Percepciones de los docentes sobre los patrones de convivencia y respeto de los alumnos de la DAEA

Transcripción

1 Percepciones de los docentes sobre los patrones de convivencia y respeto de los alumnos de la DAEA M.E. Belem Castillo Castro M.E. María de Lourdes Luna Alfaro. I Resumen Las instituciones de Educación Superior no pueden estar al margen de los problemas sociales como el alto índice de violencia y el incremento en la delincuencia, ya que ellas son consideradas como motores del cambio. La UJAT dentro de su misión, plantea la formación solida e integral de sus estudiantes, de tal forma que en su trayectoria académica, no sólo aprendan las habilidades propias de su profesión, sino también una forma adecuada de comportamiento. Este trabajo forma parte de un estudio más amplio en donde se analizó la percepción de toda la comunidad DAEA hacia las conductas de ellos mismos. Aquí se presentan los datos de la muestra de profesores hacia la conducta de los alumnos, quienes fueron elegidos al azar en las tres carreras de la DAEA. Se les aplicó un cuestionario diseñado ex profeso. Los resultados nos muestran que aún cuando los profesores en general tienen una buena percepción de las conductas de los alumnos y de los administrativos, sin embargo, existen áreas que requieren de intervención, como el uso inadecuado del lenguaje por parte de los alumnos, el bloqueo del tránsito, la falta de higiene, entre otros. II Introducción En esta época, en la que convergen distintas formas de ver y entender el mundo, en la que los nuevos sistemas de comunicación, tienen un alcance universal; la omnipresencia de los medios de comunicación de masas, y la creciente tendencia a la globalización económica y cultural, así como el incremento en el uso de nuevas tecnologías en casi todas las actividades humanas, ha influido en la cultura mexicana, dando como consecuencia una nueva sociedad, que no siempre tiene el respeto humano como directriz.

2 En el contexto universitario, se presentan cada día cambios, y han surgido nuevos estilos de vida, distintas formas de sentir, pensar y actuar, y de relacionarse (muchas de forma inadecuada); estas formas poco adecuadas de interactuar, falta de respeto, egoísmo, violencia, indiferencia ante el prójimo, etc. deben ser cambiadas con urgencia, para ello, se requiere de la Integración de las Normas del Buen Convivir que precise los derechos y obligaciones de los estudiantes, profesores, administrativos y directores, y que fomente la colaboración, el respeto y la buena convivencia entre los mismos. Por otra parte, es imprescindible rediseñar y volver a educar a la comunidad para que cada persona pueda modificar las conductas erróneas o inadecuadas y por el contrario, pueda practicar valores como la tolerancia, la disciplina, la solidaridad, entre muchos otros; haciendo renacer los valores que se encuentran dentro de cada conciencia humana por naturaleza y que no han sido despertados. Resalta así, papel del profesor en esta transformación educativa, y el gran compromiso que debe asumir para ayudar a los estudiantes a desarrollar una actitud proactiva a las buenas relaciones humanas. El profesor debe comprometerse a practicar estos valores, para posteriormente fomentarlos en los demás poniendo el ejemplo, involucrando a todos a cambiar, motivando y guiando a los alumnos. III Objetivos y Metas Contar con un diagnostico válido y confiable, de las percepciones que los estudiantes, profesores, administrativos y directivos tienen en torno a las conductas adecuadas o inadecuadas que determina las relaciones humanas.. Proponer políticas y acciones concretas que contribuyan en el fomento de relaciones humanas positivas entre los integrantes de la DAEA. Diseño de un programa de educación no formal, basado en datos válidos y confiables que permita lograr cambio de actitudes y fomentar valores como tolerancia, respeto, colaboración y en general una actitud proactiva a las buenas relaciones humanas.

3 IV Materiales y Métodos Este estudio se realizó en la División Académica de Educación y Artes de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Se trabajaron 4 etapas, durante las cuales se llevaron a cabo las siguientes actividades. Aquí se presentan los resultados de la segunda etapa. 1er. Etapa. Revisión de los documentos normativos de la UJAT. Los resultados fueron vaciados en una matriz para hacer comparaciones y detectar las convergencias y divergencias de las mismas. Este trabajo se realizo a través de diferentes técnicas: 1. (investigación documental) recopilación y análisis de documentos, 2. Análisis del mapa social de la comunidad estudiada. (metodología cualitativa), esto se realizó a través de entrevistas, entrevistas a profundidad. 2da. Etapa. Elaboración y aplicación de instrumentos para evaluar la incidencia de conductas inadecuadas para la buena convivencia. Se diseñarán tres instrumentos para medir la incidencia de conductas inadecuadas por parte de estudiantes, profesores, administrativos y directivos, así mismo, se busco a través de estos instrumentos, detectar las principales barreras u obstáculos que impiden la buena convivencia. Los instrumentos fueron aplicados y validados en la DAEA, con un formato tipo likert con 4 opciones de respuesta cerrada; fueron validados y analizados a través del paquete estadístico para las ciencias sociales, para determinar validez interna, confiabilidad y posibles factores del mismo. Para lograr esto, se determinó una muestra significativa de los sujetos de estudio de la División Académica y se les aplicó el instrumento y los datos recabados permitieron el análisis factorial del instrumento con el fin de determinar la consistencia interna, confiabilidad, etc. De una población de 247 profesores de la División Académica de Educación y Arte, se eligió una muestra a la que se le aplico el instrumento, la cual estuvo conformada por un total de 151

4 profesores; 49 de la licenciatura en Idiomas, 63 de la Licenciatura en Ciencias de la Educación y 39 de la Licenciatura en comunicación. 3er. Etapa. Con base en los resultados obtenidos en la investigación documental y la investigación de campo, se procedió a la Integración de las Normas del Buen Convivir, a fin de contar con un instrumento que norme las conductas inadecuadas que pudieran presentarse en la comunidad académica y que por otra parte de la certeza sobre las actitudes proactivas en función del buen convivir, como individuos y como parte de un grupo social 4ta. Etapa. (Diseño, implementación y evaluación de programa educativo no formal) en la tercera etapa, tomando en cuenta los datos recabados en las otras dos etapas, se trabajará en el diseño, aplicación y evaluación de un programa de educación no formal, en donde se incluya, talleres participativos, campañas, trípticos, conferencias, etc. V. Resultados Los resultados de la Percepción de Profesores sobre lo que se debería cambiar son: El poca cortesía, insensibilidad de algunas autoridades hacia los profesores; el trato de los alumnos hacia los profesores; poca sensibilidad de los profesores hacia las necesidades de los alumnos; poca tolerancia con las personas diferentes (preferencias sexuales diferentes etnias, etc.); poco respeto entre los profesores (críticas, rumores, chismes, humillaciones, etc.); uso de palabras altisonantes de los alumnos; problemas en el estacionamiento por bloqueos (camiones repartidores, carros, alumnos invadiendo estacionamiento de profesores, carros maltratados. etc.) ; limpieza o cuidado personal de los alumnos; alumnos bloqueando pasillos, escaleras, etc.; uso de celulares u otros medios de comunicación en el aula; poco respeto de los alumnos hacia sus compañeros y poca cortesía por parte de los trabajadores de intendencia, entre otras. En las respuestas de los profesores, se puede detectarse que existen situaciones molestas que son percibidas por todos, como la poca tolerancia hacia las personas

5 diferentes, la falta de respeto entre los alumnos, el lenguaje impropio utilizado por ciertos grupos, el bloqueo del paso por camiones o carros, etc. VI Discusión. A través de la cultura, implícita en la socialización se adquieren un conjunto de reglas mediante las cuales se distingue lo bueno de lo malo. Los individuos aprenden estas reglas en el ámbito de la familia, a través de la religión y también en la escuela. Sin embargo, sabemos a la luz de la modernidad, que muchas reglas se han vuelto obsoletas, creencias que antes aceptábamos como acertadas, en la actualidad son vistas como anticuadas o inservibles. Lo anterior nos obliga a hacernos la siguiente pregunta: Cuándo podemos considerar que una conducta es buena? La teoría del utilitarismo respondería: resulta que es la que produce la mayor felicidad para el mayor número de personas (Jeremy Bentham, y John Stuart Mill (1873). Por otro lado, la teoría deontológica, contestaría: La conducta x es buena si es compatible con el respeto a la persona humana, o bien la conducta x es buena si no considera a las personas solamente como medios. En realidad todas estas respuestas significan que la conducta es generalizable y llevan a la conclusión de tratar a los demás como yo quisiera que me trataran a mí. Emmanuel Kant, propone esta teoría en el siglo XVIII y representa una teoría basada en el respeto a la persona humana. La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer. VII Conclusiones En base a los resultados del diagnóstico, se considera que es necesario realizar acciones que a corto, mediano y largo plazo logren un cambio en las actitudes y comportamiento de todos los integrantes de la comunidad DAEA, lo que se traducirá a una mejor educación integral del alumno, que no solo incluya el área curricular, sino

6 también en su desarrollo personal y psicológico, y en un mejor ambiente laboral para profesores, administrativos y directivos. La DAEA, en su misión, entre otras cosas, propone la contribución en la formación de profesionales éticos, con pleno respeto a la diversidad cultural y la sustentabilidad del entorno.todo lo anterior implica, no sólo fortalecer aspectos de tipo académico o profesional, sino también fortalecer y desarrollar valores esenciales, aptitudes y actitudes propias frente a la vida, que le permitan transitar adecuadamente por todos los caminos de su vida, ya sean personales o profesionales. Para que esto sea posible, debemos mantener en mente que el ser humano es por naturaleza un ente social. Su vida transcurre a través de relaciones con otras personas, por lo mismo, saber cómo comunicarnos, cómo interactuar y cómo convivir con los demás es una de las bases para alcanzar una vida satisfactoria y de calidad. Para lograr lo anterior, es necesario que todos los que participan en la vida académica del alumno, le proporcionen un ambiente enriquecido en formas adecuadas de convivencia, impulsadas por la enseñanza, la comunicación, el compañerismo y sobre todo proporcionando un modelo a seguir, que le permita plantearse metas no sólo profesionales, sino también de comportamiento y forma de vida. VIII Referencias Álvarez, M. N., Balaguer, N. y Carol, R. (2000). Valores y temas transversales en el currículum. Madrid, Grao. Díaz Barriga, A. (2006). La educación en valores: Avatares del currículum formal, oculto y los temas transversales. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 8 Laureano J. Benítez Grande-Caballero. Actividades y recursos para educar en valores (Encuestas, dilemas morales, cuentos, imágenes, películas y canciones) Editorial PPC, 2009

7 Marcos Santos Gómez, Marcos. La educación como búsqueda. Filosofía y Pedagogía. Editorial Biblioteca Nueva, S.L. 1ª ed., 1ª imp.(01/2009). Colección: Biblioteca de la nueva educación.