Cfr. Juan Pablo II, Meditación, en la Vigilia de Oración con los jóvenes, Manila, sábado 14 de enero de 1995

Transcripción

1 Jrnada mundial de la juventud de 1995, en Manila (Filipinas). Juan Pabl II. I). La vcación al amr. Es la más fundamental de tdas las vcacines. A l larg del camin de la existencia de cada persna «el Señr tiene para cada un alg que hacer». «El misteri de la libertad humana está en el centr de la gran aventura de vivir bien la vida». Jesucrist es el mism para tds, y su mensaje es siempre el mism. En él n existen divisines, ni rivalidades étnicas, ni discriminación scial. Tds sms hermans y hermanas en la única familia de Dis. La «buena nueva» es para tds y cada un. Pr es, la Jrnada mundial de la juventud se celebra en lugares diverss. II y III). «Jesucrist es la clave para cmprender la histria del mund», y es la clave para cmprender de manera especial la histria del hmbre. Cfr. Juan Pabl II, Meditación, en la Vigilia de Oración cn ls jóvenes, Manila, sábad 14 de ener de 1995 I. PARTE - En el mensaje de la Cruz n existe divisines, ni rivalidades étnicas, ni discriminacines sciales Amads jóvenes de la X Jrnada Mundial de la Juventud: A. La vida es un dn y tiene un sentid. N perdams nuestra vida en la trivialidad y descubrams el camin que lleva a la verdadera felicidad. 1. Ve que en vuestras preguntas se repite una vez más la escena del evangeli en que un jven pregunta a Jesús: «Maestr buen, que he de hacer?» (Mc 10, 17). L primer que Jesús bservó es la actitud que esa pregunta encerraba, la sinceridad de la búsqueda. Jesús entendió que el jven buscaba sinceramente la verdad sbre la vida y sbre su camin persnal en la vida. Est es imprtante. La vida es un dn que dura ciert períd de tiemp, en el que cada un de nstrs afrnta el desafí que implica: el desafí de tener un bjetiv, un destin, y luchar pr él. L cntrari sería pasar la vida de md superficial, «perder» nuestra vida en la trivialidad; n descubrir nunca en nstrs misms la capacidad del bien y de la slidaridad real y, pr tant, n descubrir nunca el camin que lleva a la felicidad verdadera. Hay demasiads jóvenes que n se dan cuenta de que de ells principalmente depende el dar un sentid auténtic a su vida. El misteri de la libertad humana está en el centr de la gran aventura de vivir bien la vida. Hy encntrams dificultades para descubrir el camin hacia la felicidad verdadera. Estas dificultades sn: La debilidad de un gran sectr de la vida familiar, la falta de cmunicación entre padres e hijs, el aislamient y la influencia alienante de gran parte de ls medis de cmunicación scial, pueden engendrar en ls jóvenes cnfusión sbre las verdades y ls valres que dan un auténtic sentid a la vida. 2. Es verdad que ls jóvenes encuentran hy dificultades que las generacines anterires sól encntrarn en parte y de md limitad. La debilidad de un gran sectr de la vida familiar, la falta de cmunicación entre padres e hijs, el aislamient y la influencia alienante de gran parte de ls medis de cmunicación scial, pueden engendrar en ls jóvenes cnfusión sbre las verdades y ls valres que dan un auténtic sentid a la vida. Falss maestrs afirman que ya n hay ideales; quieren que seáis cm ells: escéptics dudss y cínics. Cuand les preguntáis: qué he de hacer?, su única certeza es que n existe una verdad definida, un camin segur. Falss maestrs muchs de ls cuales pertenecen a una élite intelectual en el mund de la ciencia, de la cultura y de ls medis de cmunicación scial presentan un anti-evangeli. Afirman que ya n hay ideales, cntribuyend así a la prfunda crisis mral que afecta a la sciedad, una crisis que ha abiert el camin a la tlerancia e inclus a la exaltación de frmas de cnducta que la cnciencia mral y el sentid

2 cmún antes rechazaban. Cuand les preguntáis: qué he de hacer?, su única certeza es que n existe una verdad definida, un camin segur. Quieren que seáis cm ells: escéptics dudss y cínics. De frma cnsciente incnsciente, defienden un enfque de la vida que ha llevad a millnes de jóvenes a una triste sledad, en la que carecen de raznes para esperar y sn incapaces de sentir un amr verdader. B. «La vcación al amr», entendida cm auténtica apertura a nuestrs hermans ls hmbres y cm slidaridad cn ells, es «la más fundamental de tdas las vcacines». Es el rigen de tdas las vcacines en la vida. La vida «tiene sentid en la medida en que se hace dn gratuit para el prójim». Sis capaces de entregars a vstrs misms, de entregar vuestr tiemp, vuestras energías, vuestrs talents, pr el bien de ls demás? Sis capaces de amar? 3. Me preguntáis qué esper de ls jóvenes. En el libr Cruzand el umbral de la esperanza, he escrit que «el prblema esencial de la juventud es prfundamente persnal (...). Ls jóvenes ( ) saben que su vida tiene sentid en la medida en que se hace dn gratuit para el prójim» (p. 132). Pr es, s pregunt persnalmente a cada un: sis capaces de entregars a vstrs misms, de entregar vuestr tiemp, vuestras energías, vuestrs talents, pr el bien de ls demás? Sis capaces de amar? Si l sis, la Iglesia y la sciedad pueden albergar grandes esperanzas cn respect a cada un de vstrs. L que Jesús buscaba en el jven: a l larg del camin de la existencia de cada persna el Señr tiene para cada un alg que hacer. Nuestra reflexión en esta Jrnada Mundial de la Juventud: «Cm el Padre me envió, también y s enví» (Jn 20, 21). La vcación a amar, entendida cm auténtica apertura a nuestrs hermans ls hmbres y cm slidaridad cn ells, es la más fundamental de tdas las vcacines. Es el rigen de tdas las vcacines en la vida. Es l que Jesús buscaba en el jven cuand le dij; «Guarda ls mandamients» (cf. Mc 10, 19). En tras palabras: «Sirve a Dis y a tu prójim de acuerd cn tdas las exigencias de un crazón fiel y rect». Y cuand el jven aseguró que ya estaba siguiend ese camin, Jesús l invitó a un amr más grande: «Déjal td y sígueme: deja td l que se refiere sól a ti mism y clabra cnmig en la inmensa misión de salvar el mund» (cf. v. 21). A l larg del camin de la existencia de cada persna el Señr tiene para cada un alg que hacer. «Cm el Padre me envió, también y s enví» (Jn 20, 21). Estas sn las palabras que Jesús dirigió a ls Apóstles después de su resurrección. Y esas mismas palabras sn el tema de nuestra reflexión durante esta X Jrnada mundial de la juventud. Hy la Iglesia y el Papa s dirigen esas mismas palabras a vstrs, ls jóvenes de Filipinas, ls jóvenes de Asia y Oceanía, ls jóvenes del mund. C. Jesucrist es el mism para tds, y su mensaje es siempre el mism. En él n existen divisines, ni rivalidades étnicas, ni discriminación scial. Tds sms hermans y hermanas en la única familia de Dis. La «buena nueva» es para tds y cada un. Pr es, la Jrnada mundial de la juventud se celebra en lugares diverss. 4. Ds mil añs de cristianism pnen de manifiest que esas palabras han sid admirablemente eficaces. La pequeña cmunidad de ls primers discípuls, cm una pequeña semilla de mstaza, ha crecid hasta cnvertirse en un árbl inmens (cf. Mt 13, 31-32). Este gran árbl, cn sus diversas ramas, abraza tds ls cntinentes, tds ls países del mund, la mayr parte de ls cuales están aquí representads pr sus delegads. Amads jóvenes filipins: en ese árbl vuestr país es una rama especialmente fuerte y sana, que se extiende hacia td el vast cntinente asiátic. A la smbra de este árbl, a la smbra de sus ramas y de sus hjas, ls puebls del mund pueden encntrar descans. Pueden reunirse baj su smbra acgedra para descubrir, cm habéis hech aquí durante la Jrnada mundial de la juventud, la maravillsa verdad que está en el centr de nuestra fe: que el Verb etern, de la misma naturaleza del Padre, y pr el cual td ha sid cread, se hiz carne y nació de la Virgen María. Vin a acampar entre nstrs. En él estaba la vida, y la vida era la luz de ls hmbres. Y de su plenitud hems recibid tds gracia pr gracia (cf. prólg del evangeli de san Juan). Mediante la ración y la meditación, la vigilia de esta tarde quiere ayudars a cmprender más claramente l que significa para vuestra vida la extrardinaria «buena nueva» de la salvación pr

3 Jesucrist. La buena nueva es para tds y cada un. Pr es, la Jrnada mundial de la juventud se celebra en lugares diverss. 5. El dming de Rams del añ pasad, en la plaza de San Pedr, en Rma, ls jóvenes católics de Estads Unids entregarn a ls representantes de la Iglesia de Filipinas la cruz de la Jrnada mundial de la juventud. La cruz peregrina pasa de un cntinente a tr, y ls jóvenes de tdas partes se reúnen para experimentar junts el hech de que Jesucrist es el mism para tds, y su mensaje es siempre el mism. En él n existen divisines, ni rivalidades étnicas, ni discriminación scial. Tds sn hermans y hermanas en la única familia de Dis. Este es el cmienz de una respuesta a vuestra pregunta sbre l que la Iglesia y el Papa esperan de ls jóvenes de la X Jrnada mundial de la juventud. Más tarde prseguirems nuestra meditación sbre las palabras de Jesús: Cm el Padre me envió, también y s enví y sbre su significad para ls jóvenes del mund. II. PARTE - La resurrección de Jesucrist es la clave para cmprender la histria del mund y del hmbre D. El Crist resucitad asegura a ls hmbres y a las mujeres de tda épca que están llamads a una vida que traspasa el cnfín de la muerte. 6. Vuestras preguntas ahra se refieren a la persna y a la bra de Jesucrist, nuestr redentr. Percibís el misteri de su persna, que s lleva a cncerl mejr. Veis que sus palabras han impulsad a sus discípuls a salir a predicar el Evangeli a tds ls puebls, pniend en marcha así una misión que cntinúa aún hy y que ha llevad a la Iglesia a tds ls rincnes del mund. Queréis estar segurs de que, si l seguís, n quedaréis frustrads defraudads. En tras palabras, cóm pdems explicar el efect extrardinari de su vida y la eficacia de sus palabras? De dónde vienen su pder y su autridad? 7. Una lectura atenta del evangeli de san Juan ns ayudará a encntrar una respuesta a nuestra pregunta. Vems cóm Jesús, a pesar de las puertas cerradas, entra en la habitación dnde ls discípuls están reunids (cf. Jn 20, 26). Les muestra sus mans y su cstad. Qué indican estas mans y este cstad? Sn ls signs de la pasión y de la muerte del Redentr en la cruz. El viernes sant estas mans fuern traspasadas pr ls clavs, al levantar su cuerp en la cruz, entre el ciel y la tierra. Y cuand la agnía había llegad a su fin, el centurión rman traspasó también su cstad cn la lanza, para asegurarse de que ya n vivía (cf. Jn 19, 34). Inmediatamente brtarn sangre y agua, cm una prueba patente de su muerte. Jesús había muert realmente. Murió y fue clcad en el sepulcr, cm era cstumbre sepultar entre ls judís. Jsé de Arimatea le cedió la tumba familiar, que pseía cerca del siti. Allí yació Jesús hasta la mañana de Pascua. Ese día, de mañana, algunas mujeres viniern de Jerusalén para ungir el cuerp inerte. Per encntrarn que la tumba estaba vacía. Jesús había resucitad. Jesús resucitad se apareció a ls Apóstles en la sala dnde se hallaban reunids. Y, para prbarles que era la misma persna que habían cncid siempre, les muestra sus heridas: sus mans y su cstad. Sn las huellas de su pasión y su muerte redentras, la fuente de su fuerza que les trasmite. Les dice: «Cm el Padre me envió, también y s enví... Recibid el Espíritu Sant» (Jn 20, ). La resurrección de Jesucrist es la clave para cmprender la histria del mund, la histria de tda la creación, y es la clave para cmprender de manera especial la histria del hmbre. Gracias a la resurrección de Crist, «el hmbre ya n existe slamente para la muerte, sin que existe para la vida» que se ha de revelar en nstrs. «El Crist resucitad asegura a ls hmbres y a las mujeres de tda épca que están llamads a una vida que traspasa el cnfín de la muerte». 8. La resurrección de Jesucrist es la clave para cmprender la histria del mund, la histria de tda la creación, y es la clave para cmprender de manera especial la histria del hmbre. El hmbre, al igual que tda la creación, está smetid a la ley de la muerte. Leems en la carta a ls Hebres: «Está establecid que ls hmbres mueran» (Hb 9, 27). Per gracias a l que realizó Jesucrist, esa ley quedó smetida a tra ley: a la ley de la vida. Gracias a la resurrección de Crist, el hmbre ya n existe slamente para la muerte, sin

4 que existe para la vida que se ha de revelar en nstrs. Es la vida que Crist ha traíd al mund (cf. Jn 1, 4). De aquí la imprtancia del nacimient de Jesús en Belén, que acabams de celebrar en Navidad. Pr este mtiv, la Iglesia se prepara para el gran jubile del añ La vida humana que en Belén se reveló a ls pastres y a ls mags llegads de riente en una nche estrellada, mstró su carácter indestructible el día de la Resurrección. Existe un víncul prfund entre la nche de Belén y el día de la Resurrección. 9. La victria de la vida sbre la muerte es l que td hmbre desea. Tdas las religines, especialmente las grandes tradicines religisas que siguen la mayr parte de ls puebls de Asia, dan testimni de cuán prfundamente está inscrita en la cnciencia religisa del hmbre la verdad sbre nuestra inmrtalidad. La búsqueda humana de la vida después de la muerte encuentra cumplimient definitiv en la resurrección de Crist. Prque el Crist resucitad es la demstración de la respuesta de Dis a este prfund anhel del espíritu human, la Iglesia prfesa: «Esper la resurrección de ls muerts y la vida del mund futur» (Cred de ls Apóstles). El Crist resucitad asegura a ls hmbres y a las mujeres de tda épca que están llamads a una vida que traspasa el cnfín de la muerte. Tda la persna, cuerp y alma, está destinada a la vida eterna. «Y la vida eterna es la vida en Dis». N la vida en el mund que, cm dice san Pabl, está «smetida a la caducidad» (Rm 8, 20). La resurrección del cuerp es más que la mera inmrtalidad del alma. Tda la persna, cuerp y alma, está destinada a la vida eterna. Y la vida eterna es la vida en Dis. N la vida en el mund que, cm dice san Pabl, está «smetida a la caducidad» (Rm 8, 20). Pr ser una criatura en el mund, el hmbre está sujet a la muerte, precisamente cm cualquier tra criatura. La inmrtalidad de tda la persna puede venir sól cm un dn de Dis. Y, de hech, es una participación en la eternidad de Dis mism. 10. Cóm recibims esta «vida en Dis»? Pr el Espíritu Sant. Sól el Espíritu Sant puede dar esta nueva vida, cm prfesams en el Cred: «Cre en el Espíritu Sant, Señr y dadr de vida». Pr él ns cnvertims, a imagen de su Hij únic, en hijs adptivs del Padre. Cuand Jesús dice: «Recibid el Espíritu Sant», quiere decir: recibid de mí esta vida divina, la divina adpción que he traíd al mund y que he intrducid en la histria humana. «Recibid el Espíritu Sant» significa también: haces partícipes del rein de Dis, que el Espíritu Sant derrama en vuestr crazón cm frut de ls sufrimients y del sacrifici del Hij de Dis, para que Dis sea td en tds (cf. 1C 15, 28). Cuand Jesús dice: «Recibid el Espíritu Sant», quiere decir: recibid de mí esta vida divina, la divina adpción que he traíd al mund y que he intrducid en la histria humana. Y mism, el Hij etern de Dis, pr bra del Espíritu Sant, me he cnvertid en Hij del hmbre, nacid de la Virgen Maria. Vstrs, pr bra del mism Espíritu, debéis llegar a ser en mí y pr mí hijs e hijas adptivs de Dis. «Recibid el Espíritu Sant» significa: aceptad de mí esta herencia de gracia y de verdad, que hace de vstrs un sl cuerp espiritual y místic cnmig. «Recibid el Espíritu Sant» significa también: haces partícipes del rein de Dis, que el Espíritu Sant derrama en vuestr crazón cm frut de ls sufrimients y del sacrifici del Hij de Dis, para que Dis sea td en tds (cf. 1C 15, 28). 11. Querids jóvenes, nuestra meditación ha llegad al centr del misteri de Crist redentr. Pr su cnsagración ttal al Padre, se ha cnvertid en canal de nuestra adpción cm hijs e hijas amads del Padre. La nueva vida que existe en vstrs en virtud del bautism es la fuente de vuestra esperanza y ptimism cristians. Jesucrist es el mism ayer, hy y siempre. Cuand s dice: «Cm el Padre me envió, también y s enví», pdéis estar segurs de que n s abandnará; estará siempre cn vstrs. III. PARTE El Evangeli n es ni una tería ni una idelgía. El Evangeli es vida. Vstrs tenéis que dar testimni de esta vida. Querids jóvenes amigs: A cada un de vstrs Crist dice: «Y s enví». Vstrs n habéis sid enviads a prclamar alguna verdad abstracta. El Evangeli n es una tería ni una idelgía. «El Evangeli es vida».

5 Pr qué s envía? Prque ls hmbres y mujeres de td el mund, del nrte y del sur, del este y este, anhelan la auténtica liberación y realización. Ls pbres claman justicia y slidaridad; ls primids exigen libertad y dignidad; ls ciegs suplican luz y verdad (cf. Lc 4, 18). 12. La entrnización de Nuestra Señra de Antipl ns invita a mirar a María para saber cóm respnder a la llamada de Jesús. Ante td, ella cnservaba tdas las csas, y las meditaba en su crazón. También fue de inmediat a ayudar a su prima Isabel. Ambas actitudes sn parte esencial de nuestra respuesta al Señr: ración y acción. Est es l que la Iglesia espera de vstrs, ls jóvenes. Est es l que he venid a pedirs aquí. María, Madre de la Iglesia y Madre nuestra, ns ayudará a escuchar a su Hij divin. 13. «Cm el Padre me envió, también y s enví». Estas palabras están dirigidas a vstrs. La Iglesia las dirige a tds ls jóvenes del mund, per hy de md especial a ls jóvenes de Filipinas, y a ls jóvenes de China, de Japón, de Crea y de Vietnam; a ls jóvenes de Las y de Cambya; a ls jóvenes de Malaisia, Papúa Nueva Guinea e Indnesia; a ls jóvenes de la India y de las islas del céan Indic; a ls jóvenes de Australia y Nueva Zelanda, y de las islas del vast Pacífic. Hijs e hijas de esta parte del mund, dnde habita la mayr parte de la familia humana, estáis llamads a la misma misión y al mism desafí a que Crist y la Iglesia llaman a ls jóvenes de tds ls cntinentes: a ls jóvenes de Oriente Medi, de Eurpa del este y del este; de América del nrte, del centr y del sur; y de África. A cada un de vstrs Crist dice: «Y s enví». 14. Pr qué s envía? Prque ls hmbres y mujeres de td el mund, del nrte y del sur, del este y este, anhelan la auténtica liberación y realización. Ls pbres claman justicia y slidaridad; ls primids exigen libertad y dignidad; ls ciegs suplican luz y verdad (cf. Lc 4, 18). Vstrs n habéis sid enviads a prclamar alguna verdad abstracta. El Evangeli n es una tería ni una idelgía. El Evangeli es vida. Vuestra tarea cnsiste en dar testimni de esta vida: la vida de ls hijs e hijas adptivs de Dis. El hmbre mdern, sea n sea cnsciente de ell, tiene una urgente necesidad de esta vida, cm hace ds mil añs la humanidad tenía necesidad de la venida de Crist; cm la gente seguirá teniend siempre necesidad de Jesucrist hasta el final de ls tiemps. Pr qué tenems necesidad de él? Tenems necesidad de Crist prque revela la verdad sbre el hmbre, y sbre la vida y el destin del hmbre. 15. Pr qué tenems necesidad de él? Prque Crist revela la verdad sbre el hmbre, y sbre la vida y el destin del hmbre. El ns muestra nuestr lugar ante Dis, cm criaturas y pecadres, cm redimids pr su muerte y su resurrección, cm peregrins hacia la casa del Padre. Ns enseña el mandamient fundamental del amr a Dis y del amr al prójim. Insiste en el hech que n puede existir justicia, hermandad, paz y slidaridad sin ls diez mandamients de la alianza, revelads a Misés en el mnte Sinaí y cnfirmads pr el Señr en el mnte de las bienaventuranzas (cf. Mt 5, 3-12) y en su diálg cn el jven (cf. Mt 19, 16-22). La verdad sbre el hmbre, que el hmbre mdern tiene tanta dificultad para cmprender, es que hems sid creads a imagen y semejanza de Dis mism (cf. Gn 1, 27) y precisamente en este hech, dejand aparte cualquier tra cnsideración, estriba la dignidad inalienable de td ser human, sin excepción, desde el mment de su cncepción hasta su muerte natural. Per l que resulta aún más difícil de cmprender para la cultura cntempránea es que esa dignidad, ya frjada en el act creativ de Dis, ha sid elevada hasta una altura incncebible en el misteri de la encarnación del Hij de Dis. Este es el mensaje que debéis prclamar al mund mdern: sbre td a ls más desvalids, a ls que carecen de casa, a ls marginads, a ls enferms, a ls abandnads, a ls que sufren pr culpa de ls demás. A cada un debéis decirle: mira a Jesucrist para ver l que realmente eres a ls js de Dis. La efectiva y segura bservancia del respet a la dignidad humana y a ls derechs humans será impsible si las persnas y las cmunidades n superan ls intereses egístas, el mied, el ansia y la sed de pder. Pr este mtiv, el hmbre necesita ser liberad del dmini del pecad, pr la vida de gracia: la gracia de nuestr Señr y salvadr Jesucrist. 16. Se está prestand cada vez más atención a la causa de la dignidad humana y ls derechs humans, y pc a pc ésts se van cdificand e incluyend en las legislacines, tant a nivel nacinal cm internacinal. Es es alg dign de elgi. Per la efectiva y segura bservancia del respet a la dignidad humana y a ls derechs humans será impsible si las persnas y las cmunidades n superan ls intereses egístas, el mied, el ansia y la sed de pder. Pr este mtiv, el hmbre necesita ser liberad del dmini del pecad, pr la vida de gracia: la gracia de nuestr Señr y salvadr Jesucrist.

6 Jesús ns dice: «Os enví a vuestras familias, a vuestras parrquias, a vuestrs mvimients y asciacines, a vuestrs países, a las antiguas culturas y a la civilización mderna, para que prclaméis la dignidad de td ser human, cm la he revelad y, el Hij del hmbre». Si defendéis la inalienable dignidad de td ser human, revelaréis al mund el auténtic rstr de Jesucrist, que se identifica cn td hmbre, cn tda mujer y cn td niñ, aunque sean pbres, débiles minusválids. Cóm s envía Jesús? Os envía cn el pders mensaje de su misteri pascual, cn la verdad de su cruz y su resurrección. Est es td l que s da, y td l que necesitáis. Que aprendáis a prclamar td l que el mensaje de Crist cntiene para la auténtica liberación y el verdader prgres de la humanidad. Est es l que Crist espera de vstrs 17. Cóm s envía Jesús? N s prmete ni espada ni diner ni pder ni nada de l que ls medis de cmunicación scial hacen atractiv para la gente de hy. Pr el cntrari, s da la gracia y la verdad. Os envía cn el pders mensaje de su misteri pascual, cn la verdad de su cruz y su resurrección. Est es td l que s da, y td l que necesitáis. Esta gracia y esta verdad, a su vez, s infundirán valentía. Seguir a Crist siempre ha exigid valentía. Ls Apóstles, ls mártires, enteras generacines de misiners, sants y cnfesres, cncids y descncids, en tdas partes del mund, han tenid la fuerza para permanecer firmes frente a la incmprensión y la adversidad. Es es verdad también aquí en Asia. Entre tds ls puebls de este cntinente, ls cristians han pagad el preci de su fidelidad, y ésta es la fuente segura de la cnfianza de la Iglesia. 18. Vlvems así a nuestra pregunta riginal: qué esperan la Iglesia y el Papa de ls jóvenes de la X Jrnada mundial de la juventud? Que deis testimni de Jesucrist. Y que aprendáis a prclamar td l que el mensaje de Crist cntiene para la auténtica liberación y el verdader prgres de la humanidad. Est es l que Crist espera de vstrs, Est es l que la Iglesia pide a ls jóvenes de Filipinas, de Asia, del mund. De este md, vuestras culturas descubrirán que habláis un lenguaje que ya ha resnad de alguna manera en las antiguas tradicines de Asia: el lenguaje de la auténtica paz interir y de la plenitud de vida, ahra y para siempre. Dad que Crist s dice: «Y s enví», s cnvertís en sign de esperanza y bjet de nuestra cnfianza en el futur. De md especial, vstrs, jóvenes de la X Jrnada mundial de la juventud, sis sign, epifanía de Jesucrist, manifestación del rein de Dis. 19. Señr Jesucrist, mediante esta X Jrnada mundial de la juventud, infunde nueva vida en el crazón de ls jóvenes reunids aquí, en el Luneta Park de Manila, en Filipinas. San Juan escribe que la vida que das es «luz de ls hmbres» (Jn 1, 4). Ayuda a ests jóvenes, chics y chicas, a llevar cnsig la luz a tds ls lugares de dnde han venid. Que su luz brille para tds ls puebls (cf. Mt 5, 16): para sus familias, para sus culturas y sciedades, para sus sistemas ecnómics y plítics, para td el rden internacinal. Al entrar en la habitación en que ls discípuls se hallaban reunids, después de tu resurrección, les dijiste: «La paz esté cn vstrs» (Jn 20, 21). Haz que ests jóvenes sean prtadres de tu paz. Enséñales el significad de l que dijiste en el sermón de la mntaña: «Bienaventurads ls que trabajan pr la paz, prque ells serán llamads hijs de Dis» (Mt 5, 9). Envíals cm el Padre te envió a ti: a liberar del mied y del pecad a sus hermans y hermanas; para la glria de nuestr Padre celestial. Amén.