Transcripción

1 UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales Tecnicatura Universitaria en Yoga PROGRAMA ACTIVIDAD CURRICULAR: LITERATURAS CLASICAS DE LA INDIA CÁTEDRA: PAZ CLAUDIA PATRICIA TOTAL DE HS/SEM.: 3 TOTAL HS 54 TOTAL DE CRÉDITOS: 4 SEDE: Centro CURSO: 1º Año TURNO: MAÑANA AÑO ACADÉMICO: 2017 URL: 1. CICLO: Básico X Superior/Profesional (Marque con una cruz el ciclo correspondiente) 2. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA: Docente Paz, Claudia P. claudiap.paz@usal.edu.ar 3. EJE/ÁREA EN QUE SE ENCUENTRA LA MATERIA/SEMINARIO DENTRO DE LA CARRERA: Teórica: Estudios de textos fuente y fundamentos teóricos. 1

2 4. FUNDAMENTACIÓN DE LA MATERIA/SEMINARIO EN LA CARRERA: El conocimiento de las Literaturas Clásicas de la India resulta clave para la comprensión de las bases sobre las cuales está firmemente asentado el Yoga y esclarecedor en relación a que "la vulgaridad de ciertos vocablos, incluso el mismo Yoga, no es de gran ayuda. Los medios de comunicación masiva facilitaron la traducción de términos pertenecientes a culturas ajenas a la propia, pero por otra parte, oímos acerca de todo sin saber de qué se trata; la frivolidad con la cual se abordan las novedades y su velocidad encubre la captación de matices que corresponden a movimientos sutiles del alma. Todos creen saber qué significa "yoga", "karma", "mantra", etc; pero solo quien ha estudiado con seriedad estos temas sabe cuánto ignora aún y cuanto seguirá ignorando aunque aboque su vida a ellos" (Bernardo Nante, 2003) El camino que ofrece el Yoga como disciplina, sólo es factible de ser pensado mediante el entendimiento del origen de las ideas que son sus cimientos y sólo es posible acceder a esa base a través del contacto, el estudio y análisis de los textos fuente. Considerando que la alfabetización académica es un proceso (Carlino, 2005) en el que las/os estudiantes interactúan con textos de asignaturas universitarias que portan un lenguaje específico, pensando por investigadores y Maestros, la habilidad necesaria para la construcción de este tipo de conocimientos, debe ser aprendida dentro de la matriz disciplinaria y relacionada de modo específico con cada disciplina (Carlino, 2005; Gatti, 2012), en este caso con el Yoga. Como puede apreciarse, la alfabetización académica, es una habilidad que debe construirse en cada disciplina y las exigencias discursivas universitarias son indisociables de cada campo de estudios, ya que no se aprende a leer y a escribir en el vacío sino a partir del campo de problemas inherentes a una determinada disciplina (Carlino, 2005). No se debe perder de vista que el ámbito académico tiene prácticas discursivas lectura, escritura y oralidad- y pensamientos que le son propios. Por todo lo afirmado, sostiene que el acceso a los textos fuente de la literatura clásica, contribuirá a que las/os estudiantes continúen con la construcción del conocimiento relacionado con la disciplina Yoga. 5. OBJETIVOS DE LA MATERIA: Conocer la literatura tradicional india desde sus textos fuente. Analizar textos fuente. Comprender la relación de las Literaturas Clásicas de la India con el Yoga. 2

3 Relacionar las Literaturas Clásicas de la India con el Hatha Yoga. 6. COMPETENCIAS A ADQUIRIR: Específicas CE1 CE2 CE3 Transversales CT1 CT2 CT3 7. ASIGNACIÓN HORARIA: (discriminar carga horaria teórica y práctica para carreras que acreditan ante CONEAU) Teórica Práctica Total Carga horaria ASIGNACIÓN DE CRÉDITOS: Presencial 1 Dedicación 2 Total Créditos Carga Horaria asociada Porcentaje de Asignación 100% 100% 4 Distribución de las horas en las diferentes actividades (hacer doble click en el cuadro siguiente) 1 Carga horaria que figura por plan de estudios (Resolución Rectoral) 2 Trabajo autónomo del estudiante 3

4 Actividad Horas presenciales Horas de trabajo autónomo HORAS TOTALES Clases teóricas Clases prácticas - en el aula en el laboratorio 0 - en el aula de informática 0 - de campo 0 Tutorías 0 Actividades de Seguimiento online 0 Preparación de trabajos 0 Lectura autónoma y rastreo bibliográfico 0 Exámenes 4 4 Otras actividades (especificar) TOTAL UNIDADES TEMÁTICAS, CONTENIDOS, BIBLIOGRAFÍA BÁSICA POR UNIDAD TEMÁTICA: Unidad N 1 YOGA EN LAS UPANIȘĀD Características generales. Aspectos literarios y metafísicos. Elementos del Yoga contenidos en las Upanișād. Brihadaranyaka Upanișād Chandogya Upanișād Katha Upanișād Mandûkya Upanișād Svetasvātara Upanișād Yoga Ksurika Upanișād BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA: Ilarraz, F y Pujol, O. (2003) La sabiduría del Bosque. Barcelona: Trotta. Mascaró-Crespo (1979). Los Upanișād. México: Diana. Parrinder, Geoffrey. (1983) La sabiduría del bosque. Upanișād. Argentina: El Ateneo Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Svetasvātara Upanișād. USAL Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Mandûkya Upanișād. USAL Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Chandogya Upanișād. USAL Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Katha Upanișād. USAL Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Brihadaranyaka Upanișād. USAL 4

5 Souto, A. (2010). Yoga Ksurika Upanișād. Ficha de cátedra Unidad N 2 YOGA MEDIEVAL Tantra. El ámbito tántrico hindú. Orígenes, historia y propagación. La literatura tántrica. Los textos sánscritos. Los textos shivaítas. Los textos vishnuitas. Los otros textos tántricos. Los textos en lenguas vernáculas. Nociones básicas, creencias y especulaciones. El Hatha Yoga. Enfoque general. Textos relevantes. Hatha Pradīpikā. Composición del texto. El Chaturânga Yoga o Yoga de los cuatro pasos: Āsanas Prānāyāma Mudrās -Nâdānusandhāna. Características generales. Gheranda Samhitâ. Composición del texto. Saptānga Yoga o Yoga de los siete pasos: Sodhana Kriyās - Āsanas- Mudrās Pratyāhāra Prānāyāma Dhyāna Samādhi. Características generales BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA: Padoux, A. (2011). El Tantra. La tradición hindú. Barcelona. España: Kairós. Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Gheranda Samhitā Paz, C. (2014) Ficha de Cátedra. Hatha Pradîpikā Ruiz Calderón, J. (2008) Breve historia del hinduismo. Madrid: Biblioteca Nueva. Souto, A. (2000) Hatha Pradīpikā. Una luz para el Hatha Yoga. Buenos Aires: Ed. de Lonavla.. Souto, A. (2003). El Yoga de la purificación: Gheranda Samhitā. Buenos Aires: Lonavla Yoga institute. Buenos Aires: Ed. de Lonavla.. Unidad N 3 YOGA CONTEMPORÁNEO El tantrismo en la actualidad, el panorama índico. Los trantrizantes de occidente. Características generales. BIBLIOGRAFÍA: Padoux, A. (2011). El Tantra. La tradición hindú. Barcelona. España: Kairós. Ruiz Calderón, J. (2008) Breve historia del hinduismo. Madrid. Biblioteca Nueva. 10. RECURSOS METODOLÓGICOS: (incluir modalidad y lugares de prácticas, junto con la modalidad de supervisión y de evaluación de las mismas) Organizadores previos: expositivos y comparativos. Técnica expositiva. Trabajos prácticos grupales: Análisis e interpretación de textos fuente a partir de categorías teóricas estudiadas. Documentales. 5

6 Videos. 11. CRITERIOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN PARCIAL: Desempeño durante el cuatrimestre. Evaluación parcial escrita individual presencial. Trabajo práctico individual escrito. Trabajos prácticos grupales presenciales. 12. RÉGIMEN DE EVALUACIÓN FINAL Y APROBACIÓN DE LA MATERIA: Asistencia 75% de asistencia obligatoria, una calificación de 4 (cuatro) como mínimo en el parcial presencial individual y la aprobación de todos los trabajos prácticos presenciales grupales. Final obligatorio que constará de una evaluación oral/escrita durante la cual el/a estudiante expondrá un tema a su elección y seguidamente la mesa formulará preguntas sobre todo el programa de la asignatura. 13. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA: Elíade, M. (1954). Yoga, Inmortalidad y Libertad. Buenos Aires: Ediciones Leviatán. Elíade, M. (1999). Patanjali y el Yoga. Buenos Aires: Paidós. Joshi, R. V. (1992) Los yogasutras de Patanjali. México: Ed. Árbol. Mascaró y Crespo. (1979) Los Upanișād. México: Ed. Diana. Renou, L. (1965) Las literaturas de la India. Buenos Aires: EUDEBA. Renou, L. (1992) El hinduismo. Buenos Aires: Paidós. Orientalia. Tola, F y Dragonetti, C. (1978) La filosofía Yoga. Barcelona: Kayrós. Zimmer, H (1979). Filosofías de la India. Buenos Aires: EUDEBA. 14. ORGANIZACIÓN SEMANAL DE LA ACTIVIDAD PRESENCIAL (Orientadora) (Completar las unidades temáticas y marcar las columnas correspondientes con una cruz. Considerar la cantidad de semanas en función del régimen de cursada de la materia. Ej. 18 semanas para las materias cuatrimestrales; 36 semanas para las materias anuales.) Nota: En aquellos casos que la materia tenga una modalidad intensiva, consignar detalle de la actividad según corresponda (jornada, días) Semana 1 Unidad Temática Unidad N 1: Presentación de la materia. Contrato pedagógico Upanișād. Características Brihadaranyaka Upanișād. Características Horas Teóricas Horas Prácticas Tutorías Evaluaciones Otras Actividades 6

7 generales.generales. Repaso Unidad N 1: Brihadaranyaka Upanișād. Análisis de texto fuente Chandogya Upanișād. Características generales Unidad N 1: Chandogya Upanișād. Análisis de texto fuente Katha Upanișād. Características generales. Unidad N 1: Katha Upanișād. Características generales. Katha Upanișād. Análisis de texto fuente. Unidad N 1: Mandûkya Upanișād. Características generales. Análisis de texto fuente. Disertación sobre la aplicación de Técnicas Yoga en el Nivel Primario a cargo de la Prof. Adela Blandi: El Yoga da herramientas para poder focalizar la atención, aflojar las tensiones físicas, mentales y emocionales y generar un mejor ambiente para trabajar en la clase y en la escuela Unidad N 1: Svetāsvatara Upanișād. Características generales Análisis de texto fuente Unidad N 1: Yoga Ksurika Upanișād. Características generales. Análisis de texto fuente. Unidad N 1: TRABAJO PRÁCTICO DE INTEGRACIÓN SOBRE EL YOGA EN LAS Upanișād. Unidad N 2: YOGA MEDIEVAL Tantra. El ámbito tántrico hindú. Orígenes, historia y propagación. La literatura tántrica. Los textos sánscritos. Unidad N 2: Los textos shivaítas. Los textos vishnuitas. Los otros textos tántricos. Los textos en lenguas vernáculas. Nociones básicas, creencias y especulaciones El Hatha Yoga. Enfoque general. Textos relevantes: Hatha Pradîpikā. Y Gheranda Samhitā. Unidad N 2: Hatha Pradîpikā. Composición del texto: el Chaturānga Yoga o Yoga de los cuatro pasos: Âsanas Prānāyāma

8 11 Mûdras- Samādhi (Nâdânusandhāna) Unidad N 2: Gheranda Samhitā. Composición del texto. Saptânga Yoga o Yoga de los siete pasos: Sodhana Kriyās-Āsanas- Mudrās- Pratyāhāra-Prānāyāma-Dhyāna- Samâdhi. TRABAJO PRÁCTICO DE INTEGRACIÓN SOBRE TEXTOS TRADICIONALES DE HATHA YOGA Āsanas en los textos del Hatha Yoga. Realizar un cuadro comparativo con similitudes y diferencias. Repaso. EVALUACIÓN PARCIAL Unidad N 3 YOGA CONTEMPORÁNEO El tantrismo en la actualidad, el panorama índico. Los trantizantes de occidente. Características generales Yoga en la actualidad, mirada occidental. Importancia del conocimiento de los textos fuentes para el/a técnico/a universitario/a en Yoga. Recuperatorio de la evaluación Parcial Cierre de la materia. Evaluación de la cátedra y directivas para el final OTROS REQUISITOS PARA LA APROBACIÓN DE LA MATERIA 16. FIRMA DE DOCENTES: 8

9 17. FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA 9