CONGRESO MUNDIAL A FAVOR DE LA EDUCACIÓN DE LA PRIMERA INFANCIA: LOS TRES PRIMEROS AÑOS DE VIDA DEL NIÑO Puebla, Octubre 26 a 28 de 2011 REPENSANDO EL CONCEPTO DE DESARROLLO HUMANO COMO MARCO DE COMPRENSIÓN Y AGENCIAMIENTO DE LOS PROCESOS DE ATENCIÓN INTEGRAL DE LOS NIÑOS DE CERO A TRES AÑOS Sara Victoria Alvarado S Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Doctorado en Ciencias Sociales en Niñez y juventud CINDE-Universidad de Manizales doctoradoumanizales@cinde.org.co www.cinde.org.co/ceanj/wp
UN PUNTO DE PARTIDA EN ESTA REFLEXIÓN Crear las condiciones de posibilidad para que los niños y niñas de 0 a 3 años, en contextos latinoamericanos puedan expandir su potencial a través del acceso oportuno y pertinente a espacios, recursos, procesos y posibilidades de desarrollo humano, requiere:
Una concepción del desarrollo humano transdisciplinar, que reconozca a los niños y niñas como sujetos activos con capacidad de agencia El movimiento de todos los actores de la sociedad hacia la garantía de los derechos de la niñez. El fortalecimiento de la familia como principal agente de socialización de la primera infancia y una resignificación del papel de los centros infantiles
Ruta expositiva I DESARROLLO HUMANO DESDE UNA PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR II III PERSPECTIVA CONTEXTUAL: EL DESARROLLO HUMANO COMO MOTOR Y COMO CONSECUENCIA DE UN DESARROLLO SOCIAL PAPEL DEL EDUCADOR, LA EDUCADORA Y LA FAMILIA EN EL DESARROLLO HUMANO DE LOS NIÑOS Y NIÑAS
I. DESARROLLO HUMANO DESDE UNA PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR
DESARROLLO HUMANO Proceso de constitución del niño y la niña Subjetividad (Diferencia) Identidad (Parte de colectivos sociales y culturales) Despliegue de TODOS sus potenciales como ser humano
ABORDAR LA ENTERIDAD IMPLICA UNA MIRADA INTERDISCIPLINARIA Neurociencias Psicología Psicoanálisis crítico Sociología del conocimiento Economía Filosofía Política
PERSPECTIVA DE LAS NEUROCIENCIAS Evidencia irrefutable de la plasticidad del cerebro y el impacto que sobre éste tiene la nutrición, la atención en salud y la estimulación en los primeros años (Mustard, Shanker, Pugh, Zuluaga, Campos)
PERSPECTIVAS DE LA PSICOLOGÍA * Evolutiva ascencional madurativa (Piaget, Kohlberg, Freud) * Histórico-cultural papel del aprendizaje (Vigotsky) * Sistémico-bioecológica - Proceso- Persona-Contexto-Tiempo (Bronfenbrenner) * Construccionismo social papel del lenguaje (Gergen)
PERSPECTIVA DEL PSICOANÁLISIS CRÍTICO * La constitución del niño o la niña se da en procesos de intersubjetividad siempre conflictiva y tensional entre intereses humanos diferentes tramitación del conflicto por parte del adulto (Lorenzer)
PERSPECTIVA DE LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO * Dialéctica entre autoproducción de los seres humanos mientras se produce el mundo material y social. * Construcción de la cultura al mismo tiempo en que se apropia en procesos de socialización. (Berger y Luckmann)
PERSPECTIVA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA La intersubjetividad se da en la vida cotidiana: * Mundo físico. * Mundo Social. * Mundo Simbólico. (A. Heller)
PERSPECTIVA DE LA ECONOMÍA * Perspectiva de las necesidades Bienestar Calidad de Vida (PNUD) Escala Humana (Max Neef) * Capacidad de Agencia (Capacidades, titularidades, Oportunidades) (Amartya Sen).
Características del Desarrollo Humano: Heterocronía Espiral /no lineal/no ascencionista/multidireccional Integrativo/no sumativo Potenciación por la cultura, la experiencia y la acción Comprende/no describe ni prescribe
Características del Desarrollo Humano: Interdisciplinario Integra necesidades y potencialidades Acepta la diversidad vs. Lo patológico Sus expresiones son culturales y contextuadas
DESPLIEGUE DE TODOS SUS POTENCIALES: CIUDADANÍA PLENA AFECTIVO COGNITIVO/ CREATIVO/ ESTÉTICO MORAL, ÉTICO Y POLÍTICO FILOGENÉTICO- MADURATIVO
POTENCIAL AFECTIVO Autoconcepto sano (reconocimiento de su cuerpo, de sus posibilidades y sus límites, de su biografía y la de su familia) Capacidad de afecto, de quererse y de querer a los demás, a los animales, a la vida misma desarrollando actitudes de cuidado Reconocimiento y aceptación activa de la diferencia: Pluralidad y rechazo a cualquier forma de violencia para resolver los conflictos generados desde dichas diferencias Niño/niña nutrido/a, sano/a y estimulado/a Actitud de equidad (base fundamental de una convivencia democrática inclusiva)
POTENCIAL COGNITIVO CREATIVO - ESTÉTICO Pensamiento crítico y divergente (maneras nuevas de identificar problemas y soluciones: formas cooperadas y pacíficas) Abrir el pensamiento a diversas perspectivas (punto de vista del otro) Niño/niña nutrido/a, sano/a y estimulado/a Negociación del conflicto: Reconocimiento del otro como legitimo adversario No exclusión/invisibilización/violencia Reinventar el mundo desde el lenguaje, anticipando y creando formas nuevas para organizar la vida en común, nuevas maneras de representar esas formas y nuevas formas de comunicarlas, desde el juego y el arte
POTENCIAL MORAL ÉTICO - POLÍTICO Desarrollo como marcos valorativos de regulación de la convivencia: justicia como equidad, respeto como reconocimiento y aceptación de la diferencia y responsabilidad como solidaridad (sentimiento moral de lealtad) Niño/niña nutrido/a, sano/a y estimulado/a Capacidad para interactuar con el mundo social, físico y simbólico desde una ética del cuidado, basada en el afecto, en la defensa de lo bello y en la defensa de lo justo (Ampliación del círculo ético) Capacidad para soñar mundos compartidos y orientar la acción para lograrlos, participando en la definición de normas y en la toma de decisiones Legitimar y aportar la voz desde el acompañamiento del adulto
II. PERSPECTIVA CONTEXTUAL: EL DESARROLLO HUMANO COMO MOTOR Y COMO CONSECUENCIA DEL DESARROLLO SOCIAL
Un marco necesario para pensar el desarrollo social: Su carácter sustentable Uno de los desafíos más comprometedores para la humanidad actualmente, tiene que ver con el compromiso ético y político de garantizar procesos de desarrollo humano, social y económico que sean sustentables en respuesta a los efectos negativos que a nivel ambiental, social y cultural ha generado el proceso de expansión industrial y capitalista en las diferentes regiones del mundo y su consecuente arraigo en una cultura de consumo
Estos efectos han sido producidos por : Instauración del capitalismo como modelo económico y como única forma de vida Implicaciones en el consumo como expresión cultural de bienestar Expansión abrumadora de la industrialización y el desarrollo tecnológico: Mercado
Esto se expresa en A nivel Social * La reducción de las tierras cultivables, * Encarecimiento de los alimentos, * Aumento de enfermedades, * Incremento de la desnutrición infantil y materna, * Aumento de la mortalidad infantil por inanición, * Desplazamiento forzado de amplios grupos poblaciones en función de la explotación de los recursos que se hallan en sus territorios A nivel político * Aumento de la concentración de la riqueza en detrimento del empobrecimiento y marginalización de amplias franjas de población, * Aumento de la brecha en calidad de vida y garantía de derechos entre países desarrollados y aquellos denominados en vías de desarrollo, * Disminución de la inversión en desarrollo social y aumento de recursos destinados a la militarización de los territorios. A nivel ambiental * Desaparición de especies animales y vegetales, * Disminución de la biodiversidad, * Destrucción de las reservas de agua, * Contaminación y acidificación de los suelos * Calentamiento global * Escasez de alimentos * Destrucción del planeta
Sociedad que ha naturalizado Competencia Corrupción Exclusión Violencia Consumo Pobreza
Pobreza se expresa en Niños y Niñas Callejeros Trabajadores Desplazados Desnutridos discriminados
El desarrollo social implica: a b Apuesta decidida por transformar estas condiciones de desigualdad que no permiten que las sociedades avancen en su posibilidad política ni tengan un verdadero crecimiento económico. Erradicar las dinámicas socioculturales y políticas de inequidad y desnaturalizar aquellas prácticas sociales que obstaculizan el desarrollo humano de los niños y niñas e impiden el desarrollo de nuestras sociedades: consumo desmedido, corrupción, competencia, falta de valores, exclusión.
El desarrollo social implica: c Crear las condiciones de posibilidad para que todos los sujetos de una sociedad tengan pleno acceso a sus derechos y puedan ejercer sus potencialidades y libertades. d Visibilizar y reconocer las necesarias transformaciones culturales que tienen que darse en las sociedades para poner la atención a la primera infancia en el lugar prioritario que le corresponde si queremos realmente tener sociedades sustentables y viables.
III. PAPEL DEL EDUCADOR, LA EDUCADORA Y LA FAMILIA EN EL DESARROLL HUMANO DE LOS NIÑOS Y NIÑAS
Atención de calidad a la primera infancia como principal motor del desarrollo humano de los niños y las niñas En la socialización los niños y niñas desarrollan su subjetividad y su identidad. La primera les permite situarse, la segunda configurar el nosotros. La familia es el primer escenario de intersubjetividad. La constitución del nosotros implica conciencia del potencial de transformación de la realidad subjetiva y objetiva a través de la construcción de sentidos compartidos y de la consolidación de redes de protección.
Esta construcción en la familia y en el centro infantil es siempre conflictiva límites crisis. Implica formar en los niños y niñas una opción moralética: Creación de referentes para la decisión. Amor reconocimiento de la pluralidad legitimidad del otro como distinto. Dominación violencia No reconocimiento del otro diferente como legitimo adversario aniquilación del otro.
Los niños y las niñas nacen en un mundo ya instituido frente al que tienen dos posibilidades Repetir lo instituido: articulación a lógica del mercado, al consumo, a la competencia. Crear, resignificar y transformar, instituir nuevas realidades: Valorar opciones que los acerquen a ser más humanos.
Mundo físico (espacios vitales en la familia, la comunidad, el centro infantil): Cuidado destrucción Estos procesos de dejar el mundo intacto o transformarlo se dan en la Vida Cotidiana: Mundo simbólico (las dinámicas culturales propias de cada comunidad): Lenguaje para crear y construir falsear, invisibilizar o destruir Mundo social (Relaciones familiares, con el centro infantil): Interacción humana para la emancipación dominación y negación del otro
En esa experiencia vital: enseñarle al niño y a la niña que no son solos en el mundo están anclados en los otros y compartimos un espacio vital. Que es necesario siempre crear referentes con otros para decidir y actuar, que respeten el mundo vital, en el presente y para las generaciones futuras. Implica trabajar en el descentramiento: capacidad de sentir con otros, implicarse, reconocer la diferencia, la pluralidad, es decir la alteridad.
Alteridad: capacidad de apertura al otro y a la comprensión de sus sentidos. La construcción de la otredad involucra: Procesos cognitivos (esquemas de descentramiento) Procesos de orden ético-moral (respeto, dignidad, justicia) Procesos de orden afectivo (cuidado del otro, el amor por el otro)
La FORMACIÓN DE LOS NIÑOS Y NIÑAS EN LA ÉTICA DEL CUIDADO, implica aprender a abordar el límite y la libertad... desplegando todo el potencial humano en busca de lo que se quiere y de la felicidad, pero entendiendo que el margen de los límites, no se agota en nosotros mismos... Precisamente se instala allí donde empiezan los otros...
La ÉTICA DEL CUIDADO, solo puede entenderse y vivirse en la intersubjetividad más profunda... Implica una experiencia fuerte de relación en la que el niño, la niña y todos sus agentes socializadores se juegan enteros: * Sensibilidad (cuerpo, piel, deseos, afecto, sentimiento); * Razón (ideas, pensamiento, inteligencia); * Capacidad estética de creación (belleza, palabra, transformación de lo real); * Capacidad política de transformar las condiciones sociales de existencia y las reglas de juego que regulan nuestra vida en común
Hoy es clara la necesidad de cuidarnos a nosotros mismos, de cuidar a los demás, de cuidar nuestro planeta Son también claros los efectos negativos de no hacerlo y los resultados positivos de hacerlo oportunamente, desde la primera infancia Tenemos ante nosotros un imperativo ético: No asumir nuestra responsabilidad es participar con conciencia en la acentuación de las condiciones de pobreza, exclusión e inequidad en el continente, y negar a nuestra sociedad la posibilidad de una vida digna para sus niños y niñas, en la que casa día puedan desplegar su propia humanidad
GRACIAS