OUVERTURE DE PARTIE. MITOS Y HÉROES (pp ) A. Les objectifs. B. Pistes d exploitation. à titre d exemple

Transcripción

1 OUVERTURE DE PARTIE MITOS Y HÉROES (pp ) A. Les objectifs Le tableau présenté dans cette double-page n est pas proposé pour en faire une description exhaustive ni une analyse détaillée mais pour susciter une réflexion permettant d appréhender une relation élargie entre la notion Mythes et héros et les deux unités présentées. B. Pistes d exploitation Ce tableau du peintre espagnol Francisco de Goya illustre de façon immédiate la notion Mitos y héroes avec le personnage central, les bras levés, faisant face à ses bourreaux. Il incarne le héros, celui qui ne plie pas devant l adversité ou l injustice. L enseignant pourra sonder les connaissances des élèves sur l épisode historique mentionné dans le titre de l œuvre, El tres de mayo de 1808 connue également comme Los fusilamientos del tres de mayo, et qui rappelle que, dans la nuit du 2 au 3 mai 1808, un groupe de révolutionnaires fut fusillé par les soldats français de Napoléon qui avaient envahi l Espagne. Néanmoins, ce tableau doit avant tout être considéré sous l angle de la notion et non sous l angle historique. Cet homme aux bras levés et au courage exemplaire devient donc la figure mythique de celui qui résiste à l oppresseur. Ce tableau doit donc conduire les élèves à s interroger sur les deux mots associés de la notion Mitos y héroes et à réfléchir sur les titres et les problématiques des deux unités qu ils vont étudier, en lien avec cette notion. Par exemple : Qu est-ce qu un lieu mythique? Qu est-ce qui lui confère cette valeur? Est-ce un événement, ou un personnage qui contribue à cette dimension? Un lieu merveilleux quel sens doit-on donner à «merveilleux»? devient-il nécessairement mythique? Comment devient-on un héros ou un mythe? Faut-il qu il y ait des injustices pour que naissent des héros? Ce sont ces réflexions et ces questions qui peuvent introduire le travail sur cette notion et sur les documents et activités proposés dans ces deux unités. à titre d exemple El 3 de mayo de 1808 en Madrid, es un cuadro de temática histórica que quiere denunciar la crueldad de los hombres y mostrar el heroísmo de un hombre que se alza frente a la barbarie. Es el contraste entre unos soldados sin rostros y las víctimas, lo que da su particular dramatismo a la escena. El hombre que se enfrenta, sin salvación ni ayuda, al pelotón de ejecución mira directamente a los soldados. Su camisa blanca, sus manos abiertas y alzadas, atraen el foco de luz porque su actitud contrasta con la de los otros personajes y hacen de él, la figura heroica del rebelde contra la crueldad y la represión. Para saber más La Guerra de Independencia española ( ) corresponde al conflicto armado entre España y las tropas de Napoleón Bonaparte cuando José Bonaparte, hermano de Napoleón, quiso imponerse en el trono español. La guerra se inició con un levantamiento popular en Madrid, el 2 de mayo de 1808, que Goya pintó así como El tres de mayo de 1808 y otros cuadros relevantes que denuncian la crueldad humana tanto de parte de los franceses como de parte de los españoles.

2 UNIDAD 3 Lugares míticos de España OUVERTURE (pp ) Y tú, cómo lo ves? A. Les objectifs Activité de communication langagière A2+ Dire en termes simples ce que représentent les photos et en quoi elles illustrent le titre de l unité. Objectifs culturels : les intérêts du document en lien avec la notion Il s agit, à travers les deux photos, d identifier les lieux et leur caractère mythique et de comprendre en quoi elles illustrent la notion de Mythes et héros. Objectifs linguistiques : les savoir dire a. Les faits de langue Les verbes qui diphtonguent : recordar (ue), mostrar (ue) Tanto como b. Les aides à l expression Le lexique du patrimoine : las riquezas patrimoniales, el anfiteatro romano, los vestigios, etc. Le lexique de la finalité : la meta, permitir descubrir, una peregrinación, lograr, descubrir, etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Repérer les points communs entre deux visuels. Savoir reconnaître dans un visuel une empreinte historique. B. Pistes d exploitation Activité d expression orale en continu à réaliser en minutes, en classe entière, pour aborder la thématique de cette unité en la reliant à la notion. Le titre de l unité 3 : Lugares míticos de España met l accent sur des sites espagnols emblématiques et appréciés tant par les Espagnols que par les touristes étrangers. La problématique Cómo relatan los lugares míticos la historia de España? ouvre vers l orientation choisie pour l unité : les lieux présentés sont mythiques parce qu ils s inscrivent dans l Histoire de l Espagne et par là même sont autant de jalons qui aident à comprendre l Espagne d aujourd hui. En classe de seconde, les élèves, pour ceux qui ont utilisé la collection Próxima Parada, ont découvert El legado andalusí mais de nombreux vestiges attestent des présences romaine, carthaginoise, wisigothe antérieures à l arrivée des arabes. La photo 1 rappelle le passé romain avec l amphithéâtre d Itálica. Quant à la photo 2, elle renvoie aux premiers temps de la propagation de la chrétienté dont l une des plus belles représentations se trouve à Santiago de Compostela et vers laquelle cheminent aujourd hui des milliers de touristes. Ces lieux sont mythiques parce qu ils évoquent des époques et des civilisations lointaines, souvent moins connues, parfois disparues mais qui ont laissé des témoignages de leur grandeur par des monuments et des histoires extraordinaires qui continuent de faire rêver. Unidad 3 Lugares míticos de España 113

3 L enseignant pourra attirer l attention des élèves sur les deux propositions, au choix, de Proyecto final et rappeler que les Prepara el proyecto des documents de l unité serviront de tâches préparatoires. Pour réaliser l une ou l autre, ils pourront s appuyer sur le lexique de l unité 3, p Las ruinas de Itálica recuerdan el pasado romano de España con el anfiteatro. La diversidad cultural atrae a los turistas cada vez más deseosos de conocer las riquezas del patrimonio español. 2. En la foto 2 los caminantes van hacia Santiago de Compostela por el famoso y muy concurrido Camino de Santiago. Ese recorrido les permite descubrir paisajes, monumentos y vivir una experiencia única. 3. Tanto la visita del anfiteatro de Itálica como la peregrinación hacia Santiago de Compostela muestran el deseo de mucha gente de disfrutar las vacaciones de otra manera y de participar de una historia aureolada de misterio y de grandeza que les dan a estos lugares una dimensión mítica. C. Autour de la notion À l issue du travail sur cette double page d ouverture, l enseignant pourra proposer la lecture de la page consacrée à l Enfoque final: noción y documentos, p. 82 afin de préparer les élèves à replacer la notion Mythes et héros au centre des documents qui seront étudiés. Ils pourront, par exemple, chercher le ou les item(s) correspondant(s) aux lieux présentés sur les deux photos : Itálica/Sevilla et Santiago de Compostela/el Camino. COMPRENSIÓN ESCRITA Texte 1 : Por las ruinas de Itálica (p. 66) S Classe 1 piste 29 Texte 2 : El mítico origen de Sevilla (p. 66) A. Les objectifs Activité de communication langagière B1 Comprendre un texte littéraire expliquant l origine mythique de Séville et d Itálica. Objectifs culturels : les intérêts des documents en lien avec la notion Les deux textes sont en lien avec la notion Mythes et héros car ils mettent en avant les origines mythiques des villes Itálica et Sevilla. Mise en évidence de l origine romaine de la ville d Itálica, fondée sur ordre de Scipion l Africain en 206 avant JC. Aujourd hui, sur ce site archéologique de Santiponce près de Séville, se trouvent des statues d Hercule qui font écho à la statue de la colonne de l Alameda de Hércules à Séville. Origine mythique de Séville : ville fondée par Hercule, le demi-dieu grec. Néanmoins, d autres figures emblématiques sont également présentes : Jules César dont la statue se trouve tout près de celle d Hercule et la Vierge qui apparaît sous différentes représentations dans les quartiers de la ville. Objectifs linguistiques: les savoir dire a. Les faits de langue Le passé simple irrégulier Le diminutif en -ito b. Les aides à l expression Le lexique du mythe : la leyenda, legendario(a), el origen, el héroe, la figura, el encanto, etc. Le lexique du patrimoine : la estatua, el monumento, un conjunto monumental, las ruinas, el anfiteatro, el mármol, griego(a), romano(a), valorar, ensalzar, etc.

4 Les expressions colloquiales : dárselas de algo, meter la pata, etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Comprendre la situation évoquée par une anecdote. Mettre en évidence l humour lié à un quiproquo. B. Pistes d exploitation Activités langagières de compréhension écrite en majeur et d expression orale en mineur. Dans la mesure où la page se compose de deux textes complémentaires, on pourra la traiter en deux séances. Lors de la première séance on pourra procéder de manière traditionnelle en commençant par une première lecture faite par le professeur ou par une écoute de l enregistrement du texte 1 à réaliser à livre ouvert. On laissera ensuite environ 5 minutes de relecture en silence afin de permettre aux élèves de s approprier le dialogue et d en comprendre les détails. Le professeur pourra, pendant cette phase, apporter des précisions aux élèves qui lui poseront des questions. Après fermeture du livre, l enseignant procédera à un sondage global : quiénes son los protagonistas?, dónde están?, qué se evoca en este diálogo?, etc. Le professeur laissera ensuite un temps suffisant aux élèves (10 minutes maximum) afin qu ils traitent les tâches a, b, c, d proposées. Le professeur peut aussi projeter les passages correspondants à ces consignes s il dispose du manuel numérique. Puis, les élèves répondront oralement aux différentes questions. Cette étape pourra être complétée par une phase d expression orale en interaction où le professeur posera dans un premier temps des questions pour préciser certains aspects du texte et ensuite suscitera une analyse plus fine de l humour, né du quiproquo lié à l emploi de l article el prononcé à l andalouse, pour la bonne compréhension de l anecdote, selon le niveau et les capacités d expression des élèves. La fin de la séance pourra être consacrée à une trace écrite reprenant l essentiel des idées. Celle-ci pourra être consignée dans le cahier et à mémoriser pour le cours suivant. Lors de la séance suivante on pourra procéder à une reprise de la leçon. On pourra alors proposer aux élèves de travailler en autonomie et/ou à la maison le deuxième texte de la même façon. La correction des questions sera effectuée après la reprise de la trace écrite du texte 1. Si les élèves éprouvent des difficultés à comprendre un texte littéraire, le professeur attirera leur attention sur le repérage des noms propres. À l aide du titre et de la ponctuation de la première phrase, ils pourront répondre ainsi à la tâche e et complèteront la phrase de la tâche f. La réponse à la tâche g permettra alors de renforcer le lien entre les deux textes étudiés et de préparer quelques éléments de réponse pour l exercice d expression orale Prepara el proyecto p. 67. Texte 1 a. Los protagonistas son Nancy, la narradora que es una estudiante norteamericana en España, Mrs Adams, norteamericana también, el novio de Nancy y el guía de Itálica. Estaban en las ruinas de Itálica, el conjunto monumental romano, cerca de Sevilla y estaban visitándolo. b. Primero en el título del extracto y en la primera línea, se nota la expresión ruinas de Itálica. Este nombre latín remite al nombre de una antigua ciudad fundada por los romanos. c. En el anfiteatro, los protagonistas vieron dos estatuas de la época romana. Ambas estatuas remitían al semidiós griego Hércules pero eran de tamaño distinto: la primera de mármol era bastante importante. La otra era más pequeña lo que ponía de relieve la señora Adams con el diminutivo Herculito o sea pequeño Hércules. d. El tono de la anécdota es cómico y burlón porque Mrs Adams designó la pequeña estatua de Hércules con el diminutivo Herculito. Hubo un error de comprensión por parte del guía y los miembros del grupo se pusieron a reír porque con el acento andaluz, el diminutivo tenía otro sentido ( el culito ). Al final, comprendemos que Curro y el guía se burlaban de la señora Adams. Unidad 3 Lugares míticos de España 115

5 Texte 2 e. El personaje de la mitología griega a quien se atribuye la fundación de Sevilla es Hércules. Los sevillanos experimentan orgullo por el origen mítico de la ciudad. El semidiós Hércules está omnipresente en la ciudad (Alameda, columna y estatua) pero se refuerza el homenaje con el conjunto monumental de las columnas dedicadas a Hércules asociado al emperador Julio César. Ambos personajes representan dos figuras emblemáticas de la ciudad. f. La yuxtaposición de figuras tan diferentes como Hércules, Julio César y la Virgen se explica por el orgullo y el homenaje de los sevillanos a estas figuras patrimoniales. g. El personaje de Hércules alude al pasado romano de Sevilla con la figura del emperador Julio César. En aquella época, se llamaba Hispalis y estaba cerca de Itálica. Se encuentra el héroe mitológico no solo bajo la forma de estatuas de mármol en el anfiteatro de Itálica sino también como estatua colocada encima de una columna en un paseo de la capital andaluza, Sevilla (la Alameda). Se refuerza así la potencia del mito de Hércules con la presencia del emperador Julio César a su lado. Notamos entonces la evolución de ambos lugares a lo largo de los siglos: Itálica, antigua capital de emperadores es hoy una ruina mientras que Hispalis, la actual Sevilla pasó a ser capital de Andalucía y una gran ciudad española. C. Autour de la notion L association des deux textes de cette page permet d établir un lien avec la notion Mythes et héros et l item Mitos e historia (p. 82). Grâce à ces deux textes, la référence à des personnages célèbres de la mythologie et de l histoire de l Europe donne une dimension universelle à la ville de Séville dont les habitants sont fiers. La création du mythe peut également être associée à d autres figures emblématiques (Jules César, la Vierge), à l évolution de la ville au cours des siècles de par la conquête romaine (Jules César en fit une ville fortifiée) et à son rôle aujourd hui en Espagne (capitale andalouse). Ce document peut éventuellement renvoyer à la notion Espaces et échanges dans la mesure où il nous montre l attrait touristique des grands sites historiques tels que Itálica pour les étrangers (Nancy et Mrs Adams). Travail à la maison : Mémoriser le vocabulaire de la rubrique Recursos. Répondre aux questions du texte 2. Apprendre le point de grammaire du Précis 18 E. Revoir et apprendre le passé simple irrégulier des verbes cf tableau pp Réaliser l exercice de Lengua activa p. 67 et faire les exercices d application 1 et 2 p. 80. Faire l exercice Léxico p. 67. Lire l article de Para más información: El legado de Roma en Hispania p EXPRESIÓN ORAL Sevilla: una ciudad con años de historia (p. 67) A. Les objectifs Activités de communication langagière 116 B1 Décrire une affiche présentant les figures emblématiques d une ville. B1 Comprendre le sens d un message et en identifier les destinataires. Objectifs culturels : les intérêts des documents en lien avec la notion Ce document promotionnel aborde la notion Mythes et héros à travers les présentations des personnages mythiques fondateurs de Séville et la mise en avant du patrimoine historique et culturel andalou.

6 Objectifs linguistiques : les savoir dire a. Les faits de langue L emploi du passé simple régulier et irrégulier. b. Les aides à l expression Le lexique du patrimoine : la columna, la estatua, el monumento, el homenaje, etc. Le lexique du mythe : el emperador, la gloria, glorioso(a), legendario(a), el origen, el héroe, la figura, el pasado mítico, etc. Le lexique de la ville : la alameda, un lugar tranquilo/atractivo, un paseo, pasearse, el casco histórico, etc. Le lexique des sentiments : enorgullecerse, sentirse (ie/i) ufano(a), rendir (i) homenaje, valorar, etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Décrire une affiche montrant qu une ville met à l honneur des personnages mythiques et tire gloire de ses origines. Montrer l intérêt pour une ville de posséder un riche patrimoine. B. Pistes d exploitation Activité d expression orale en continu s appuyant sur une affiche, à réaliser en une séance. Cette page pourra être étudiée après les textes de la p. 66. Pour saisir pleinement le sens, il sera important que l enseignant ait fait lire l article El legado de Roma en Hispania p L utilisation du manuel numérique permettra d afficher une image grand format à l aide d un vidéoprojecteur et de zoomer sur les détails des deux colonnes. Une photo prise de jour est également proposée en illustration p. 83 et pourra venir en complément à l aide du comparateur de documents. On laissera aux élèves un temps de préparation de 10 min. La rubrique Recursos leur donnera quelques pistes de réflexion à développer individuellement. Si le niveau de la classe le permet, le professeur pourra demander aux élèves de s exprimer entièrement à l oral sans autre support écrit que les éléments fournis p. 67. Dans le cas contraire, les élèves pourront préparer sous forme d amorces de phrase ou de carte mentale leur présentation orale afin d éviter toute lecture de phrases rédigées. Les élèves réservés ou en difficultés seront sollicités en priorité pour répondre à la tâche a. Une fois les tâches réalisées, une trace écrite permettra de fixer les idées, le lexique et les points de langue et facilitera la reprise lors du cours suivant. a. Este cartel de Ispavilia promueve la historia de Sevilla y su leyenda: es una foto sacada de noche de la Alameda de Hércules de Sevilla. La alameda aparece como un lugar atractivo, tranquilo y maravilloso para los habitantes que se pasean debajo de muchos árboles y estrellas. Sin embargo, el contrapicado pone de relieve el aspecto majestuoso de las dos columnas que abren esta alameda del casco antiguo. b. En lo alto de ambas columnas, están las estatuas de Hércules y de Julio César. Están juntas porque mezclan dos épocas míticas para la ciudad: Hércules recuerda la mitología y la fundación de la ciudad de Sevilla y Julio César evoca la presencia romana así como su potencia y su desarrollo con la fortificación de la ciudad. c. Hoy día, recordar este pasado significa poner de relieve la riqueza cultural de la ciudad a través de tres milenios de historia. Esta empresa de turismo les permite a los sevillanos recordar leyendas y enorgullecerse del pasado mítico de la ciudad. También, permite a los turistas españoles o extranjeros conocer mitos y figuras de la capital andaluza. Prepara el proyecto Pour ce Prepara el proyecto le professeur pourra s appuyer sur le fichier de l élève n o 1 p. 16. Cette tâche d expression orale permettra de préparer également le Proyecto final A de la p. 83. Unidad 3 Lugares míticos de España 117

7 Il conviendra d avoir traité auparavant les textes de la page 66 qui pourront donner aux élèves des éléments susceptibles de nourrir leur réflexion. Un travail préalable sur la rubrique Lengua activa de la p. 67 permettra de favoriser les réemplois du point de grammaire abordé. Fichier de l élève n 1 p. 16 a. Según la leyenda Hércules fundó Itálica y Julio César, Sevilla. Las ruinas de Itálica (el anfiteatro) y la alameda de Sevilla recuerdan su presencia. b. Los sevillanos experimentan un sentimiento de orgullo porque el origen de la ciudad remite a personajes famosos y por eso dedicaron una alameda con columnas imponentes en homenaje a ambos protagonistas heroicos. Manuel Bienvenido a nuestro programa de radio, Sevilla legendaria. Para nuestros oyentes, es de recordar que el origen mítico de Sevilla remite a un pasado muy remoto ya que empezó con la fundación de la ciudad por el semidiós Hércules. Antaño, bajo el imperio romano, Sevilla se nombraba Hispalis. En aquella época, los romanos dejaron huellas importantes como el anfiteatro de Itálica. Otra figura emblemática, Julio César mandó construir fortificaciones alrededor de Hispalis. Desde siempre estos dos protagonistas fueron considerados como héroes. Hace mucho tiempo que los sevillanos experimentan un sentimiento de orgullo y por eso dedicaron una alameda con columnas imponentes en el casco histórico en homenaje a ambos protagonistas heroicos. Lengua activa Le passé simple des verbes irréguliers a. Nosotros también quisimos visitar Itálica y lo dijimos. b. El guía fue a buscar a los turistas y ellos vinieron. c. Julio César fue un emperador guerrero. Léxico a. Hércules es una figura de la mitología griega. Se considera que fundó Sevilla. b. Julio César fue un emperador romano. Se considera que desarrolló Sevilla. C. Autour de la notion Ce document permettra notamment d établir un lien avec la notion Mythes et héros et l item Mitos e historia (p. 82). Il renvoie au passé mythique et à la richesse culturelle de la ville de Séville. Ce document peut aussi renvoyer à la notion Espaces et échanges puisque Ispavilia, une entreprise touristique, promeut certaines visites thématiques de la ville à partir de ses légendes et de son histoire. Enfoque sobre la noción Les tâches proposées permettent aux élèves de montrer comment les documents de cette double page illustrent la notion Mythes et héros. Pour enrichir leur production, ils pourront utiliser les rubriques du lexique Unidad 3, El mito et El patrimonio p. 253 Varios personajes emblemáticos siguen presentes en Sevilla y en sus alrededores como en las ruinas de Itálica: son figuras mitológicas como Hércules ya que fundó la capital andaluza. Se nota también en la Alameda de Sevilla, la estatua de Julio César (figura histórica) que permitió la fortificación de la ciudad así como la proliferación de imágenes de la Virgen (figura religiosa) en toda la ciudad. 118

8 El patrimonio de Sevilla se mantiene vivo gracias a las actividades turísticas y culturales que proponen empresas sevillanas como Ispavilia. Los programas se relacionan con el pasado de la ciudad mediante mitos e historia. Travail à la maison : Mémoriser les Recursos p. 67 ainsi que la trace écrite. Mémoriser les rubriques du lexique Unidad 3, El mito et El patrimonio p Réaliser le Prepara el proyecto p. 67 en s appuyant sur l activité 1 du fichier de l élève p. 16. Apprendre le point de Lengua activa p. 67, faire l exercice d application et les exercices 1 et 2 p. 80. Faire l exercice Léxico p. 67 ainsi que le n 7 p. 81. Lire l article El legado de Roma en Hispania p COMPRENSIÓN ORAL Donde nace la historia de España (p. 68) S Classe 1 piste 30, MP3 piste 9 Fiche de compréhension orale p. 14 du Fichier de l élève niveau B1 du CECRL Script Presentador: Aquí, a los pies de los Picos de Europa, en las entrañas de la naturaleza misma, nace el santuario de Covadonga. El corazón donde religión e Historia y leyenda se dan la mano. Hasta el santuario de Covadonga llegan cientos de miles de personas cada año, muchos de ellos turistas, otros peregrinos que buscan la bendición de la Santina, la Virgen de Covadonga. Javier, responsable del museo de Covadonga será nuestro guía para alcanzar la morada de la Santina, la Cueva Santa. Más de cien escalones nos separan de ella y aunque les sorprenda hay quien por promesa no los sube andando. Javier: Hay también personas que lo hacen de rodillas. Reportero: De rodillas? Javier: Exactamente, sí, de rodillas, pues por alguna promesa que le hacen a la Virgen. Reportero: Más de cien escalones, hasta arriba del todo? Javier: Hasta arriba, hasta arriba del todo, y después todavía quedan otros cinco o seis más. Presentador: En estas fechas, en la cueva Santa, no hay muchas visitas, por eso llegar hasta la Santina, hoy es mucho más fácil. No hay colas. Una gruta donde mora la Virgen y donde yacen los restos de don Pelayo, del Rey Alfonso I y de su esposa. Javier: Aquí es donde nace la Historia de Asturias y la de España en general, no? Aquí pues existía una imagen de la Virgen que una persona veneraba, custodiaba, es donde llega Pelayo, se refugia en la Cueva, y reza ante esta imagen para vencer en la batalla contra los moros, y una vez vencida esta batalla, le achacan el milagro a la Virgen. A raíz de ahí ese culto que se le daba a la Virgen, que era más bien popular, se convierte ya en un santuario de peregrinación. RADIO TELEVISIÓN ESPAÑOLA A. Les objectifs Activité de communication langagière B1 Comprendre un document sur un lieu de pèlerinage en Espagne. Unidad 3 Lugares míticos de España 119

9 Objectifs culturels : les intérêts du document en lien avec la notion Ce document audio répond à la notion Mythes et Héros car il propose de découvrir un lieu de culte et de pèlerinage, fondateur de l Histoire de l Espagne, ainsi que ses origines : la grotte de Covadonga. Objectifs linguistiques : les savoir dire a. Les faits de langue Le présent de l indicatif Les temps du passé : imparfait et passé simple de l indicatif Le présent du subjonctif après quizás La tournure d insistance : aquí es donde b. Les aides à l expression Le lexique religieux : la Virgen, la Santina, rezar, venerar, un santuario de peregrinación, el(la) peregrino(a), la religión, la cueva santa, el milagro, la bendición, etc. Le lexique historique : la Historia, vencer, la batalla contra los moros, Pelayo, Alfonso I, etc. Le lexique de la localisation : estar en, en el norte de, cerca de, al fondo, etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Anticiper le sujet à partir d éléments non textuels. Repérer des mots connus et des éléments récurrents. Discerner les différents intervenants dans un reportage. Prendre des notes pour relever des éléments pertinents. S entraîner à rendre compte à l écrit de ce que l on a compris. B. Pistes d exploitation 1. Fíjate, escucha y apunta Pour cette séance consacrée à l activité langagière de compréhension de l oral, on commencera par projeter la photographie de la p. 68 du manuel, si l on utilise le manuel numérique. La description de ce visuel ne devrait pas dépasser 10 minutes ; les élèves découvriront la grotte qui abrite une chapelle et la Vierge de Covadonga, la Santina, vêtue d un habit rouge et blanc. Pour réaliser la tâche a, l enseignant donnera si besoin du lexique (la capilla, los bancos, etc.). Les élèves devront imaginer pourquoi ce lieu accueille autant de visiteurs, ce sera l occasion de réactiver le présent du subjonctif utilisé après quizás. Le carton de localisation permettra également de situer Covadonga et les Asturies. Dans un deuxième temps, le professeur lancera l activité d écoute en autonomie grâce à du matériel nomade ou en salle medialangues en fournissant la fiche de compréhension orale du Fichier de l élève p. 14. Si l enseignant procède à une écoute collective, il lancera d un simple clic sur le manuel numérique le fichier audio après avoir donné les consignes d écoute b et c. Le professeur pourra attribuer la tâche b à un groupe et la tâche c à un autre en fonction des niveaux. Pour cette tâche, on pourra proposer un petit tableau à trois entrées pour faciliter le repérage : lugares/personajes/palabras que se repiten. Certaines informations recueillies au terme de cette première écoute pourront être écrites dans un tableau à trois colonnes que le professeur aura tracé ou projeté au préalable. On y inscrira l essentiel des éléments dont les élèves pourront se servir pour les reprises partielle et/ou finale, surtout si certains éprouvent des difficultés dans la partie expression orale. D autre part, l enseignant pourra proposer en appui l exercice 1 de la fiche de compréhension orale page 14 du Fichier de l élève. Pour réaliser chacune des tâches d et e, l enseignant fera écouter l enregistrement dans son intégralité. La tâche e nécessitera l appui des exercices 4 et 5 du Fichier de l élève qui permettront aux élèves de fixer leur attention sur l explication que donne le responsable du musée de Covadonga sur la légende et l histoire du site. En fin de séance, l enseignant fera réécouter le document dans sa globalité avant de faire la restitution orale en espagnol. 120

10 a. La fotografía representa el santuario de Covadonga que se sitúa en Asturias en el norte de España. Se trata de una cueva donde se encuentran una capilla, unos bancos y unas personas. Quizás sean peregrinos que están rezando a la Virgen que está al fondo, vestida de blanco y rojo. Quizás sea la Patrona de la región. b. En este documento he oído tres voces masculinas, la de un locutor, la de un reportero que entrevista a otro hombre. Los dos parecen estar cerca de un torrente ya que he oído ruidos de agua que está cayendo. Deduzco que el documento es un reportaje. c. Lugares Picos de Europa, Santuario de Covadonga, la Cueva Santa, Asturias, España Personajes Don Pelayo, el Rey Alfonso I y su esposa Palabras que se repiten La Virgen, la Santina, el santuario, la cueva, Pelayo, peregrinación/peregrino, arriba, una promesa A partir de estas palabras y del título, puedo deducir que el reportaje presenta un lugar histórico en Asturias, en el norte de España: el santuario de Covadonga donde se encuentra la Santina, la Virgen de Covadonga. Se nos explica por qué es un lugar importante de peregrinación en España. d. Hay dos maneras de visitar el santuario. Los peregrinos pueden alcanzar la cueva subiendo los cien escalones o pueden hacerlo subiéndolos de rodillas, por alguna promesa que le hacen a la Virgen de Covadonga. e. La cueva de Covadonga es un lugar muy relevante en la medida en que cada año acoge a cientos de miles de turistas y peregrinos. En esta gruta está la Virgen, es donde reposan los restos de Don Pelayo, del Rey Alfonso I y de su esposa. Según el guía, aquí es donde nace la Historia de Asturias y la de España en general. Explica que existía una imagen de la Virgen que una persona veneraba y custodiaba, fue adonde llegó Pelayo, se refugió en la Cueva, y rezó ante esta imagen para vencer en la batalla contra los moros. Una vez vencida esta batalla, le achacaron este milagro a la Virgen. Después se convirtió en un santuario de peregrinación. 2. Resume Cette partie de compte rendu écrit pourra être faite en classe et relevée pour être évaluée ou peut simplement être proposée en travail à la maison. Pour l élaboration de ce compte rendu, les élèves devront reprendre les réponses trouvées lors de la réalisation des différentes tâches. L enseignant pourra également faire rédiger le compte rendu en français, en travail à la maison, comme entraînement à l épreuve du Baccalauréat. El documento es un reportaje que presenta un lugar histórico en Asturias, en el norte de España, el santuario de Covadonga donde se encuentra la Santina, la Virgen de Covadonga y se nos explica por qué es un lugar importante de peregrinación en España. Se evocan dos maneras de visitar el santuario. Los peregrinos pueden alcanzar la cueva subiendo los cien escalones o pueden hacerlo subiéndolos de rodillas. La cueva de Covadonga es un lugar muy relevante en la región y en España ya que cada año acoge a cientos de miles de turistas y peregrinos. En esta gruta se encuentran la Virgen y los restos de don Pelayo, del Rey Alfonso I y de su esposa. Según el guía, fue aquí donde nació la Historia de Asturias y la de España en general. Según la leyenda Pelayo se refugió en la Cueva y rezó ante la imagen de la Virgen para vencer en la batalla contra los moros. Una vez vencida esta batalla, le achacaron este milagro a la Virgen. Después la cueva se convirtió en un santuario de peregrinación. Unidad 3 Lugares míticos de España 121

11 Corrigé de la Fiche de compréhension orale p. 14 du Fichier de l élève 1. a. un reportaje sobre el santuario de Covadonga b. una cascada música c. un reportero y un hombre entrevistado d. responsable del museo de Covadonga 2. Ubicación Se sitúa a los pies de los Picos de Europa, en Asturias, en plena naturaleza. En Covadonga está la Cueva Santa, donde se encuentra la Santina, La Virgen Atractivos de Covadonga. Quiénes Lo visitan cientos de miles de personas cada año, son turistas o peregrinos. lo visitan? 3. a. Para subir a la cueva, hay más de cien escalones. b. Los hay que los suben de rodillas por alguna promesa que le hacen a la Virgen. 4. En la cueva se encuentran la Virgen y los restos de don Pelayo, del rey Alfonso I y de su esposa. 5. Aquí es donde nace la Historia de Asturias y la de España en general, no? Aquí pues existía una imagen de la Virgen que una persona veneraba, custodiaba, es donde llega Pelayo, se refugia en la Cueva, y reza ante esta imagen para vencer en la batalla contra los moros, y una vez vencida esta batalla, le achacan el milagro a la Virgen. A raíz de ahí ese culto que se le daba a la Virgen, que era más bien popular, se convierte ya en un santuario de peregrinación. Fonética S Classe 1 piste 34, MP3 piste 10 Cet exercice peut être réalisé avant ou après la compréhension orale. Nous suggérons de commencer par cet exercice qui permettra de familiariser les élèves avec des mots qu ils entendront dans le document audio et facilitera la compréhension. a. La c seguida de las vocales a, o y u se pronuncia como la [k]. En cambio, la c seguida de la e y de la i se pronuncia como la [θ]. C. Autour de la notion Ce document permet de traiter la notion Mythes et héros dans le cadre intitulé Mitos y religiosidad et défini p. 82. La bataille de Covadonga (722) menée par le roi Pelage marque le début de la Reconquista et a fait de ce lieu l un des plus importants de l Histoire de l Espagne ; Pélage, premier roi des Asturies, aurait attribué sa victoire à l intervention de la Vierge Marie. Travail à la maison Apprendre le lexique des Recursos. Rédiger le compte rendu du document sonore. Compléter la fiche de compréhension orale du Fichier de l élève p. 14. COMPRENSIÓN ESCRITA Covadonga, la Santina más bonita (p. 69) A. Les objectifs Activité de communication langagière 122 B1 Comprendre un texte court relatant l origine mythique et légendaire d un lieu. Objectifs culturels : les intérêts du document en lien avec la notion Ce document retranscrivant les paroles d une chanson de Melendi aborde la notion Mythes et héros à travers la dimension mythique et historique de Covadonga, en lien avec le sanctuaire et la présence de la Santine.

12 Objectifs linguistiques : les savoir dire a. Les faits de langue Les superlatifs Le futur Cuando + subjonctif présent b. Les aides à l expression Le lexique de la guerre : la patria, la bandera, el valor, luchar, el pundonor, el ánimo, etc. Le lexique du paysage : la tierra natal, sus verdes prados, su orbayu agotador, sus tejados, las piedras, etc. Le lexique des sentiments : el orgullo, sentirse (ie/i) ufano(a), etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Repérer les éléments caractéristiques d un lieu mythique. Identifier les sentiments de l auteur lorsqu il évoque sa terre natale. B. Pistes d exploitation Activité à réaliser sur une séance en classe entière ou en groupe de compétences pour entraîner à l activité langagière dominante de compréhension de l écrit. Ce document pourra être étudié après l exploitation de la compréhension de l oral Donde nace la historia de España. Après une lecture silencieuse de l intégralité du texte, l enseignant pourra s assurer de la compréhension globale du texte en demandant aux élèves d identifier le type de document, le lieu et le thème lors d un sondage. L utilisation du manuel numérique permettra de dynamiser le cours en projetant le texte et en zoomant sur les deux premières parties. Les élèves pourront ainsi répondre aux questions a et b. Selon le matériel à disposition, le professeur pourra demander aux élèves de venir au tableau pour surligner les mots relatifs au champ lexical de l admiration et de l attachement sur les huit premiers vers (tâche a). Ce travail de repérage préalable permettra ensuite de relier ces différents éléments au ressenti et aux sentiments de l auteur (tâche b). Enfin, la réalisation d un zoom sur les quatre derniers vers mettra en évidence la réponse à la tâche c et introduira le point de grammaire du superlatif, la Santina más bonita. À la fin de la séance, le professeur pourra proposer de chanter les vers étudiés à l écoute de la chanson de Melendi sur Youtube. a. A través de esta estrofa, el poeta muestra su admiración por su tierra. Aparece como un lugar único no hay mejor sensación, el aire es puro respirar bien profundo. Evidencia así los sentidos. Sin embargo expresa la hermosura de los paisajes de la España del norte los verdes prados y lo difícil que puede ser vivir en esta tierra con su orbayu agotador. Para el autor, no puede compararse su tierra natal de Covadonga en Asturias con los lugares que pudo observar de viaje por diferentes países. b. Para el autor, este lugar es incomparable como lo muestran ciertas palabras que remiten al valor de don Pelayo luchando con pundonor al combatir a los moros en Covadonga. Era muy valiente. Así, el ánimo de don Pelayo está asociado al lugar y a los hombres que viven hoy. Es pues un rasgo del carácter de los asturianos. Se refuerza el orgullo con el estribillo Asturias es mi patria y sincera su bandera. c. Es la imagen de la Santina, es la Virgen que lleva el poeta como tatuaje en la piel. Es a la vez la leyenda y el símbolo de Covadonga. Al ser asturiano, el autor se siente orgulloso de sus orígenes porque Covadonga es un lugar mítico que recuerda la victoria de don Pelayo sobre los moros lo que fue el comienzo de la Reconquista en España y de la historia del país. Unidad 3 Lugares míticos de España 123

13 Prepara el proyecto Pour ce Prepara el proyecto le professeur pourra s appuyer sur le fichier de l élève n o 3 p. 16. Cette tâche d expression écrite permettra de préparer également le Proyecto final B de la p. 83. Fichier de l élève n 3 p. 16 a. Covadonga el lugar más fascinante de Asturias. Cerca de los Picos de Europa y en plena naturaleza, el santuario de Covadonga se visita. En este lugar mítico, se mezclan historia, leyenda y religión ya que recuerda la victoria de don Pelayo, primer rey asturiano que comenzó la Reconquista sobre los moros. Qué lugar más hermoso! Los paisajes verdes contrastan con el color de las piedras de las montañas. b. Lo excepcional, reside en la presencia de la Santina en la Cueva Santa. Es fascinante ver a los peregrinos subir los escalones andando o de rodillas por alguna promesa que le hicieron a la Virgen. Lo que me maravilla es la gruta donde reside la Virgen y donde yacen los restos de don Pelayo, del Rey Alfonso I y de su esposa. Es el lugar donde nace la Historia de Asturias y de España. Manuel El santuario de Covadonga, un lugar mítico en España. Hoy, el santuario de Covadonga se visita y es un lugar de peregrinación en Asturias. En este lugar mítico, se mezclan historia, leyenda y religión ya que recuerda la victoria de don Pelayo, primer rey asturiano quien comenzó la Reconquista sobre los moros. Qué lugar más hermoso! Los prados verdes contrastan con el color de las piedras de las montañas de los Picos de Europa. Según la canción de Melendi, la Santina más bonita está en la Cueva Santa. Es fascinante ver a los peregrinos subir los escalones andando o de rodillas por alguna promesa que le hicieron a la Virgen. Es uno de los lugares más míticos donde nace la Historia de Asturias y de España. Lengua activa Les superlatifs a. Don Pelayo es el héroe más emblemático de Covadonga. b. Para el cantautor, Asturias es la región más bella de España. c. Este estribillo es el estribillo más conocido. Léxico a. La santina es la Virgen de Covadonga. b. La estatua de la Virgen está en una cueva con los restos de don Pelayo. c. Don Pelayo rezó a la Virgen y venció a los moros. C. Autour de la notion Ce document permettra notamment d établir un lien avec la notion Mythes et héros et l item Mitos y religiosidad p. 82. Ce poème fait de Covadonga un lieu mythique où convergent histoire et religion. Ce document peut aussi renvoyer à la notion Lieux et formes de pouvoir puisqu il s agit d un lieu marqué par la victoire de l armée de don Pelayo et par le début de la Reconquête des chrétiens sur les musulmans dans la péninsule ibérique. Enfoque sobre la noción Les tâches proposées permettent aux élèves de montrer comment les documents de cette double page illustrent la notion Mythes et héros. Pour enrichir leur production, ils pourront utiliser les rubriques du lexique Unidad 3, El mito et Las religiones p

14 Este santuario asturiano recuerda los orígenes de España ya que en la Cueva Santa yacen los restos de don Pelayo, del Rey Alfonso I y de su esposa. Representa el principio de la Reconquista contra los moros. La leyenda cuenta que don Pelayo rezó a la Santina para ganar su combate contra los moros. Para los españoles Covadonga simboliza un lugar de peregrinación que atrae a miles de visitantes para rendir homenaje a la Virgen y rezar. Travail à la maison : Relire le texte p. 69 et mémoriser les Recursos. Écouter la chanson Asturias sur Youtube. Faire les exercices de Lengua activa et les exercices d application 3 et 4 p. 80. Réaliser le Prepara el proyecto p. 69 à l aide du fichier de l élève n 3 p. 16. Préparer l activité Enfoque sobre la noción. Lire l article Invasión musulmana y Reconquista cristiana p COMPRENSIÓN ESCRITA El origen legendario de Santiago (p. 70) S Classe 1 piste 35 A. Les objectifs Activité de communication langagière B1 Comprendre un texte sur l origine légendaire de Santiago de Compostela. Objectifs culturels : les intérêts du document en lien avec la notion Ce document littéraire est en lien avec la notion Mythes et héros de par l explicitation du nom de la ville de Santiago et des différentes facettes d un mythe, la mise en évidence des liens entre cette ville et l Histoire espagnole, la découverte des motivations qu un mythe peut susciter. Objectifs linguistiques : les savoir dire a. Les faits de langue La forme progressive Llevar + élément temporel + gérondif Les temps du passé b. Les aides à l expression Le lexique des croyances : creer en, los creyentes, la creencia, un centro de peregrinación, el apóstol, etc. Le lexique de l intérêt : tener (ie) interés en, dar vueltas y vueltas, etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Repérer les éléments caractéristiques d un lieu emblématique. Savoir identifier et analyser une opinion. B. Pistes d exploitation Activité de compréhension de l écrit à réaliser sur une séance de cours, en classe entière ou en groupe de compétences. Ce document sera étudié de préférence avant l affiche de la page de droite car il permet de comprendre les origines de Santiago de Compostela. Le carton de localisation permettra de visualiser où se trouve cette ville et de l ancrer dans une réalité géographique avant l écoute de l enregistrement du Unidad 3 Lugares míticos de España 125

15 texte ou de la lecture par l enseignant. Ce préambule fourni par le carton de localisation pourra être l occasion de demander aux élèves ce qu ils savent déjà de Santiago. L exploitation du document est facilitée par l indication des lignes accompagnant les consignes. Avec le manuel numérique, l enseignant pourra, grâce à l outil loupe, projeter et agrandir les lignes correspondantes aux consignes et grâce à l outil surligneur de la trousse, inviter des élèves au tableau pour surligner les passages nécessaires aux réponses. L enseignant pourra écrire au tableau une synthèse réalisée avec le concours des élèves. a. Los dos protagonistas son dos historiadores del arte que están mirando las ilustraciones del facsímil del Códice Calixtino que habían adquirido en Compostela. Tienen interés en el códice ya que le dieron vueltas y vueltas a las ilustraciones durante una semana. Se explica su interés por ser el códice un manuscrito del siglo xii considerado como la primera y más célebre guía para peregrinos. b. Santiago de Compostela era el centro de peregrinación más frecuentado de la cristiandad. Fue y sigue siendo un lugar mítico porque estaría allí el sepulcro del apóstol en Santiago en Compostela. c. Para Patricia, lo del apóstol Santiago es una invención, un cuento para incautos destinado a recuperar donaciones y riquezas. Ve este lugar como un lugar dedicado a los cristianos y no quiere verlo como un lugar adonde acuden muchas personas, creyentes o no. d. Para Diego hay mucha gente que va a Santiago de Compostela porque la ciudad y particularmente la catedral son lugares religiosos que llevan más de un milenio atrayendo a peregrinos así como lugares históricos y míticos que la gente creyentes o no quiere descubrir. C. Autour de la notion Ce document permettra notamment d établir un lien avec la notion Mythes et héros et les items Mitos y religiosidad et Mitos e historia (p. 82), en mettant en avant la dimension mythique d une ville comme Santiago de Compostela, capable de provoquer la passion et la ferveur et d alimenter les rêves et les illusions des pèlerins depuis des siècles. Le Chemin de Compostelle attirant toujours davantage de personnes curieuses d histoires légendaires et de rencontres de même que désireuses d accomplissement personnel, tant au niveau physique que spirituel, ce document pourrait être également étudié en lien avec la notion Espaces et échanges. Travail à la maison Apprendre la trace écrite, les Recursos et le vocabulaire de l Unité 3 du Léxico, p Faire les exercices Lengua activa p. 71 et l exercice 5 p. 80. Lire le paragraphe B du Panorama sur Santiago de Compostela, p. 76. EXPRESIÓN ORAL El Camino de Santiago (p. 71) A. Les objectifs Activité de communication langagière B1 Décrire une affiche sur le Chemin de Compostelle. 126

16 Objectifs culturels : les intérêts du document en lien avec la notion Ce document promotionnel, en lien avec la notion Mythes et héros, invite à découvrir un lieu mythique et à percevoir la volonté de transcender un monument pour en faire un lieu de convergences multiples. Objectifs linguistiques : les savoir dire a. Les faits de langue La forme progressive Llevar + élément temporel + gérondif Porque /para que b. Les aides à l expression Le lexique religieux : la catedral, la luz divina, aureolar, la fe, etc. Le lexique relatif au Chemin de Compostelle : el peregrino, el bordón, la calabaza, la concha, caminar, la mochila, etc. Objectifs méthodologiques : les savoir-faire Apprécier la mise en scène et en lumière d un lieu mythique. Identifier et analyser la symbolique d une affiche. B. Pistes d exploitation Activité d expression orale à réaliser sur une séance de cours. L étude de cette affiche devrait être précédée de celle du texte El origen legendario de Santiago afin que les élèves aient des connaissances suffisantes sur l histoire de Santiago (apôtre et ville) et des éléments de commentaire. L enseignant laissera quelques minutes aux élèves pour découvrir le document, l identifier et lire les consignes ainsi que les Recursos afin de faciliter la prise de parole. Le manuel numérique permettra de mettre en avant les différents éléments le composant : la cathédrale, le chemin, les pèlerins, la coquille, les sites de réseaux sociaux, le jeu des lumières. L intérêt étant de montrer que le Camino de Santiago représente une expérience unique et avant tout personnelle, une marque de volonté : celle d arriver à Santiago de Compostela, doublée d un désir de partager cette expérience. a. El cartel se compone de un monumento religioso, de un camino por donde están caminando peregrinos, lemas como el de ten fe en hacer el camino y sitios internet. También se ve la concha que simboliza Santiago de Compostela. b. Los personajes son peregrinos que hacen el Camino de Santiago. Lo sé porque llevan el bordón, la mochila, el sombrero y la calabaza. c. En el cartel la catedral queda iluminada y los peregrinos van caminando en dirección a esta claridad como si una luz divina los guiara y ellos alcanzaran la meta después de llevar mucho tiempo caminando. El camino viene rodeado de una vegetación de un verde luminoso que contrasta con el fondo del cartel que es oscuro para que destaquen la catedral y el albergue para los peregrinos. d. Las redes sociales les pueden aportar a los peregrinos informaciones sobre los albergues, consejos para disfrutar los atractivos de la ciudad, oportunidades de reunirse con peregrinos y compartir experiencias de viajes. Prepara el proyecto Pour réaliser cette activité d Expresión escrita les élèves auront étudié les deux documents des pages 70 et 71. L activité n 4 correspondante du Fichier de l élève p. 16 sera donnée soit en amont en classe, soit en travail à la maison. Unidad 3 Lugares míticos de España 127

17 Fichier de l élève n 4, p. 16 a. una experiencia personal, un motivo religioso, una búsqueda de espiritualidad, unos encuentros enriquecedores b. llegar al final del Camino, obtener la Compostela, compartir emociones, ver la tumba del apóstol Santiago, visitar la ciudad de Santiago, caminar en la naturaleza Manuel Guía de peregrinos Cuáles son las motivaciones de los que hacen el Camino de Santiago? Gracias al Camino, el peregrino podrá: realizar una experiencia personal; obedecer a un motivo religioso; estar en búsqueda de espiritualidad; hacer unos encuentros humanos enriquecedores; descubrir un lugar mítico. Cuáles son los objetivos de los que hacen el Camino de Santiago? En el Camino el objetivo perseguido puede ser: caminar andando; ir en bici; caminar por la naturaleza; llegar al final del Camino; obtener la Compostela; compartir emociones; ver la tumba del apóstol Santiago; visitar la ciudad de Santiago. Por todo esto merece la pena hacer el Camino. Lo que les motiva a los peregrinos es realizar un sueño. Lengua activa Llevar + élément temporel + gérondif a. Llevan una semana visitando Santiago. b. Llevaban mucho tiempo queriendo hacer el Camino. c. Llevas un año acogiendo a peregrinos. Léxico Según la tradición, la tumba del apóstol Santiago está en la catedral y lleva siglos atrayendo a peregrinos y convirtiendo la ciudad en una ciudad muy concurrida. C. Autour de la notion Ce document permettra d établir un lien avec la notion Mythes et héros et les items Mitos y religiosidad et Mitos e historia (p. 82) car il donne à la cathédrale de Saint-Jacques de Compostelle et au Chemin qui y conduit, une dimension mythique au-delà de la seule dimension religieuse. Le Chemin de Compostelle attirant toujours davantage de personnes curieuses d histoires légendaires et de rencontres de même que désireuses d accomplissement personnel, tant au niveau physique que spirituel, cette affiche pourrait être également étudiée en lien avec la notion Espaces et échanges. Enfoque sobre la noción Les tâches proposées permettent aux élèves de montrer comment les documents de cette double page illustrent la notion Mythes et héros. Pour enrichir leur production, ils pourront utiliser les rubriques du lexique Unidad 3, Las religiones et Las creencias, p Santiago de Compostela fascinó y sigue fascinando porque asocia varias leyendas sobre la labor de evangelización en la antigua Hispania del apóstol Santiago, su muerte y la presencia de su cuerpo en un sarcófago de mármol así como la victoria de los cristianos sobre los infieles que la aparición del apóstol hubiera permitido por haberles dado valor a los cristianos y la realidad de la ciudad de Santiago de Compostela con los millones de peregrinos que acuden a ella. 128