinción entre propuestas ficcionales y no ficcionales 4. El rótulo documental biográfico emplaza a los textos que clasifica dentro de uno de los polos de la dicotomía ficción / no ficción. De esta forma sus programas se presentan dentro 1 El presente trabajo se enmarca dentro de la investigación Estilo - estilos. De la televisión en la Argentina a las televisiones argentinas realizada en la Cátedra Semiótica de los géneros contemporáneos de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. 2 Utilizamos el término transgénero en el sentido que le da Oscar Steimberg (Steimberg, 1993) como un género que tiene manifestaciones en diferentes medios, soportes o lenguajes. 3 De acuerdo a lo que se plantea a partir de los trabajos de Pierre Lejeune en su estudio sobre las autobiografías se puede definir la existencia de un espacio biográfico que involucra a diferentes géneros (biografía, autobiografía, diarios, memorias, testimonios, historias de vida, etc.), tienen manifestaciones literarias y mediáticas y aparece como herramienta dentro del discurso de las ciencias sociales En todos los casos los géneros discursivos que conforman el espacio biográfico ponen énfasis en la singularidad de los individuos cuya vida se reconstruye. 4 Otros géneros que forman parte del espacio biográfico, por ejemplo la autobiografía, se ubican por definición dentro del espacio no ficcional. Sin embargo en el caso de las biografías la clasificación social distingue entre biografías con componentes ficcionales (novelas biográficas, biografías ficcionales cinematográficas) y biografías no ficcionales (la biografía como género historiográfico, las biografías en la prensa, los documentales biográficos).

2 de un campo que establece diferencias tanto con las biografías ficcionalizadas como con diversas formas del discurso informativo audiovisual. La inclusión de estas biografías televisivas dentro de ese conjunto amplio y de límites difusos que nuestra sociedad reconoce como documental implica diferencias de enfoque con estas otras dos formas de la biografía presentes en los lenguajes audiovisuales. Todos aquellos géneros que constituyen el universo de los documentales sostienen una mirada distanciada de los fenómenos sociales que bordan y procuran la explicación de su excepcionalidad sobre la base de su inclusión en el marco de series discursivas que los legitiman: la ciencia, la política, el arte, etc. En ese sentido los documentales biográficos tienden a diferenciase del discurso informativo. Al mimo tiempo la convención documental se sostiene sobre una relación epistefilica 5 que presupone la existencia de una instancia que posee y organiza información, la transmisión del conocimiento y presupone una instancia interesada y capaz de procesar el conocimiento construido. Esta posición enunciativa distancia a los documentales de las ficciones audiovisuales que constituyen una relación escopofílica 6 que se basa en la identificación imaginaria entre el espectador (considerado como una figura enunciativa) y un grupo de personajes cuya existencia sólo se verifica en el universo de la diégesis ficcional. Más allá de su pertenencia al espacio biográfico y al dominio documental que atraviesa varios medios y soportes (cine, televisión, video) los documentales biográficos que analizamos son programas de televisión. 7. En ese sentido forman parte del sistema 8 de géneros no ficcionales que conforman la televisión en este momento. En principio se diferencia de los géneros informativos (noticiero, informe periodístico) por la construcción de una mirada distanciadora que los aleja del discurso de la actualidad y construye una causalidad basada en discursos sociales como la historia, la sociología, la antropología o la 5 Utilizamos este término en el sentido que le da Bill Nichols (Nichols, 1997) con el objetivo de definir alguno de los rasgos que definen al dominio documental dentro del conjunto de la cinematografía, como un tipo de filme basado en la generación y transmisión de conocimiento. 6 Siempre en términos de Bill Nichols (Nichols, 1997) que establece la diferencia entre cine ficcional y cine documental, entre otras cosas; por la construcción de dos situaciones espectatoriales en otros términos podríamos pensarlos como escenas enunciativas - diferenciadas 7 Vale la pena destacar que los documentales biográficos tienen un desarrollo cuantitativa y cualitativamente mayor en la televisión que en la cinematografía donde el espacio biográfico parece tener como eje las biografías ficcionales. 8 En este punto seguimos lo planteos de Oscar Steimberg (Steimberg, 1993) quien señala que los géneros presentes en un momento histórico desde el punto de vista de la clasificación social conforman sistemas sincrónicos, cuyos componentes se diferencian entre sí a través de ejes oposicionales.

3 política que exceden el marco de la pura información. Por otra parte se distancia de formas dialógicas (programas de entrevistas, programas de opinión) que pueden posicionarse dentro del espacio biográfico (testimonios personales, confesiones, entrevistas extensas) pero no generan el efecto de distanciamiento temporal, espacial y conceptual que define a los documentales. Dentro de los géneros documentales televisivos (de viajes, sobre la naturaleza, educativos, geográficos, etc.) los documentales históricos y biográficos constituyen un último eje oposicional dentro de un conjunto que se define por su inscripción dentro de aquellos textos que se inscriben dentro del dominio documental. Los distintos géneros documentales se definen a partir de su conexión con determinados campos de la práctica social (la geografía, la educación, las ciencias naturales, etc.) que legitiman la mirada que constituye en objetos de conocimiento a los fenómenos sociales referidos. La diferencia entre documentales históricos y biográficos se establece a partir del enfoque sobre el que plantean su inscripción dentro del discurso histórico. Por un lado, los documentales históricos se inscriben plenamente dentro de ciertas normas que configuran al discurso histórico: da cuenta de fenómenos cuya repercusión social resulta significativa, se organiza alrededor de una causalidad presentada bajo la forma de un relato, interpreta los acontecimientos narrados a partir de esta causalidad. Por otro, el documental biográfico excede los límites del discurso histórico aunque se inscriben parcialmente en él y centran su exposición de los fenómenos alrededor de la singularidad de los personajes biografiados. Esta construcción de la singularidad del biografiado se articula alrededor de alguna cualidad del personaje presentada como un valor: humildad, sacrificio, corrupción. Las singularidades sustentadas sobre valores sociales positivos o negativos se configuran como argumentaciones. Si bien el ordenamiento cronológico de los acontecimientos presentados y los pasajes de un estado de cosas a otro (presentes en todas las biografías) conforman relatos, la organización general de los documentales biográficos es argumentativa. En todos los casos tanto al comienzo de las biografías como en el momento de cierre se construyen exordios y epílogos que centran la problemática que se va a tratar y cierran el documental enfatizando el valor que construye la singularidad del biografiado. El relato de la biografía se presenta como exemplum sobre el que se sostiene la argumentación.

4 El proceso argumentativo se desarrolla tres tipos de espacios: el de la presentación (un presente discursivo que se construye con locuciones en off, carteles, presentadores que asumen los aspectos del conmover de la argumentación y enfatizan el relato), el espacio de los testimonios (construido sobe personajes que narran, ilustran o comentan la historia y se convierten en el soporte de la memoria que evoca el pasado desde el presente) y, finalmente, el espacio del documento (en el que objetos, fotografías, filmes actúan como índices que legitiman la existencia de un pasado que se presenta como historia). A diferencia del discurso historiográfico los objetos que se presentan se convierten por su valor indicial en documentos que certifican la veracidad de los acontecimientos referidos en el programa. De la articulación de una estructura argumentativa con la construcción de la singularidad del biografiado alrededor de un valor social se puede definir la escena enunciativa construida en los documentales biográficos como epidíctica ya que se ofrece una valoración tanto positiva como negativa del biografiado a partir del valor que lo singulariza. Esta escena enunciativa puede describirse como asimétrica desde el punto del conocimiento. La instancia del enunciador plantea enigmas sobre el valor que articula la singularidad (por qué el biografiado triunfa o fracasa) y los resuelve como cierre de la argumentación. El juego propuesto es la revelación de un secreto. Más allá de estos rasgos comunes al conjunto de los documentales biográficos, los metadiscursos que publicitan, critican o comentan este tipo de programas establecen diferencias reconocibles. La crítica periodística categoriza a las biografías televisivas con los términos autorizada y no autorizada. Esta nominación remite, en primera instancia, a la autorización o desautorización del personaje biografiado a que un tercero narre su historia. Sin embargo, y más allá de los permisos, está clasificación también remite, y de acuerdo a los rasgos discursivos de uno y otro tipo de documental biográfico, al estatuto del secreto 9 (enigma) que se devela. De acuerdo a esto, las biografías autorizadas son aquellas en las que su relato argumentativo se construye en torno a la confirmación de lo verdadero (lo que es y parece lo que es). En cambio, las biografías no 9 Término, por otra parte, particularmente utilizado en los metadiscursos sobre los documentales biográficos, tanto por el metadiscurso interno por ejemplo, el nombre de uno de estos programas emitidos durante 2003: Secretos verdaderos- como por el periódistico: la trama secreta de la vida de Para definir este estatuto, siguiendo a Greimas y la relectura del concepto realizada por Fabbri, (Fabbri, 1995) podemos partir de la oposición entre las categorías del ser y el parecer, y las dos antinomias posteriores: ser/no ser y parecer/no parecer. Aquello que es y parece lo que es es lo verdadero. En cambio, aquello que es y no parece lo que es es el secreto. Por su parte, aquello que parece pero no es es la mentira, y aquello que no es ni parece es la indiferencia.

5 autorizadas son aquellas cuyo relato se centra en el develamiento de lo oculto, del secreto (lo que es pero no parece lo que es). En este punto, el rótulo de autorizada / no autorizada parece remitir otra vez al permiso, ahora discursivo, en el que el héroe de la biografía le otorga a su narrador 10. El problema que se plantea aquí está en relación con los alcances de ese permiso es siempre un permiso confirmatorio o puede llegar a ser un permiso develatorio? Dejemos para más adelante esta cuestión. Otra clasificación socialmente reconocida de los documentales biográficos es la tradicional distinción entre alta y baja cultura, cultura ilustrada y cultura popular. De acuerdo a lo observado en nuestra indagación, los vínculos que establecen las biografías televisivas con la alta o baja cultura van más allá de adscripciòn del personaje biografíado en el ámbito de una u otra y se adentra en las estructuras narrativas y argumentativas de las biografías. Partiendo de la distinción entre figura y fondo, podemos caracterizar a las biografías vinculadas a la alta cultura como la presentación de una figura individual, singular en un fondo complejo. Esto es, un héroe involucrado en su contexto socio histórico, un héroe producto de su tiempo. En cambio, las biografías televisivas relacionadas con la baja cultura se ocupan de presentar una figura en un fondo esquématico, inscriptas en una tradición discursiva que entronca con los relatos populares en lo que el contexto no es destacable puesto que es conocido por todos. Mientras que las biografías del primer tipo reconstruyen cuidadosamente la singularidad y la identidad del héroe inmerso en su época constituyéndolo en un individuo singular, las biografías vinculadas a la cultura baja se ocupan de representar al héroe con todas las singularidades que permitan incluirlo dentro de un tipo social altamente convencionalizado: el joven humilde y esforzado, la actriz sacrificada, el ex-presidente corrupto, etc. Para las biografías altas la revelación del secreto se produce aportando testimonios e indicios que suman complejidades a la construcción de la figura del héroe: hay cosas que son pero no parecen por su complejidad Lo complejo está en el ser. En cambio las bajas aportan datos sobre lo ya conocido, son de carácter confirmatorio: la preocupación no está en el ser sino en el parecer. El ser está claro, es el valor que no se discute lo que hacen estas biografías es sumar pareceres. Ambos estilos de biografías trabajan sobre el descubrimiento del secreto (ese es centro de interés de un biografía televisiva) pero ponen el acento diferentes aspectos: las de estilo alto enfatizan el ser y las estilo bajo el parecer. Cómplices o traicionados por el narrador los personajes biografiados parecen develar sus secretos a través de los documentales biográficos. Ya sea construyendo la complejidad de su figura o 10 Nos remitimos aquí a la terminología que utiliza Bajtín (Bajtin, 1997) para diferenciar a la persona empírica objeto de la biografía del personaje construido por el relato biográfico (el héroe) y al autor empírico de la biografía del sujeto textual dador del relato.

6 reafirmando su valor como arquetipo se presentan como la solución del enigma planteado. Sin embargo si se considera la lógica del secreto el valor de verdad que construyen los documentales biográficos es siempre relativo. Parafraseando a Paolo Fabbri (Fabbri, 1995), el descubrimiento de un secreto no significa su desaparición sino su desplazamiento. El secreto siempre se escapa en sus repliegues. Es por eso que independientemente de la voluntad de biógrafos y biografiados los héroes de los relatos biográficos cumplen con un destino por el cual todo devalamiento implica un nuevo secreto BIBLIOGRAFÍA Arfuch, Leonor (2002): El espacio biográfico. Dilemas de la subjetividad contemporánea, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica Barthes, Roland (1982): Investigaciones retóricas I, Barcelona, Ediciones Buenos Aires Bajtin, Mijail (1997): Autor y personaje en la actividad estética en Estética de la creación verbal, México, Siglo XXI Catelli, Nora (1991): El espacio autobiográfico, Barcelona, Lumen Fabbri, Paolo (1995): El tema del secreto en Tácticas de los signos, Barcelona, GEDISA Lejeune, PHillipe ( 1975): Le pacte auobiographique, Paris, Seuil Nichols, Bill (1997): La representación de la realidad, Barcelona, Paidos Ricouer, Paul (2000): La memoire, l histoire, l Oubli, Paris, Du Seuil Steimberg, Oscar (1993): Semiótica de los medios masivos, Buenos Aires, Atuel

7 ABSTRACT La biografía es un transgénero de larga data. Atendiendo a su presencia en la grilla de la televisión argentina de los últimos años, tanto de aire como de cable, fue objeto de esta indagación las particularidades de su manifestación en este medio. Se tuvieron en cuenta para su estudio las marcas discursivas que produce en ellas la utilización del dispositivo técnico televisivo que la diferencian de sus apariciones sobre otros soportes. A su vez, se trabajó sobre los conceptos, de intensa utilización en la crítica periodística, de biografía y biografía no autorizada y los rasgos discursivos que las caracterizan. El objetivo final del trabajo es ofrecer un mapa del actual sistema de géneros televisivos que permita describir el lugar que ocupan las biografías en relación a otros géneros afines, como el documental histórico por ejemplo, y sus relaciones con lo que tradicionalmente se denomina alta y baja cultura. GUSTAVO APREA Investigador y docente de las universidades de Buenos Aires (Facultad de Ciencias Sociales) Nacional de General Sarmiento (instituto del Desarrollo Humano) y del Instituto Universitario Nacional del Arte (Departamento de Artes Audiovisuales). Se especializa en semiótica de los lenguajes audivisuales. Ha publicado artículos en las revistas Causas y Azares, Zigurat (Ciencias de la Comunicación, UBA), Kolnoa. Studies in cinema & television (Universidad de Tel Aviv), Figuraciones (IUNA). Participó con artículos en los libros Telenovela / telenovelas.lo relatos de una historia de amor, Imágenes técnicas, Imagen, política y memoria, Territorio y lìmites Grandes áreas metropolitanas. Compiló el libro Problemas de comunicación y desarrollo de próxima aparición. GASTÓN DE LAZZARI Investigador y Docente de la Universidad de Buenos Aires (Facultad de Ciencias Sociales) Becario de Maestría por la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA se ha especializado en semiótica de los medios. Ha publicado en el libro La cultura en la Argentina del fin de siglo, La cocina como patrimonio (in) tangible, Comer beber y hablar y en la revista Cuadernos del CEAgro (Universidad Nacional de Lomas de Zamora)