VIOLENCIA Y ACOSO ESCOLAR DR.S.CANALS L.

Transcripción

1 VIOLENCIA Y ACOSO ESCOLAR DR.S.CANALS L.

2 VISIÓN ANTROPOLÓGICA El ser humano, se personaliza siempre desde el otro, y para el otro (Levinas). Somos nosotros, sociales, más que un yo y un tú. Somos una realidad abierta al otro, con el otro, y para el otro. Toda relación entre personas,es ética por definición. Somos un todo, mente-cerebro; alma-cuerpo; materia- espíritu Somos cuerpo animado, espíritu encarnado.

3 AGRESIÓN-VIOLENCIA Agresión es una respuesta evolutiva emocional de ataque, motivada por la ira, principalmente frente a una frustración. La agresión puesta en un contexto simbólico de significado y sentido socio-cultural, casi siempre intencional, deviene en violencia. Violencia genera sufrimiento y daño. Distinguir entre violencia fría y caliente.

4 EMOCIONES MORALES CONDENA AL OTRO: Desprecio,ira moral, disgusto, indignación. AUTOCONSCIENTES: Orgullo, vergüenza, turbación, pudor, culpa por causar dolor al otro. RELACIÓN CON SUFRIMIENTO DEL OTRO: Empatía, compasión, perdón, REFERENCIA AL OTRO: Bondad, gratitud, admiración, devoción.

5 LA SOCIEDAD Y LA CULTURA Desaparición de creencias compartidas Desinstitucionalización. Desaparición de reservas de identidad, sentido. El reino del individuo y lo subjetivo (narcisismo). Des socialización (desaparición de normas, valores y roles. (Touraine)

6 LA SOCIEDAD Y LA CULTURA El mundo se interpreta desde la experiencia privada, fragmentado (Sloterdijk) Transformación de la familia. La sociedad y el amor líquidos (Bauman) Desaparición de los fundamentos y lo absoluto (Todo lo sólido se disuelve en el aire)(berman) Ética de la «autenticidad»(subjetivaemocional) y de «bolsillo»(las mayorías)

7 LA SOCIEDAD Y LA CULTURA Secularización. Imperio de la técnica y la ciencia. La ciber-sociedad (reinado de los self-massmedia). La sociedad- pantalla (imágenes y emociones) Hiper consumo, espectáculo y famosos. La nuevas revoluciones de los jóvenes «indignados»

8 LA SOCIEDAD Y LA CULTURA Importancia de la ecología Desigualdades sociales culturales y económicas Multiculturalidad Luchas étnicas Globalización Sociedad del riesgo, la desconfianza, la violencia y la indiferencia.

9 EDUCAR El contexto y la educación, «tienen una relación dialéctica el contexto empuja o frena, crea posibilidades o impone límites, suscita ilusión o desgano, engendra esperanza o desesperanza»(gonzález de Cardedal,2004). Preocupación sólo por la eficacia, control y competencia del aprendizaje-instrucción, parecen no prosperar.

10 EDUCAR La cooperación,la responsabilidad, la solidaridad,la tolerancia muchas veces son sólo retórica discursiva, sin aplicación práctica en la sala de clases.

11 EDUCACIÓN Y ÉTICA «Lo que define la educación es la relación ética entre educador y educado»(pedro Ortega) «La educación es un encuentro con el otro en su singularidad y originalidad irrepetible» El primer movimiento es la ACOGIDA en su valor irreductible como una persona en desarrollo, con su dignidad absoluta. Es la ética de la alteridad, la hospitalidad, la ética de la compasión, la ética del rostro y del amor.

12 EDUCACIÓN Y ÉTICA Es la ética del cuidado y mi responsabilidad sobre el otro. Es la ética del «los otros». Es la ética de la justicia y la caridad. Es la ética donde me hago cargo del otro. «TODOS SOMOS RESPONSABLES DE TODOS ANTE TODOS, PERO YO MÁS QUE EL OTRO»

13 «EDUCAR PARA CONVIVIR» La violencia no es conflicto (educar para la gestión del conflicto). Educar para integrar. Educar para el reconocimiento y la acogida del otro («ética de la alteridad») Educar en el reconocimiento del otro con todo lo que representa y de la responsabilidad para con él.

14 «EDUCAR PARA CONVIVIR» Educación familiar de los valores en la experiencia. Educación moral en la responsabilidad, la libertad para el bien, y la justicia. Aprendizaje de habilidades del diálogo y comunicación. EL DIÁLOGO ES UNA ACTITUD MORAL DE APERTURA Y ACOGIDA DEL OTRO EN SU DIFERENCIA EN LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD. «ES DONACIÓN Y ENTREGA». Permite saber, conocer, expresar nuestros sentimientos aún con el silencio.

15 «COMUNIDAD JUSTA EDUCATIVA» «Posibilita a sus alumnos regular su vida interior con el desarrollo del sentido moral, mediante la toma de decisiones democráticas a través del ámbito, cognitivo, emocional, social y moral».(fritz Oser)

16 DAN OELWEUS «No intimidaremos a otros alumnos, intentaremos ayudar a los que sufren agresiones, y nos esforzaremos por integrara a los alumnos que se aíslan con facilidad»

17 BULLYING VIOLENCIA INTENCIONAL PERMANENTE EN EL TIEMPO ASIMETRÍA DE PODER LA VÍCTIMA SUFRE Y TIENE MIEDO LA VÍCTIMA ES MÁS DÉBIL Y NO SE DEFIENDE HAY HUMILLACIÓN SUCEDE EN LA PERIFERIA DEL COLEGIO

18 NO ES BULLYING BUENA INTENCIÓN BROMAS OCASIONALES RESPETO PELEAS ENTRE HERMANOS MALTRATO NO SE REPITE

19 TIPOS DE BULLYING FÍSICO VERBAL EXCLUSIÓN RUMORES SEXUAL CIBERNÉTICO

20 CONDUCTAS DE ACOSO Me insultan Hablan mal de mí Me ponen apodos o motes Me esconden cosas Me ignoran No me dejan participar Me amenazan para meterme miedo Me roban cosas

21 CONDUCTAS DE ACOSO Me rompen cosas Me pegan Me acosan sexualmente Me obligan a hacer cosas Me amenazan con armas Me destruyen las cosas Me roban las cosas Me intimidan y extorsionan Me aíslan Me tratan con «crueldad mental»

22 LOS TESTIGOS SILENCIOSOS Y PASIVOS Por miedo Po terror Porque tiene que aprender a defenderse solos Porque somos amigos del acosador y así estamos protegidos También hacen Bullying Siguen al líder Factor grupo y dilución de la culpa Interesa mantener estatus de poder con miedo

23 LOS TESTIGOS SILENCIOSOS Y PASIVOS Justifican su conducta porque apoyan al acosador No corren riesgos Son indiferentes LOS QUE SE RIEN: No se dan cuenta de que su risa causa dolor El que sufre se lo merece Cómodo celebrar las burlas y no defender al que sufre Les interesa estar en el grupo de los poderosos

24 TESTIGOS SILENCIOSOS Muchos no saben como proceder( denunciar?) Tienen miedo de ser acosados NO SABEN COMO INTERVENIR FALTA DE «CORAJE MORAL» PERPETUAN POLÍTICA DEL TERROR Y DEL MÁS FUERTE

25 PERFIL «CARACTERÍSTICO» Ha aprendido en su casa que tratarse mal es aceptable y normal Se siente bien cuando logra que le tengan miedo Hace daño a otro cuando los alumnos no lo ven Ve como «presas fáciles» a los más jóvenes, tímidos, o lasque no se pueden defender

26 PERFIL «CARACTERÍSTICO» Hace bromas chistosas y muy crueles Acosa porque lo hace popular Domina y controla para obtener poder No es muy feliz (a veces no se da cuenta) Necesita apoyo y afecto Necesita estar cerca de personas con buen trato Necesita aprender empatía y asertividad Necesita que se le eduque sobre el daño que hace

27 MOLESTADOR AGRESIVO Tiene otras conductas antisociales y no son ansiosos, ni inseguros, ni carentes de amigos. Ofensivo con cualquier persona Escaso control de impulsos Ve la violencia como cualidad positiva Desea dominar Fuerte física y emocionalmente Insensible a los sentimientos de los demás Buena autoestima

28 AGRESOR ANSIOSO Son el 20%,más perturbados, comparten características de los abusados Ansioso y agresivo Baja autoestima Inseguros y sin amigos Molesta a víctimas no apropiadas Provoca ataques de otros molestadores Emocionalmente inestable

29 ABUSADOR PASIVO Actúa en grupo Fáciles de dominar Pasivos y conducidos con facilidad No son particularmente agresivos Tiene empatía Se sienten culpables

30 FACTORES PATOLÓGICOS Déficit Atencional con Hiperactividad Trastorno Negativista Desafiante Trastorno Disocial Trastorno de Control de Impulsos Trastornos Adaptativos Alcohol y Drogas

31 INFLUENCIA FAMILIARES En la familia ocurren actos violentos y el no puede defenderse ni defender Ambiente de «aquí gana el más fuerte» En la familia no hay reglas ni límites, y se legitima perder el control Ausencia de padre Pérdida de un progenitor por divorcio, más que por muerte

32 FACTORES FAMILIARES Madre deprimida Padre irritable Desaveniencias matrimoniales Problemas socioeconómicos Familia grande (Factores relacionados con agresión y conductas antisociales Wolf 1985)

33 FACTORES EN LA ESCUELA Políticas educativas sin sanciones adecuadas Sólo academia sin educación valórica Sin planteamientos multiculturales Planteamientos sexistas PROFESORES CON: Vulnerabilidad psicológica Carencia de habilidades psicológicas Carencia de habilidades de control de clase No hay figura de maestro como modelo

34 FACTORES EN LA ESCUELA Personal poco motivado e insatisfecho Alta rotación de maestros Reglas de conducta poco claras Métodos de disciplina poco sistemáticos Mala organización Supervisión inadecuada Falta de conciencia personal

35 EL ACOSADO No sabe defenderse Necesita atención y ayuda «Atrae» el acoso Es diferente Hace chiste cuando no conviene Es más débil Puede ser el «sapo» Puede llorara fácil

36 EL ACOSADO Se toma todo en serio No tolera las burlas No tolera los chistes Hijo de padres sobreprotectores Ansioso e inseguro Pelea con todos Impulsivo Busca siempre la aprobación de otros

37 EL ACOSADO Baja autovaloración Obediente y complaciente No se sabe defender

38 LA VÍCTIMA Sufre Es humillado Se siente solo Se desarraiga Pierde libertad No quiere ir al colegio Baja la autoestima y la autovaloración Síntomas ansiosos

39 LA VÍCTIMA Síntomas fóbicos («síndrome del domingo, de la entrada al colegio, ir al baño, ir a la enfermería») Síntomas depresivos Baja rendimientos Daño moral (Estoy solo, nadie me ayuda, no puedo confiar en nadie, es injusto y ganan impunemente los poderosos) Victimización GUARDO SILENCIO RIESGO DE SUICIDIO

40 PRINCIPIOS Cualquier forma de hostigamiento es inaceptable Intervenir inmediatamente Las personas deben hacerse responsables Los padres deben asumir la responsabilidad de sus hijos Encargarse de la(s) víctimas Intervenir el curso y la comunidad escolar participativamente, rompiendo el «silencio cómplice» Todos son responsables Castigos no punitivos Política preventiva valórica, con focalización del riesgo y política explícita PREVENCIÓN 1,2, Y 3.-

41 ACCIÓN SENTIDO DE URGENCIA VISIÓN COMÚN LIDERAZGO EQUIPO PARTICIPACIÓN COMUNIDAD ESCOLAR COMPLETA PLAN ESTRATÉGICO INCORPORACIÓN A LA CULTURA Y PROYECTO EDUCATIVO

42 EDUCAR PARA LA PAZ «La ciudad del hombre no se promueve sólo con derechos y deberes, sino antes con relaciones de gratuidad, misericordia, y comunión» (Caritas in Veritas)