TRABAJO SOCIAL Y EL EJERCICIO POLITICO DEL PODER PARA LA CONSTRUCCIÓN DE DEMOCRACIA. Qué Caracteriza el Ejercicio Profesional de Trabajo Social.

Transcripción

1

2 TRABAJO SOCIAL Y EL EJERCICIO POLITICO DEL PODER PARA LA CONSTRUCCIÓN DE DEMOCRACIA POR : LEONOR PERILLA LOZANO DOCENTE. DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA. Qué Caracteriza el Ejercicio Profesional de Trabajo Social. Toda Sociedad y /o grupo social se enfrenta a problemas referidos a la convivencia ; es decir al tema de la integración social, de las relaciones Sociales. Para un mejor estar en sociedad, Trabajo Social estudia, analiza e interviene la realidad social, como realidad de relaciones en permanente cambio sin dejar de ser históricas, de tener memoria. En la medida en que la formación de Trabajo social tiene entre sus objetivos -como anota Ander -Egg-, la comprensión de la realidad en que actúa, para lo que adquiere conocimientos teóricos para la interpretación de la realidad y metodologías para el abordaje de la 2

3 misma ; Trabajo Social tiene así la tarea, desde una formación teórica y política de interpretar la realidad, analizar las diversas posturas - teóricas, ideológicas, políticas - de la misma y a su vez intervenir con una actitud creativa, sobre la base de la creación de nuevas relaciones sociales más solidarias y respetuosas de las autonomías. Refiriéndose a la formación para el Trabajo Social, Ander -egg nos dice que para la práctica profesional propia de Trabajo Social se requiere : Educar para actuar de una manera responsable, flexible, creativa y comprometida frente a la realidad en donde se tiene que operar ; fomentar la participación en el proceso de transformación de la sociedad, en la creación de una nueva sociedad y un nuevo hombre, enraizados en un amplio proceso de solidaridad, socialización y humanización (Ander -egg, 1.987). Hace también referencia el mismo autor, a la aplicación de los conocimientos acerca de la realidad ; diciendo que no es mejor Trabajador Social quien sabe más, sino quien mejor sabe utilizar sus conocimientos, refiriéndose a la importancia del saber asimilarlo, como el que se ha asumido e incorporado de una manera vital y personal ; así como a la necesidad de desarrollar la originalidad y 3

4 creatividad para encontrar solución a los problemas inéditos con los que se encuentra el Trabajo Social en cada circunstancia concreta. Siendo el ejercicio del poder y la política y la construcción de Democracia en la cotidianidad ; es decir en todos los niveles de las relaciones sociales un problema, que también le compete al quehacer de Trabajo Social. El Ejercicio Político y la Construcción de Democracia uno de los Problemas Con Los Que Se Encuentra Trabajo Social : Empecemos por algunas definiciones pertinentes a nuestro análisis : PODER : El poder se ha definido como poder - autoridad o como poder - coerción ; referido a una forma de aplicación de mando. Una definición más general se refiere al poder como la capacidad para obtener objetivos y otra, como fuerza de dirección. Otras definiciones combinan los términos Capacidad y Ser, definiéndose 4

5 el poder como fenómeno propio de quien es capaz en sí. Para efectos de este análisis me acojo a la definición de poder como capacidad para..., el logro de aspiraciones humanas complejas, Superiores ; por lo que entendemos el poder como una capacidad - diríamos mejor -, posibilidad de alcanzar otros valores, de índole superior ; es decir de carácter más allá de una capacidad física o cuantitativa ; y aquí llevamos al nivel de valor el concepto de Democracia, no como un procedimiento de escogencia, de competencia (según la definición moderna de democracia - Schumpeter), sino como práctica cotidiana que implica, participación, conflictos y acuerdos, sobre la base de la diferencia no la desigualdad. El poder entonces como capacidad para..., está en todo momento del desarrollo del ser individual, social e histórico, y ésta capacidad se desarrolla y ejerce de distintas maneras. Nos dice Foucault a este respecto que la pregunta central es cómo se ejerce el poder y que el hecho de que las sociedades, puedan llegar a ser objeto de observación científica a partir de ciertos comportamientos de los hombres como un problema para analizar y resolver, todo esto está ligado al ejercicio del poder. 5

6 Así el análisis del poder y el cómo se ejerce, nos compete a los que tenemos que ver con el que-hacer del SER en relación con su medio y con otros seres para la consecución de unas metas propuestas. Quién (es) define (n) qué metas y cómo conseguirlas sería el tema de la Política, o del ejercicio político del poder ; es decir la labor de poner la capacidad del ser - individual o social - de alcanzar metas referidas a la organización social, o si se quiere al tema de la convivencia humana en sociedad. LO POLITICO O LA POLITICA : La política o lo Político se entiende como una actividad en relación ; en relaciones Sociales. Camilo Velásquez nos dice que hay distintas concepciones sobre política de acuerdo con los contenidos. Hay una concepción totalitaria de la política ; que define las relaciones sociales como relaciones de subordinación o dependencia (aquí se ubican las doctrinas de clases y de élites) y otra concepción liberal, que considera las relaciones humanas en el plano de la igualdad, sin establecer distinciones esenciales, aceptando sólo las impuestas por 6

7 la división del trabajo que se dirige a la consecusión de fines colectivos (aquí se ubican las teorías contractualistas ). Burdeau define lo político como inherente a todo acto, hecho o situación que ponga de manifiesto la existencia de un grupo humano y relaciones de obediencia y autoridad con el propósito de alcanzar un fin común y dice... Lo político abarca todo lo que se refiere al poder. (citado por Velásquez, 1985). Nos acogemos para nuestro análisis al entendimiento de lo político o la política como la Actividad Social Humana, referida no necesariamente a distinciones esenciales de los seres humanos, pero sí correspondiente al tema de la organización Social. DEMOCRACIA : En Filosofía política, desde Rousseau, la democracia se define como el gobierno de la mayoría, sin embargo el mismo Rousseau pensaba que en todo el rigor de la acepción, jamás ha existido una verdadera democracia, ni es posible que jamás exista, por considerarla 7

8 contrario al orden natural que gobierne la mayoría y que la minoría sea gobernada. El tema de la democracia desde los pensadores clásicos de la política, hasta los modernos, nos remite, al tema de gobierno, diferentes formas de gobierno y la escogencia de los gobernantes ; ubicando el gobierno democrático en el denominado Estado Liberal. Sin embargo la crítica elaborada por distintos autores contemporáneos a dicha forma democrática, nos dice que el Estado Liberal es en apariencia democrático y que sus formas democráticas sólo existen en beneficio de la clase dominante. Se dice de la democracia liberal o burguesa que ésta es ante todo formal y no corresponde a un ejercicio práctico de las clases dominadas o subordinadas. La noción clásica de democracia, ubica la discusión en el plano exclusivo de las relaciones de poder en la forma de gobierno, en donde unos ( Gobierno de Mayorías ) representan una voluntad general. Otras posturas contemporáneas amplían la discusión y nos remiten al tema de la cotidianidad de las relaciones sociales para la elaboración de conflictos y construcción de consensos, de 8

9 voluntades, en relación a una mejor organización social relación Estado - Sociedad. El conflicto y la heterogeneidad, precondiciones de la democracia, deben contribuír a la voluntad de asociación, así como a la aceptación de los conflictos... la preocupación por el conflicto debería conducirnos a la conclusión de que la existencia de una permanente tensión entre una sociedad civil fuerte y un Estado fuerte es una condición necesaria para el surgimiento y consolidación de un régimen democrático. participativo (Bejarano Ana, Pag ) La democracia entonces para el análisis que nos ocupa, trasciende el tema de gobierno. Más allá de las leyes (que definen igualdad, sin que ésta exista ante la vida como diría Zuleta), nos preocupan las relaciones sociales en la cotidianidad ; asumiendo que otro tipo de relaciones sociales en lo cotidiano - más democráticas deben reflejarse en una forma de organización social y de gobierno no sólo de régimen democrático formal sino además real ; es decir que el ejercicio de gobierno se desarrolle en la búsqueda de equidad y vida digna para todos los gobernados 9

10 UNA ANOTACION FINAL: Trabajo Social y su conocimiento de la realidad que le otorga su capacidad analítica y crítica de la misma, desde una mirada abarcativa e integrativa de la realidad, ya que estudia e interviene al individuo como sujeto de relaciones - familiares, escolares, comunitarias, políticas etc. inmerso en una cultura, protagonista de valores, transmisor de los mismos y capaz de crear otros ; se caracteriza por que estudia e interviene en las relaciones sociales en donde el sujeto - femenino o masculino - está en el centro y por lo mismo protagonista de dichas relaciones por lo que éste - el sujeto - es social, familiar, político, histórico, cultural. Así nuestra profesión reconoce la realidad de los sujetos y dicho reconocimiento nos conduce, por un lado, a entender la problemática como aquello que, no logran los sujetos o logran mal, y/o de diversas formas, y por otro lado, se reconoce la potencialidad como fuerza vital (aquí la idea de voluntad de poder de Nietzsche nos puede ilustrar) para la conservación, transformación o re-creación de una situación dada. 10

11 Así el rol de trabajo Social en la construcción de democracia referida al plano de relaciones sociales para una vida en sociedad más equitativa y solidaria ; reconociendo el poder que nos da el conocimiento como capacidad de entendimiento y potencialidad de cambio, y nuestro rol político en cuanto a la interpretación de la realidad y la participación en ésta para generar cambios ; nuestro quehacer se inscribe, a mi manera de ver, en el plano de lo pedagógico ; como preparación a los sujetos y colectivos para el ejercicio de la democracia - como respeto a la diferencia y al fin asociativo en la búsqueda de fines comunes - lo que implica contribuír a llevar al plano de la conciencia - individual y colectiva - la capacidad transformadora con que se cuenta, que es también capacidad de elaboración de otros valores, entre otros el de la democracia en la vida cotidiana para la construcción de otra sociedad y por lo mismo de otro Estado. Trabajo Social tiene un rol importante que cumplir en la construcción - teórica y práctica - de relaciones más equitativas y solidarias a todos los niveles de las relaciones sociales ; desde la relación de pareja, hasta la relación Estado - Sociedad ; como premisa para una vida 11

12 digna que merecemos todos en sociedad y que nuestra profesión está llamada a buscar. BIBLIOGRAFÍA. 12

13 Ander - egg, Ezequiel, Formación para el Trabajo Social. Editorial Humanitas Buenos Aires Bejarano, Ana María Democracia y Sociedad Civil. Una Introducción Teórica. En análisis Político # 15, Abril Mauro Marini, Roy La lucha por la Democracia en América Latina en cuadernos políticos, # 44, Diciembre Rousseau, Juan Jacobo, El contrato Social. Rozo Acuña, Eduardo, Introducción a las Instituciones Políticas Universidad Externado de Colombia, Sobre El Poder. Entrevista con Michel Foucault. Por Pierre Boncenne. Velásquez Turbay, Carlos, El Poder Político. Universidad Externado de Colombia, Santafé de Bogotá, Octubre 15 de

14 Señores : XVI Congreso Latinoamericano Escuelas de Trabajo Social. Apreciados Colegas : Con la presente estoy enviando mi ponencia titulada : Trabajo Social y El Ejercicio Político del Poder para la Construcción de Democracia, (en docuemento escrito y en discket), inscrita dentro del subtema : Poder y Democracia ; Participación Social, ciudadanía e intervención profesional. Las líneas que presento pretenden ante todo, de manera respetuosa, hacer un llamado a nuestro que-hacer profesional en cuanto a la reflexión y construcción de relaciones sociales más justas y por lo mismo de una sociedad más democrática se refiere. Espero que este envío no esté por fuera del tiempo estipulado por Ustedes. Deseando el mejor desarrollo del Congreso que Ustedes Coordinan. Un abrazo, Leonor Perilla Lozano Docente Departamento Trabajo Social Universidad Nacional de Colombia. 14