PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN BÁSICA DE DOS INSTITUCIONES EDUCATIVAS PÚBLICAS DE LA DREC- CALLAO

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1 PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN BÁSICA DE DOS INSTITUCIONES EDUCATIVAS PÚBLICAS DE LA DREC- CALLAO Tesis para optar el grado académico de Maestro en Educación en la Mención de Gestión de la Educación MARCOS ROEL FLORES FIGUEROA ASESOR: Mg. Herbert Robles Mori Lima Perú 2010 I

2 ÍNDICE DE CONTENIDO Pág. Índice de tablas Índice de figuras Resumen y abstract IV V VI INTRODUCCIÓN 1 Marco teórico 2 Los valores 2 Clasificación de los valores 6 Características de los valores 7 Principales valores 7 Respeto 7 Responsabilidad 9 Solidaridad 11 Honestidad 13 Puntualidad 14 Actitud 15 Educación 16 Enfoques del perfil docente 17 Enfoque conductista 17 Enfoque humanista 18 II

3 Enfoque desarrollista 18 Antecedentes de la investigación 19 Problema de la investigación 25 Objetivos 27 MÉTODO 28 Tipo de diseño de investigación 28 Variable 28 Participantes 32 Instrumento de investigación 34 Procedimientos 35 Resultados 36 Discusión 54 Conclusión 58 Sugerencias 60 Referencias 61 ANEXOS Cuestionario Matriz de consistencia de la investigación Validación del instrumento III

4 Índice de tablas Pág. Tabla 1. Nivel educativo en que laboran los docentes 36 Tabla 2.Turno en que trabajan los docentes 36 Tabla 3. Edad de los docentes 37 Tabla 4. Condición laboral de los docentes 37 Tabla 5.Genero de los docentes 38 Tabla 6. Trabaja en otra Institución 38 Tabla 7. Estudios realizados 39 Tabla 8. Valor de la honestidad 39 Tabla 9. Valor de la respeto 40 Tabla 10. Valor de la responsabilidad 40 Tabla 11. Valor de la solidaridad 41 Tabla 12. Valor de la puntualidad 41 IV

5 Índice de figuras Pág. Figura 1. Nivel educativo en que labora los docentes 42 Figura 2. Turno en que trabajan los docentes 43 Figura 3. Edad de los docentes 44 Figura 4. Condición laboral los docentes 45 Figura 5. Genero de los docentes 46 Figura 6. Trabaja los docentes en otra institución 47 Figura 7. Estudios realizados 48 Figura 8. Valor de honestidad 49 Figura 9. Valor de respeto 50 Figura 10. Valor de responsabilidad 51 Figura 11. Valor de solidaridad 52 Figura 12. Valor de la puntualidad 53 V

6 Resumen El objetivo del presente estudio fue describir los valores que se practican en los docentes de educación básica de dos instituciones educativas públicas de la DREC- Callao. En el estudio participaron 74 docentes: 12 del nivel primaria y 62 del nivel secundaria de ambos géneros; de los turnos mañana y tarde; la edad de los docentes participantes comprendidos entre los 23 y los 50 años. Para medir la práctica de valores de los docentes se utilizó el cuestionario práctica de los valores propuesto por Cordova (2007) realizándose en el mismo los análisis de validez y confiabilidad para efectos de la investigación. Dado el diseño de la investigación, los resultados nos ha permitido describir que los docentes practican los valores de la honestidad, respeto, responsabilidad, solidaridad y puntualidad en un rango de regular a óptimo. Abstract The aim of this study was to describe the values that are practiced in basic education teachers from two public educational institutions DREC-Callao. The study involved 74 teachers: 12 of primary level and 62 of secondary level of both genders, for morning and afternoon shifts, the age of participating teachers were between 23 and 50 years. To measure the practice of teaching values of the questionnaire was used practice of the values proposed by Cordova (2007) carried out on the same tests of validity and reliability for research purposes. Given the research design, the results allowed us to describe that teachers practice the values of honesty, respect, responsibility, solidarity and punctuality in a range from fair to excellent.. VI

7 1 INTRODUCCIÓN La investigación que a continuación se presenta obedece a la necesidad actual de abordar el tema sobre Práctica de valores en los docentes de educación básica de dos instituciones educativas públicas de la DREC - Callao. El objetivo fundamental de las instituciones educativas y cada uno de sus integrantes en especial los docentes, así lo señala la ley general de educación y el reglamento general del profesorado, es formar integralmente al educando en los aspectos físico, afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadanía y desarrollar actividades laborales y económicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del país con valores fundamentales para una convivencia armónica. Según el diagnóstico, la mayor dificultad que se presenta en las instituciones educativas públicas, revelan que los valores educativos están venidos a menos, este fenómeno hace que los docentes no seamos coherente entre lo que pensamos, decimos y hacemos. Visto de pronto el problema y dada la complejidad las instituciones educativas Rafael Belaunde Diez Canseco y Raúl Porras Barrenechea no es ajena a este diagnóstico, de allí el interés por investigar este tema que es importante y a la vez delicado. El tema escogido es de palpitante actualidad, pues parte de la crisis que cómo país tercermundista padecemos es, precisamente, la falta de una práctica de valores cuyas características de universalidad y homogeneidad persiste, redunden en una mejora en nuestra calidad de vida. La escuela en ese sentido juega un rol fundamental pues como agente reproductor y socializador de los valores presentes en la sociedad. La educación de los valores no se basa en décimas y refranes, ni en palabras tiernas y buenos sentimientos. Los valores se adquieren por la propia experiencia mediante un proceso en el que los educadores son mediadores de significados. Programando acciones concretas; dirigidas a promover la calidad de vida de los docentes, basada en la práctica de valores y a través de ellos mejorar la calidad de vida de los alumnos, promoviendo en ellos comportamientos de vida organizada en función de valores y así cumplir con el objetivo trazado por el Ministerio de Educación para mejorar la educación del país.

8 2 Marco teórico Los Valores Cuando se considera el concepto de valores dentro de la educación, los docentes nos enfocamos con múltiples programas y con una diversidad de opiniones sobre intereses, motivaciones, tensiones y conflictos acerca de los valores y de su enseñanza. Por estas razones, consideramos explicarlos a partir de la ética puesto que es un pilar fundamental en todo el proceso de educación en valores. Según Escobar (1992), el término ética deriva de la palabra griega ethos esta concepción se presenta a partir de Aristóteles que significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser, podemos señalar entonces que la ética es parte de la filosofía, que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad, el fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre, la moral es un fenómeno eminentemente social, puesto que regula la vida del hombre en la sociedad, asimismo, el término moral procede del latín mos que también significa costumbre, hábito, en el sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por medio del hábito. (pp ). Este conjunto de normas tienen como propósito regular la conducta del hombre en la sociedad, además deben ser realizadas en forma consciente y libre e interiorizadas por el sujeto mediante ellas, el individuo pretende llegar a realizar el valor de lo bueno. Así, la moral está vinculada estrechamente con el valor de lo bueno. Etimológicamente la palabra valor deriva del latín tardío valor, emparentando con la palabra valere, que significa ser fuerte, ser potente, Diccionario (UNESCO, 1987, p.2323). Así tenemos que la axiología se dividió en dos grandes posturas: el subjetivismo y el objetivismo. En el subjetivismo los valores dependen de los sentimientos, emociones, intereses y deseos del ser humano. Si el sujeto no existiera, los valores desaparecerían del mundo. El valor surge de estimaciones socialmente compartidas, asimismo, para Kom citado por Escobar (1992) sostiene que el valor es el objeto de una valoración, y esta es reacción ante un hecho que, a su vez es la manifestación de la voluntad. (p. 99). También Sartre citado por Ojeda (2007), considera que no hay un valor en las cosas más que el puesto por el ojo humano, es decir que es la libertad del hombre la que

9 3 asigna valores en el mundo, si el ser elije algo (un objeto, una actitud una persona) es por qué vale. (p. 115). El objetivismo propuso lo contrario los hombres descubren los valores, pues son entidades que ya estaban en el mundo y que no depende de la mente humana. Los valores se agrupan conforme, sus soportes, es decir, según se poseen en las cosas o como se ponen en la persona. En cuanto a los valores de personas; por su naturaleza, por su esencia son valores superiores a los valores de cosas y por ello pueden decirse que solo la persona es radicalmente buena o mala, refiere Max Scheler citado por Manrique (2002). Asimismo, Hartnman coincide con las opiniones de Scheler, que los valores son esencias independientes de los bienes, tienen carácter a priori; son absolutos y revisten el carácter de principios. También, podemos citar a García Maynas quien sostiene que los valores no proceden ni de las cosas, estados o situaciones reales, ni del sujeto que valora, comenta Escobar (1992). En cambio, Frondizi citado por Escobar (1992), piensa que: el valor surge de la relación entre sujeto y el objeto y que esta relación axiológica origina una cualidad estructural empírica, esta cualidad no se da en el vacío, sino en una situación humana. (p. 101). Por consiguiente, los valores son aquellos criterios que rigen el comportamiento de los seres humanos. La práctica de los valores identifica a un individuo con la manera así una determinada concepción de la humanidad. Por otra parte, Villoro, Luis citado por Ojeda, M. (2007), considera que existe dos componentes de esta disposición axiológica; El racional, que parte de la creencia (creo que algo es positivo o negativo), y el pasional, que sería el afecto (me agrada o desagrada, siendo deseo o aversión). Con la unión de la creencia y el deseo surge una actitud, una disposición psíquica que nos empuja a valorar positiva o negativamente. (p. 109). Este autor concede una realidad a los valores. La realidad es aquello que hace resistencia a nuestros deseos, que no se despliegue a nuestra voluntad. Los valores se hallan en una región de la realidad que no podemos cambiar. El sujeto se enfrenta a una realidad con valores; pero que el hecho de que experimentemos esos valores no significa que seamos nosotros los que lo creemos. De esta manera, para las diferentes escuelas

10 4 filosóficas, valor, es el término que designa, la condición de ser estimables o apreciadas las cosas, o una propiedad carácter o esencia de estas, por la cual son estimadas Según Latapí (2000), define el valor como término polivalente, de múltiples significados por lo mismo educación es valor o de los valores puede tener también muy diversos significados en forma general. Entendemos por valor lo que se valora se identifica en lo bueno. La verdad es un valor, lo mismo que la salud o el sentido del humor, son bienes, son algo deseable como grandes valores abstractos, la verdad, el bien, la belleza, la bondad tendemos a concebir que estas cualidades existen como resultados externas a nosotros, como objeto de nuestro deseo. (p. 60). Del mismo modo Frondizi (1986), define el valor como una cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto. El valor es algo fundamentalmente relacional. Hablamos no de una estructura, sino de una cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto. Por otra parte, esa relación no se da en el vacío, sino en una situación física y humana determinada (p. 213). Para Guibert (2002), citado por MINEDU (2004) los valores son los principios o las ideas éticas que permiten a las personas emitir un juicio sobre conductas y su sentido, y constituyen componentes esenciales en la vida de los seres humanos. (p.7). De igual manera Vásquez (1999), define el valor que abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. (p.3). Del mismo modo Bravo (2001). Hay muchas definiciones dictadas ya por pensadores muy antiguos y por lo que la Historia y las leyendas relatan, aparecen dos

11 5 posiciones muy fuertes pero antagónicas que se mantiene hasta el día de hoy. Una posición señala que los valores son metas, ideales que puede alcanzar el hombre por ejemplo, ser generoso. Pero no una generosidad a tu estilo y conveniencia. Para ello los valores son objetivos, no están sujetos a la cultura, al tiempo, a la ciencia ni a otras variables. Son externos al hombre, no depende de él, está de acuerdo a la ley natural son inmanentes, trascendentes y atemporales. (p.5). Los valores sociales son los ejes fundamentales para el desarrollo humano; están presentes en todos los tiempos y espacios. A través de estos elementos el hombre ha dado a su vida sentido y significación. Como afirma Cortina (1998) que los valores sociales se constituyen en un elemento determinante y una necesidad en la vida social, son las cualidades que nos permiten acondicionar el mundo y hacerlo habitable para lo cual habremos de tener en cuenta al menos dos instancias: nuestro sentido creativo y el atenimiento a la realidad (p.30). Los valores para Frisancho (2001), puede ser personales, sociales (convencionales) o tener aspiraciones de universalidad (valores morales) pero en esencia orientan nuestra conducta y el acercamiento a la realidad para el referido autor, los valores sociales como construcciones normativas nos ayuda asegurar el orden y la convivencia en sociedad, gracias a ello toda persona puede reconocer aquellos que es institucional y sociablemente aceptable. Shishkin citado por Escobar (1992), explica los valores sociales a partir de las normas sociales, dentro del comportamiento normativo se encuentra reglas convencionales que regulan el comportamiento de los hombres en la sociedad. Estas reglas, llamadas normas sociales, reglas de convivencia social o del trato social, también entrañan obligaciones y regulan las relaciones de los individuos. Estas reglas sociales cambian consideraciones de una sociedad a otra, incluso de un grupo social a otro. (pp ). Por otra parte, para la tipología de los valores hemos considerado la propuesta de Hartman citado por Manrique (2002), donde acoge las concepciones fundamentales de los valores de Scheler, pero les da una jerarquización distinta incorporando algunos que estaban supuestos en la tabla Scheleriana como los políticos, sociales, económicos y

12 6 jurídicos, prescindiendo de los valores religiosos. Esta tabla esta presentada en la siguiente forma: valores estéticos, valores políticos, valores jurídicos, valores éticos, valores intelectuales, valores sociales, valores vitales y valores económicos. (pp ). La definición del valor a nuestro entender, es aquella escala ética y moral que el individuo posee a la hora de actuar, se relaciona estrechamente con la educación que cada uno recibe desde pequeño. Está es la que nos ayuda a discernir lo bueno de lo malo y la que consecuentemente, fijara los valores de cada uno de nosotros. Clasificación de los Valores De igual manera Scheler (1975), desde el punto de vista filosófico clasifica a los valores en personales que se refieren a los valores propios de las personas, los actos que es considerado como actitudes y las convicciones que son las acciones y los efectos. Del mismo modo Spranger (1960), desde un punto de vista psicológico los clasifica en teóricos que domina la propensión al conocimiento, económico que se da preferencia a la utilidad, estético que predomina una experiencia íntima, social predomina una inclinación amorosa hacia el ser ajeno, político que tiene el valor de poder como disposición principal y religioso que tiene como centro el anhelo permanente de alcanzar lo más alto. Así mismo Vela (1982), los valores lo clasifican en Interpersonal Soporte que se refiere a la preferencia por la comprensión, Interpersonal Conformidad que se prefiere hacer lo que socialmente está aceptado, interpersonal reconocimiento que el individuo da importancia, Interpersonal Independencia que es importante tomar sus propias decisiones, Interpersonal Benevolencia se da importancia a la ayuda de los más necesitados y Interpersonal Liderazgo que la persona valora la autoridad y el poder. La clasificación detallada que ofrece Ibáñez (1976), diferencia seis grupos: Valores técnicos, económicos y utilitarios; Valores vitales (educación física, educación para la salud); Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos); Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos); Valores morales (individuales y sociales); Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión) (p. 53).

13 7 Características de los valores Según Navarro, Alcántara y Martínez (2007), señalan que las características de los valores son independientes e inmutables, los absolutos son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, los inagotables no hay ni ha habido personas alguna que agote la nobleza, subjetivo los valores tiene importancia al ser apreciados por la persona y objetivos por que se dan independiente del conocimiento que se tenga de ella. De igual manera García (2006), los valores se caracterizan en Instrumentales que sirven de medio para alcanzar otros valores superiores, vitales que se refieren a la relación placentera con el entorno, sociales que tiene que ver con las normas de convivencia entre personas, estéticos que se refiere a lo bello, cognoscitivos que tiene que ver con el conocimiento de la realidad, morales que representan una bondad o maldad intrínseca. Del mismo modo Cortina (1998), las características de los valores: son cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo habitable, Los valores son cualidades reales a las que le damos cuerpo, Los valores son siempre positivos o negativos y Los valores poseen dinamismo. (p.11) Principales valores Hoy existe una diversidad de valores que coadyuvan al desarrollo de los pueblos, en esta perspectiva, forman parte de la corriente social de la defensa de la humanidad, se propone aquí el estudio de los siguientes valores que son importantes para fomentar la racionalidad, el saber convivir y elevar la existencia social de los hombres en el marco del respeto, responsabilidad, solidaridad, honestidad y puntualidad. a) Respeto El valor del respeto es el trato interpersonal apoyado en el reconocimiento de que toda persona tiene la misma dignidad y por eso, es sujeto de los derechos humanos. Polo

14 8 (1991), considera que: Todos los hombres nos debemos mutuamente respeto porque no hay ningún ser humano que no aventaje a otro ser humano en alguna cualidad. (p.76). Es, ante todo, el valor que nos permite convivir con las demás personas, es la manera de cómo valoramos a las personas y esta fundamentando en el reconocimiento de la dignidad de cada uno de nosotros, a pesar de las diferencias y particularidades. El respeto al derecho de los demás significa el cumplimiento de los deberes que nacen de los derechos ajenos, como guardar las debidas consideraciones a personas a instituciones; no tocar la propiedad de otros, reconocer las prerrogativas ajenas y cumplir con la autoridad y la ley. De igual manera Navarro, Alcántara y Martínez (2007), el valor del respeto lo define como el reconocimiento del propio ser como una entidad única, una fuerza vital interior, un ser espiritual, un alma. La conciencia elevada de saber quién soy surge desde un espacio autentico de valor puro. Con esta perspectiva, hay fe en el propio ser así como interés e integridad en el interior. Con la comprensión del propio ser, se experimenta el verdadero autorespeto. (p.96). El conflicto se inicia cuando el reconocimiento de la propia naturaleza original y la del otro, como resultado, las influencias negativas externas dominan completamente el respeto. Estabilizarse en el estado elevado del propio ser asegurar autentico respeto por y de los demás debido a que se actúan con la conciencia de que todo ser humano tiene un valor innato, que es puro y virtuoso. Esta forma de pensar garantiza la victoria final, porque la interacción sobre esta base asegura que surja la bondad inherente del propio ser y de los demás La causa de todas las debilidades se origina en la ausencia de autorespeto. La persona se llena de diferentes deseos o expectativas, exigiendo consideración o respeto de los demás. La persona, al hacerse dependiente de fuerzas externas en lugar de sus poderes internos, mide el respeto mediante los factores físicos y materiales, tales como la casta, el calor, la raza, la religión, el sexo, la nacionalidad y el estatus. El desafío es desarrollar el valor del respeto en propio ser y darle una expresión práctica en la vida diaria. Aparecerán obstáculos para probar la solidez del respeto y, con frecuencia, se sentirán en los momentos de más vulnerabilidad. Es necesaria la confianza en uno mismo para tratar con las circunstancias con seguridad, de manera optimista,

15 9 esperanzadora. En las situaciones en las que aparece que todos los apoyos se han desvanecido, lo que permanece fiel es nivel en que se ha podido confiar internamente en el propio ser. Por tanto, pretender ganar respeto sin permanecer consciente del propio valor original se convierte en el método mismo para perderlo. Conocer el valor propio y honrar el de los demás es la auténtica manera de ganar respeto. Puesto que tal principio tiene su origen en ese espacio cristiano de valor puro, los demás sienten intuitivamente, la autenticidad y la sinceridad. En la visión y la actitud de igualdad existe una espiritualidad compartida. Respeto es el reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con su propósito más elevado en la vida. El respeto y el reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y las ideas originales deben observarse sin discriminación. (pp ). Del igual manera Bravo (2001), define el respeto como actuar y dejar de actuar, valorando los derechos, condición y circunstancias, tratando de no dañar, ni dejar de beneficiarse a sí mismo a los de demás. (p.42). b) Responsabilidad Para los autores Arribasplata y Quintana (2005), la responsabilidad significa el cumplimiento de los compromisos y obligaciones, es decir tener conciencia plena de nuestras obligaciones y las decisiones de afrontarlas a cualquier precio, además manifiesta que la obligación nace de una ley o un contrato, mientras que la responsabilidad nace de la moral y la ética. (p.39). Se trata de uno de los valores humanos más importantes, el que nace a partir de la capacidad humana para poder optar entre diferentes opciones y actuar, haciendo uso de la libre voluntad, de la cual resulta la necesidad de asumir todas aquellas consecuencias que estos actos se deriva.

16 10 También afirma García (2006), que el valor de la responsabilidad como es aceptar lo que se requiere, honrar el papel que se nos ha confiado y llevarlo a cabo conscientemente, poniendo lo mejor de uno mismo. La responsabilidad es la forma en la que una persona acepta hacerse cargo de su vida, y si bien esto supone aceptar límites y dar al uso del tiempo un sentido estratégico se trata de la vivencia de un desafío auto impuesto, elegido, que encarna la fuerza más propio y la satisfacción más plena posible. (p.111). Asimismo Navarro et. al. (2006). La responsabilidad es la forma en la que una persona acepta a hacerse cargo de su vida y si bien esta supone aceptar límites y dar el uso del tiempo un sentido estratégico, se trata de la vivencia de un desafío autoimpuesto, elegido que encama la fuerza más propia y la satisfacción más plena posible. (p.97). Las circunstancias, necesidades y elecciones sitúan a las personas en situaciones y roles particulares, responsabilidad moral es aceptar lo que se requiere, honrar el papel que se nos ha confiado y llevado a cabo conscientemente, poniendo lo mejor de uno mismo. En la vida, la responsabilidad personal proviene de muchas fuentes previsibles e imprevisibles, e implica asociarse y participar, comprometerse y cooperar. La responsabilidad social y global requiere de todo lo antes mencionado, así como de la justicia, la humanidad y el respeto por los derechos de todos los seres humanos. Ello conlleva prestar atención especial para asegurar el beneficio de todos sin discriminación. Algunos interpretan la responsabilidad como una carga y no logran verla como algo personalmente relevante. Creen conveniente proyectada como si fuera el problema de otro. Estas personas no asumen sus responsabilidades, sin embargo, cuando se trata de sus derechos. Una persona responsable persevera, no con terquedad, sino con la motivación de cumplir con el deber que se le asigno y permanece fiel al objetivo. Cuando hay la conciencia de ser un instrumento, o un facilitador, la persona permanece neutral y flexible en su papel. Permanece desapegada, pero con un claro entendimiento de lo que se necesita hacer, cuando se interpreta un papel con precisión y efectividad uno se siente satisfecho y alegre por haber realizado una contribución significativa. La responsabilidad a menudo requiere de la humildad para ayudar a superar los obstáculos creados por el ego.

17 11 Las personas responsables trabajan en colaboración entre ellas. Esto es cierto para todos las tareas y especialmente importante en las áreas que afectan la vida de los demás. Las personas responsables no caen en la trampa del complejo de inferioridad ni de superioridad; reconocen que el resultado óptimo no depende de una sola persona, un solo grupo o una sola nación. La responsabilidad significa administrar con eficacia, el tiempo y los recursos para obtener el máximo beneficio, amoldándose a la vez a los cambios necesarios. Cuando la finalidad de una acción es mejorar a una persona o al mundo cuando se acepta este papel y esa responsabilidad, se necesita a la vez un sistema de apoyo interno que asegure la asimilación de las cualidades esenciales y supuesta práctica. Esto es necesario para todos y en especial para los padres, educadores, líderes religiosos y políticos y celebridades, así como para los que marcan el rumbo de diversas disciplinas porque ejercen una enorme influencia en la sociedad. Del mismo modo Bravo (2001) define la responsabilidad como que la persona toma o acepta decisiones y asume el resultado de ellos, lo mismo de sus actos no intencionadas, buscando el bien común y procurando que otras personas hagan lo mismo (p. 66) c) Solidaridad Es la colaboración mutua entre las personas, es como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencia experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir, como vemos, la solidaridad es más que nada un acto social. Como observo, Delors y otros (1997) El mundo es nuestra aldea, si arde una casa, nuestros tejados se encuentran de inmediato amenazados. Si uno de nosotros intenta reconstruir por sí solo, sus esfuerzos solo tendrán un alcance simbólico. Nuestra consigna debe ser la solidaridad cada uno de nosotros debe asumir la parte que le corresponde de la responsabilidad colectiva (p. 280)

18 12 Por otro lado García (2006), el valor de la solidaridad es definida como una actitud entusiasta y sincera por la que se toman como propias, las necesidades de los demás y se pone empeño en conseguir el bien común con la misma intensidad con que se buscaría el propio. La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque todos tenemos el deber de ayudar al prójimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros semejantes. (p.121). Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia, pensamos en la solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencia y desastres, sin embargo, la solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en iniciativas que nos impulsa a servirles, como puede ser la visita a los enfermos en un hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los más necesitados, en un grupo que imparta educación en comunidades marginales, colaboradoras en campañas de cuidado y limpieza de calles y áreas recreativas de la comunidad. No podemos reducir el concepto de solidaridad a un simple servicio extraordinario; el término servicio, puede hacernos perder de visitar otros aspectos de la solidaridad. Si queremos que algo mejore, el servicio de limpieza de las calles o la educación que reciben los hijos en la escuela, por ejemplo, debemos decidirnos a tomar el problema en nuestras manos, tal vez el vecino tiene la misma inquietud, y sólo le hacía falta con quien empezar a trabajar, con sus medios y los nuestros, no esperemos que las cosas cambien por sí misma. La solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la organización social y política, y constituye el fin y el motivo primario del valor de la organización social. Su importancia es radical para el buen desarrollo de una doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del hombre en sociedad y de la sociedad misma, junto con los de autoridad, personalidad de la filosofía social. Se entiende por regla general que, sin estos cinco principios, la sociedad no funciona bien ni se encamina hacia su verdadero fin. (pp ) De igual manera Villa y López (2001). La palabra solidaridad procede de la voz latina solidus, que designaba a una moneda de oro sólida, consolidada, no variable. De

19 13 ahí se derivaron en castellano los términos soldado, soldar, consolidar, solidez y, a mediados del siglo XIX solidario y solidaridad. El término solidaridad alude a una realidad firme, sólida, potente, valiosa, lograda mediante el ensamblaje (soldadura) de seres diversos. Tal ensamblaje constituye una estructura, y ésta es fuente de solidez, dinamismo y levedad. Este tipo de estructura sólida, dinámica y leve se consigue en la vida social mediante la vinculación solidaria de cada persona con la demás y con el conjunto. Tal vinculación la realizan los hombres porque saben que no son meros individuos. La persona no se desarrolla creando vínculos con otras realidades y fundando modos de vida comunitaria. (p.1). d) Honestidad Según García (2006). Honestidad es la conciencia clara ante mí y ante los demás. Honestidad es el reconocimiento de lo que está bien y es apropiado para nuestro propio papel, conducta y relaciones, con honestidad, no hay hipocresía ni artificialidad que creen confusión y desconfianza en las mentes y en las vidas de los demás. La honestidad conduce a una vida de integridad, porque nuestro interior y exterior es reflejo del otro (p.68). Honestidad es hablar de lo que se piensa y hacer lo que se ha dicho. No hay contradicciones ni discrepancias entre los pensamientos, palabras o acciones. Esta integración proporciona claridad y ejemplo a los demás. Ser interiormente de otra, crea barreras y puede causar daño, porque nunca podremos estar cerca de los demás querrán estar cerca nuestro. Algunos piensan, soy honesto, pero nadie me comprende. Esto no es ser honesto. La honestidad es tan claramente perceptible como un diamante sin efectos que nunca puede permanecer escondido. Su valor es visible en cada acción que realizamos. Se necesita examinar la honestidad interna para fortalecerse y desarrollar sabiduría y estabilidad. La firmeza interna positiva crea un oasis de recursos espirituales para asegurarse y proporciona la confianza para permanecer estable en la propia autoestima, esto es asertiva. Si internamente hay apego hacia una persona, objeto o idea, este apego crea obstáculos a la realidad y a la objetividad y las acciones no se realizan en base al interés global. El estado interno no debería estar influenciando por la negatividad de la propia naturaleza, sentimientos o peculiaridades personales.

20 14 Las motivaciones egocéntricas, los propósitos ocultos y los sentimientos y hábitos negativos son manchas en el espacio de la vida. La honestidad actúa como un quitamanchas. Para el crecimiento del propio ser debe limpieza y claridad en el esfuerzo y verdad en el corazón. Limpieza significa explorar y cambiar la conciencia y la actividad que manchan al propio ser y suscita dudas en los demás. Debería haber honestidad en el corazón y también de no engañar a los demás, oscureciendo los asuntos con excusas interminables y explicaciones confusas. Cuando el espejo del propio ser esta limpio, los sentimientos y las motivaciones de cada uno. Cuando hay honestidad y limpieza, también hay cercanía. Sin estos principios, ni los individuos ni la sociedad pueden funcionar. El progreso se produce siendo honesto en la práctica de manera tan completa y sincera como sea posible en todo momento. Cuando se obtiene la experiencia del éxito, el compromiso con la honestidad e integridad se refuerza. Una tarea realizada a la fuerza o por obligación, o con una actitud descuidada o egoísta, no refleja motivaciones puras. Ser honesto con el propio ser, verdadero y fiel con el propósito de una tarea gana la confianza de los demás e inspira fe en ellos. Para mantener el progreso se requiere pureza en las motivaciones y consistencia en el esfuerzo. Una persona honesta es aquella que aspira a observar los códigos de conducta más elevados, que es leal a los principios benevolentes y universales de la vida y cuyas decisiones se basan en discernir claramente entre los que es correcto y lo que es erróneo. Tales personas se rigen por normas que dan guía y valor para comprender y respetar las conexiones sutiles del mundo en relación con su propia vida. Una persona honesta aprecia la interconexión del mundo natural y no malgasta, abusa ni desperdicia las riquezas de los recursos destinados al bienestar de la humanidad. Una persona honesta no da por supuesto el derecho a disponer de los propios recursos, como la mente, cuerpo, riqueza, tiempo, talento o conocimientos. Honestidad significa no hacer nunca un mal uso de lo que se nos confía. Siempre debe haber interés en usar los recursos de manera adecuada para las necesidades básicas humanas, morales y espirituales. Los recursos bien utilizados crean bienestar y se multiplican. e) Puntualidad Según Navarro y Alcántara (2007), el Valor de la puntualidad. Es una cualidad muy apreciada que distinción a las personas tanto en los negocios como en la vida diaria

21 15 como la escuela por eso este valor es una actitud que se adquiere desde los primeros años de vida, mediante la formación de hábitos en la familia, donde las normas y costumbres establecen horarios para cada uno de nuestras actividades. (p.96). El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunión de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carácter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro trabajo ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por sí misma, de ahí se deduce con facilidad la escasa o nula organización de nuestro tiempo, de planeación en nuestra actividades, y por supuesto de una agenda, pero qué hay detrás de todo esto?. Muchas veces la impuntualidad nace del interés que despierta en nosotros una actividad. Para ser puntual en primer lugar debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunión, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debería ser el sinónimo de garantía para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario. Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la actividad que estamos realizando, procurando mantener nuestra atención para no divagar y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto, es de gran utilidad programar la alarma de nuestro reloj o computadora, pedirle a un familiar o compañero que nos recuerde la hora. Actitud Existe muchas definiciones acerca de de las actitudes, en consecuencia no hay una definición que satisfaga los requisitos de claridad, exactitud y precisión conceptual con que deberían ser formuladas, por ejemplo para Cortada de Kohan (2000), la actitud es una predisposición de la persona para reaccionar frente a los objetivos sociales de ambiente. (p.149) De acuerdo con este punto de vista, manifiesta el autor que, una actitud tiene tres componentes esenciales: cognoscitivos, emocional y de tendencia a la acción. El componente cognoscitivo está expresado en las creencias que uno tiene sobre su objeto, y especialmente en las creencias evaluativas. El componente emocional se refiere a los

22 16 sentimientos y emociones que están vinculadas al objeto de una actitud y el componente de tendencia a la acción indica la preparación del individuo para responder a un objeto. Por otro lado Peñaloza (2003), define a la actitud como El dinamismo interno de las personas que las lleve a actuar de una manera u otra ante los distintos retos que la vida les presenta, las actitudes residen en lo más profundo de la personalidad de cada individuo, se forman lentamente en la educación formal e informal a que todo ser humano se halla expuesto a lo largo de su vida. (p.148). Para este autor, las actitudes positivas son la autoestima, la autoconfianza, el autodominio, el sentido de responsabilidad, la motivación al logro, el sentido de orden que implica varias cosas (puntualidad, cumplimiento de tareas), la conciencia de autonomía el ansia de información, el espíritu innovativo, la apertura hacia los demás. Asimismo Canales (2004), señala que los seres humanos adoptamos actitudes favorables o desfavorables frente a diversos objetos o símbolos, por ejemplo actitudes hacia la familia, los maestros, la política, la ley etc., que nos incitan a comportarnos de algún modo determinado. Las actitudes están vinculadas con el comportamiento en torno a los objetos que hacen referencia. Si mi actitud es negativa frente a las enseñanzas de las matemáticas es probable que no enseñe esta materia. Es conveniente destacar que las actitudes sólo son un indicador de la conducta, pero no constituye la conducta en si misma (p.240). Educación La educación es un hacer, una actividad que tiene por fin formar, dirigir o desarrollar la vida humana, para que ésta llegue a su plenitud. (Luzuriaga, 1992, p. 126). La educación es la actividad orientada intencionalmente para promover el desenvolvimiento de la persona humana y de su integración en la sociedad. (Merani, 1983, p. 18). Según Matsuura (2004), propone la educación en valores: Para impulsar un nuevo concepto de enseñanza que pase por la educación en valores y por la difusión de las diversas culturas del mundo para superar las desconfianzas que existen entre las sociedades y que generan un "choque de ignorancias", frente al choque de civilizaciones. (p. 50).

23 17 Principios de la educación en valores Según Hernando (1997), los principios son el proyecto educativo debe estar previsto tanto para la comunidad escolar la fase de concientización debe tener como finalidad proponer unos objetivos comunes, establecer, entre todos, los valores comunes o fundamentales para una convivencia armónica, que puedan servir como plataforma para la acción educativa y programar una evaluación, sino con el grado de incorporación de los valores o actitudes que tratamos de fomentar como punto de reflexión para próximas acciones educativa. Objetivos de la educación en valores Según Zavala et. al. (2007). La educación se propone los siguientes objetivos. El ejercicio de la capacidad de crítica frente a los valores vigentes, la reflexión racional y autónoma del educando en lo concerniente a los valores, la creación de formas más justa de convivencia y mantener conductas coherentes con los valores que dicen apoyar (p.19). Características de la educación en valores Según Zavala et. al. (2007). La educación en valores debe estar determinado por las siguientes características. Debe estar basada en el máximo respeto hacia el estudiante, debe servir como base transformadora del clima de la institución educativa y de la familia, debe estar adaptada a las características psicosociales de la persona y debe incidir en el desarrollo del pensamiento crítico para que la persona sea capaz de discernir y promover el cambio en su conducta. (p.19). Enfoques del perfil docente a través del tiempo a. Enfoque Conductista Se toma al docente como un técnico, su fundamento es la concepción tecnocrática del currículo, basado en la disciplina, y sus organizadores son objetivos mensurables, habilidades de trabajo, control conductual y de los medios para la efectiva producción de los aprendizajes en los alumnos. La formación del docente se entiende en términos de competencia y actuación. De ésta manera se entiende el perfil del docente, como un ser capaz de: 1. Diagnosticar las necesidades instruccionales.

24 18 2. Diseñar y crear condiciones para la instrucción. 3. Mantener y conducir la instrucción. 4. Manejar las técnicas de evaluación. b. Enfoque Humanista Reconoce que los docentes están dotados de motivación y recursos internos para promover y mejorar el ambiente educacional. Se basa en una concepción curricular de experiencias que se centran en el desarrollo personal y la satisfacción de necesidades. Se considera que es individualista y no toma en cuenta el carácter social de la educación y las experiencias que en ella se dan. c. Enfoque Desarrollista Se ve la formación docente en términos de formar un líder, un solucionador de problemas, un individuo con capacidad de tener reflexión innovadora de los procesos educativos. Su fuerte es el pensamiento progresista. El currículum es entendido como una experiencia, pero con una implicación sustantivamente social. El docente se perfila como un creador, un transformador de la realidad, en fin, como un negociador. Así mismo Kincheloe (1989), la propuesta actual de formación docente se basa principalmente en los siguientes aspectos: 1. Centrada en el desarrollo de habilidades: la enseñanza como actividad académica e intelectual. 2. Se requiere de habilidad para conducir situaciones de búsqueda y uso adecuado de la información. 3. Necesidad de manejar un marco de referencia conceptual para el mejoramiento inteligente y no mecánico de los métodos empleados en clases. 4. Necesidad de tener una sólida información de artes y ciencias para establecer la crítica relación entre los contenidos y la realidad social. 5. Los cambios en las condiciones sociales requieren docentes con capacidad para ajustar sus puntos de vista a las demandas de nuevos compromisos socioculturales. (p. 19)

25 19 Antecedentes A continuación se presentan primero los antecedentes a nivel internacional y luego los de nivel nacional Internacional En Costa Rica, Mora (1998), en su estudio descriptivo. La educación en valores en una escuela urbana marginal y la integración de la familia dentro de este proceso educativo; una agente curricular de la universidad nacional de educación a distancia. El propósito principal de este trabajo es elaborar y validar la comunidad escolar para la formación y desarrollo de los valores en los niños y niñas de edad escolar, la investigación se plantea analizar desde una perspectiva teórica aquellos elementos enunciados por el ministerio de educación pública de Costa Rica, los cuales influye en la configuración de los valores en los centros educativos y consecuencia reconocer en la práctica educativa la implantación de los mismos, con el fin de determinar la pertinencia y efectividad en el aula. Para esto utiliza una metodología cualitativa en la cual sobresalen las técnicas de la observación y la entrevista, así como el trabajo en equipo bajo la modalidad de taller. Además interesa promover entre el educador y el grupo de padres de familia un cambio de actitud con respecto a su papel en el proceso educativo de formación de valores. Con esta finalidad se elaboro y valido un modelo de trabajo orientado a la formación y desarrollo de los valores acorde con las características y necesidades de la comunidad educativa de este modelo concreto la necesidad del trabajo en equipo del profesorado con el apoyo de los padres de familia y miembros la comunidad En España, Fierro (2003), en su estudio descriptivo Los valores en la práctica docente y las preguntas por la calidad y la equidad en la institución escolar de la Universidad de la Rioja. El presente trabajo reporta los principales resultados de una investigación etnográfica interesada en identificar los valores que los docentes ofrecen a través de su actuación cotidiana, así como analizar sus implicaciones para el desarrollo de la moralidad de sus alumnos. A partir de observaciones en aula y otros espacios escolares, y con base en las perspectivas socio-antropológica y psico-pedagógica sobre los valores, se generan tres "rutas" de acercamiento al objeto de estudio: Comportamiento normativo docente; integra las normas concretas, abstractas y la consistencia en su

26 20 aplicación, Comportamiento afectivo, refiere a los vehículos utilizados para aludir a las normas y las expresiones afectivas dirigidas al alumno, Conducción de los procesos de enseñanza. Analiza las secuencias de reflexión de contenidos académicos y valores generadas por los docentes. La investigación releva algunos mecanismos y procesos mediante los cuales se configura cotidianamente la vivencia referida al respeto a la dignidad de los alumnos así como a recibir un trato equitativo en la escuela. En consonancia con los hallazgos de estudios interpretativos sobre acceso y retención en educación básica, se afirma que no solamente la trayectoria escolar está aquí en juego, sino asuntos fundamentales de cara al desarrollo moral de los alumnos. En España, Castillo (2001), en su estudio Valores emergentes y educación social. Esta Tesis Doctoral se enmarca dentro de la línea de trabajo realizada en el Grupo de Investigación de la Universidad de Granada. Dentro de la línea de trabajo de nuestro grupo de investigación, era obligado estudiar los valores de los centros privados. Se hacía necesario acotar el tema y seleccionamos los idearios de los centros privados de la ciudad de Granada con docencia en Enseñanza Obligatoria, Bachillerato LOGSE y BUP ya que durante el curso , período en el que se recogieron los datos, conviven ambos tipos. La persona, considerando lo que de humana tiene, en tanto que posee un conjunto de valores que dan sentido y orientan su existencia. Los valores y la educación son elementos fundamentales en el desarrollo de la persona, radicando en ello la necesidad e importancia de su estudio. La concreción de esos valores, de ese modelo de persona, la realiza cada centro a través de los "proyectos educativos" en los centros públicos, y de los "idearios o carácter propio" en los centros privados, según estipula la legislación vigente. Que los centros juegan un papel fundamental en la concreción y transmisión de los valores, que conformarán el modelo de persona, es indiscutible. Conocer los valores de los centros ayuda en esa elección. Cada centro escolar privado tiene el derecho y el deber de proponer el tipo de educación y los valores que pretende transmitir, para llegar a conseguir personas conforme un modelo de persona que plasman en el llamado "ideario de centro". Éste impregna la vida del centro afectando al qué, cómo, cuándo enseñar, esto es, a todo el proceso educativo, y por ende, a la eficacia educativa. Reunido el corpus textual se introdujo en el ordenador y comenzó su análisis, estableciéndose las unidades de registro y de contexto y procediéndose a convertir los

27 21 datos brutos en datos analíticos, esto es: identificando las unidades de registro y adscribiéndolas a unidades de contexto. Después de comprobar la validez y fiabilidad del método, pudimos establecer una jerarquía de las categorías de valores, para a partir de ahí realizar un análisis descriptivo, un análisis conceptual y un análisis multivariado constituido por: Análisis factorial, para denotar la estructura del constructo en curso, índices de fiabilidad multivariados por consistencia interna de unidades, Análisis de conglomerados (Clusters) para denotar patrones de agrupamiento entre idearios en base a las 16 variables (valores) considerados y Análisis de correspondencias: para indagar la relación entre casos (idearios) y variables (valores). Las conclusiones nos han permitido constatar la importancia del ideario como instrumento que permite la elección de una determinada opción educativa, establecer la jerarquía de los valores que los centros de la ciudad de Granada muestran, el modelo de persona que pretenden conseguir a través de la formación educativa, además de confirmar la utilidad del análisis de contenido como herramienta esencial para este tipo de estudios. Tras todo este proceso se han obtenido 13 conclusiones. En este resumen se recogen las más relevantes. Todos los idearios, de esta investigación, presentan una importante carga axiológica. Sometidos al instrumento de análisis de contenido axiológico, obtenemos que cada ideario presente su propia jerarquía de valores. Por tanto constatamos la pluralidad en los modelos de persona, educación y enseñanza. De esta forma la ciudad de Granada presenta una variada oferta educativa a las familias. En Venezuela, Salazar (2005), en su estudio Representaciones Sociales de los Valores Educativos y Prácticas Pedagógicas. El propósito de este estudio fue redescribir el contenido y las estructuras de las representaciones sociales de los docentes que laboran en educación básica con relación a los valores educativos pautados en el Currículo Básico Nacional (CBN) y su transmisión sobre la correspondencia entre el objetivo central que persigue el estado Venezolano con relación a la información integral del educando y la formación en valores. Con la finalidad de abordar el objeto de estudio se estructuró un conjunto de actividades para proporcionar respuestas a los supuestos planteados, relacionados con aquellos que se utilizan para extraer información a partir del método fenomenológico hermenéutico. Como vía indagar el mundo histórico social de las personas se utilizo la interpretación del lenguaje, bajo la óptica del biográfico. Para extraer

28 22 y recolectar información, se utilizo la entrevista en profundidad y el testimonio focalizado. En cuanto a los criterios de selección, los informantes fueron docentes de ambos sexos que laboran en la primera y segunda etapa de educación básica, con experiencia profesional mayor a cinco años de servicio de forma interrumpida. Para el análisis de la información cualitativa se utilizo la Técnica Análisis de contenido, mediante el programa Atlas. En la investigación se encontró una estructura mental objetiva y anclada de dimensiones. En la primera se encuentran las normas que padres y maestros les han impuesto a los actores del proceso y como han influido éstas en la construcción de sus valores. La afectiva contiene las actitudes de los docentes hacia los valores educativos es decir lo que sienten y cómo actúan. En cuanto a la praxis pedagógica y la transmisión de valores se evidencia una desarticulación entre los contenidos establecidos en el CBN con respecto al eje transversal valores. Nacional Crocé (1985), estudió el grado de dogmatismo y valores interpersonales de un grupo de estudiantes universitarios, pertenecientes a diferentes niveles socio económicos y sexos. Se halló que existen diferencias significativas para la variable nivel socio económico (Grupo A y E) en los valores interpersonales de Soporte, Conformidad, Independencia y Benevolencia. Para los varones del grupo A y E, existen diferencias en las Escalas de Soporte, Independencia y Benevolencia; y, para las mujeres las diferencias se dan en las Escalas de Soporte, Conformidad y Benevolencia. No se hallaron diferencias significativas en el grupo A ni en el grupo E, cuando se compararon ambos sexos en ninguna de las escalas de SIV. Agüero (2001), realizó un estudio sobre la jerarquización de valores en los trabajadores administrativos y asistenciales del Hospital "Domingo Olavegoya" de la provincia de Jauja. Se halló que tanto en trabajadores asistenciales como administrativos el valor de Benevolencia ocupa el primer lugar, en los trabajadores asistenciales los valores que siguen son Independencia y Liderazgo, ocupando los últimos lugares los valores de Reconocimiento, Soporte y Conformidad. En los trabajadores administrativos

29 23 de valores que sigue al de Benevolencia es Reconocimiento, ocupando los últimos lugares Soporte, Conformidad, Independencia y liderazgo. Pajuelo y otros (2003), realizaron una investigación sobre Valores Preponderantes de los estudiantes de la Universidad Nacional Agraria de la Selva: Repercusión en su desarrollo académico en una muestra de 238 estudiantes de 6 facultades, en cuyas conclusiones se han identificado como valores sociales preponderantes: la justicia, la responsabilidad y la honestidad; y como valores académicos preponderantes: la creatividad, el liderazgo, el análisis y critica, y su práctica repercute precisamente en un mayor y mejor rendimiento académico, desde luego, dentro de los parámetros socioeconómico de cada persona y los limites de acceso a los medios informáticos, además, se ha determinado que existe una relación muy estrecha entre valores, comportamiento social y rendimiento académico. Las instituciones y los medios de comunicación, tienen gran importancia en la formación de valores, sin embargo, los jóvenes consideran que hoy en día se ha perdido credibilidad principalmente en los medios de comunicación, en razón que no existe por parte de ellos un interés real en propiciar la educación en valores, sino básicamente orientan su accionar por el interés económico que refleja en la competencia. La orientación de la universidad, en relación al desarrollo de valores sociales no es significativo, ya que no existe una orientación formal sobre este aspecto, sino básicamente son los docentes quienes en algunos casos asumen esta tarea, a manera de orientación espontanea, solo excepcionalmente se incluye como parte del programa de algunos cursos. En esta investigación se ha podido determinar que los estudiantes de la Universidad Nacional Agraria de la Selva, han desarrollado una conciencia crítica en relación al sistema universitario en la orientación de valores se refiere, identificando problemas propios de la universidad, observaciones que debe conducirnos a los docentes a nuevos enfoques metodológicos y teóricos que responden al actual nivel de desarrollo de la ciencia y la tecnología. Se impone el cambio en la formación del ser humano. Se impone crear los valores sociales.

30 24 Córdova (2007), realizo un estudio sobre La práctica de valores de los docentes y su influencia en la gestión pedagógica en la institución educativa General Prado de la DREC En el estudio participan 110 docentes. 30 del nivel primaria y 80 del nivel secundario de ambos géneros, de los turnos mañana y tarde, la edad de los docentes participantes comprendió entre los 23 y los 50 años. El método de investigación no experimental, diseño de investigación descriptiva explicativa causal. Se utilizo dos instrumentos, el primero para, medir la práctica de valores tales como: Honestidad, Respeto, Responsabilidad, Solidaridad y Puntualidad; y el segundo para medir el grado de participación y/o conocimiento en la gestión pedagógica. Dado el diseño de la investigación. Los resultados nos ha permitido establecer una relación causal entre ambas variables, es decir, la práctica de valores de los docentes ejerce una gran influencia en la gestión pedagógica de la institución educativa General Prado de la DREC. García y Moreno (2008), realizaron una investigación sobre La educación en Valores como Medio de Readaptación Social de Alumnos de la Institución Educativa Industrial San Agustín del Distrito de Cajas, en una población de 410 estudiantes se obtuvo 72 estudiantes que corresponde a la muestra, llegando a las siguientes conclusiones. La educación en valores adecuadamente desarrollada por los docentes contribuye de modo relativo al proceso de readaptación social en los estudiantes de la institución educativa San Agustín del distrito de Cajas, además la mayoría de estudiantes manifiestan que entre los valores morales fundamentales que se vienen dejando de practicar están: la sinceridad, el respeto, la responsabilidad, puntualidad, solidaridad y la honestidad entre los miembros de la comunidad educativa, por lo que muchos de ellos se consideran desadaptados sociales; asimismo en un promedio del 50% de alumnos, aun existe la esperanza de poder rescatar los valores morales fundamentales a través de una educación en valores, también consideran a los valores como las organizaciones de la personalidad, su elemento constitutivo debe centrarse en la reflexión y en el espíritu crítico de los valores negativos sembrando por los medios de información y comunicación, los que obedecen a los intereses comercializadores de los productos de la gran industria que el sistema imperialista propaga. Es necesario la conexión de la Institución Educativa con la comunidad para el ejercicio de los valores, comprometiendo a los estudiantes a que conozcan de la realidad en que viven.

31 25 Problema de investigación Durante las últimas décadas, una gran parte de la reflexión pedagógica se ha centrado en el tema de los valores. El interés por el hombre, por la persona, se ha abierto paso más allá de los sistemas de planificación educativa y de las técnicas para el aprendizaje de conceptos y habilidades. Así lo han puesto de relieve los últimos congresos sobre educación a nivel mundial, regional y local; V Congreso Mundial de Ciencias de la Educación, en el mes de julio de 1981, en Québec (Canadá), sobre el tema: La escuela y los valores; Congreso de la oficina Internacional de la enseñanza Católica, en Bangkok, en 1981, sobre el tema Educar para los valores en la escuela del año 2000; Congreso Iberoamericano de educación en Buenos Aires, en 1 981, sobre el tema valores de la persona y técnicas educativas; XIV Congreso Interamericano de educación Católica, en Caracas, en 1983, sobre el tema: Año 2000: Pedagogía de valores ético-sociales La grave situación social y político que nuestro país, particularmente en las dos últimas décadas, ha afectado las condiciones de vida de los peruanos tanto en el aspecto económico como en las relaciones de convivencia en casi todos los aspectos de interacción de la sociedad: familia, instituciones educativas, laborales, comerciales, políticas, deportivas, etc. Al interior de cada uno de estos espacios se han desarrollado actitudes y conductas contrarias a la ética y a la moral: la falsedad, deshonestidad, egoísmo, arbitrariedad, individualismo y otros. Frente a esta situación, el sentir generalizado en el Perú y en diversos países del mundo, es que la crisis de valores afectan en todos los ámbitos de la vida social: en la política, en los medios de comunicación social, en las transacciones comerciales, en las instituciones educativas, en las universidades, en las empresas, en las instituciones públicas y privadas, en suma, en el conjunto de la sociedad. Por estas y otras razones, el Ministerio de Educación, al declarar en emergencia la Educación en el Perú considera, la práctica y vivencia de valores éticos o morales. Existe una gran distancia entre la retórica sobre los valores, la organización y vida escolar, en muchas instituciones educativas y, a partir de ello, se propone la necesidad de generar cambios sustanciales en la organización, toma de decisiones y clima de una

32 26 institución para hacer un proyecto viable de formación en valores tanto en los estudiantes como en los docentes. Tradicionalmente, los valores se consideraban implícitos en la tarea educativa, se daba por supuesto que los maestros, al trasmitir los contenidos de las diferentes materias, formaban en valores. La profunda crisis que afecta a la sociedad occidental ha venido a desengañarnos y hacernos caer en la cuenta de que es preciso proponernos internacionalmente la educación en valores si deseamos lograr objetivos específicos en este campo. El valor es algo que se nos muestra y nos atrae desde la objetividad de los seres pero que reclama a la vez la captación y la interiorización por parte del hombre quien, es el lugar de los valores. Desde esta perspectiva, la formación en valores dentro de las instituciones educativas publicas es un ejercicio permanente que queremos educar en valores tiene que ver, por lo tanto, con aquel tipo de aprendizaje humano que permite apreciar valores, es decir, incorporar prácticas y actitudes que den paso al cumplimiento de derechos y responsabilidades de las personas. En otro sentido, que favorezcan la construcción y profundización de la democracia. En ese sentido elaboro la siguiente pregunta Qué valores practican los docentes de educación básica de dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao?

33 27 Objetivos Objetivo General: Describir los valores que practican los docentes de educación básica de dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao. Objetivos Específicos: a. Describir el valor honestidad que práctica los docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao. b. Describir el valor respeto que práctica los docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao. c. Describir el valor responsabilidad que práctica los docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao. d. Describir el valor solidaridad que práctica los docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao. e. Describir el valor puntualidad que práctica los docentes de educación básica de dos instituciones públicas de la DREC-Callao.

34 28 MÉTODO Tipo y diseño de investigación Tipo no experimental y el diseño es descriptivo simple, el cual es definido por Hernández (2006) como:.en este diseño tiene por objeto indagar la incidencia y los valores en que se manifiesta una o más variables. El procedimiento consiste en medir en un grupo de personas u objetos una o, generalmente más variables y proporcionar su descripción. El esquema es el siguiente M O X M: Docentes de dos instituciones públicas de la DREC-Callao. O X : Indican las observaciones obtenidas en la variable práctica de valores de los docentes. Variables Identificación y definición conceptual de variables Practica de valores de los docentes Según Navarro, Alcántara y Martínez (2007), son cualidades, de las acciones de las personas, de las cosas que las hacen atractivas; es decir cuando una acción o una persona o una institución tiene un valor positivo, es atractiva, cuando tiene valor negativo es repugnante.

35 29 Definición de la variable VARIABLE DEFINICIÓN CONCEPTUAL DEFINICIÓN OPERACIONAL DIMENSIONES INDICADORES ÍTEMS ESCALA DE VALORACION - Actúa con verdad en cualquier situación Los docentes actúan siempre con la verdad? Práctica de valores de los docentes Valores son cualidades, de las acciones de las personas que hacen atractivas. Los valores ayudan a condicionar al mundo y hacerlo habitable Los valores son los principios o las ideas éticas que permiten a las personas emitir un juicio sobre la conducta y su sentido. Son valores: la solidaridad, respeto, honestidad, puntualidad, responsabilidad Honestidad -Demuestra coherencia de lo que dice y hace. Práctica de acuerdo a las normas Respeta la propiedad privada Expresa en forma clara lo que piensa -Mantiene una adecuada comunicación con los demás Los docentes son conscientes con la labor docente que realizan? Los docentes actúan con justicia, dando a cada quien lo que le corresponde, incluido el ó ella misma? Los docentes cuando encuentran algo que no le pertenece, buscan entregarlo a quien le pertenece? Los docentes expresan respeto por uno mismo y por los demás? Los docentes establecen y mantiene relaciones armónicas con los demás? -Aprecia los sentimientos de los demás Los docentes valoran los sentimientos, ideas, actitudes y aportes de los demás miembros de la institución? -Trabaja en armonía con los demás Los docentes construyen un ambiente de trabajo armónico y solidario?

36 30 Respeto -Acepta y comprende a los demás Los docentes escuchan, en lo posible, las ideas, criterios y sugerencias de los demás? Promueve relaciones humanas positivas Los docentes fomentan relaciones interpersonales positivas? -Investiga información Los docentes investigan permanentemente en busca de su formación integral? -Asume su rol docente Los docentes asumen su rol docente? Dra. Elsa Navarro Peña y otros ETICA Y PERFIL PROFESIONAL LIMA PERU 2007 Responsabili dad -Realiza sus actividades -Da propuestas de solución a los problemas de la I.E -Respeta los acuerdos en reuniones de la I.E -Demuestra interés por lo demás Los docentes cumplen con su labor docente? Los docentes buscan alternativas de solución ante los problemas que presentan en su institución? Los docentes cumplen con las normas, compromisos y acuerdos adquiridos? Los docentes mantienen una actitud positiva de servicio a los demás? Solidaridad -Comparte sus conocimientos con los demás Los docentes comparten sus experiencias, conocimientos e inquietudes con los demás? -Toma conciencia de los problemas de su medio y manifiesta una actitud de querer ayudar a resolverlos. Los docentes atienden a los demás poniéndose en su lugar y comprendiendo su punto de vista?

37 31 Puntualidad -Colaboran desinteresadamente -Participa en actividades -Asiste a su hora de clase -Entrega sus documentos a la fecha indicada -Llega temprano a las reuniones -Demuestra puntualidad al ingresar a la I.E -Cumple con horario de clase. Los docentes ayudan desinteresadamente a los demás? Los docentes sirven y colaboran en cualquier actividad? Los docentes asisten puntualmente al dictado de sus clases? Los docentes entregan en el tiempo previsto la documentación requerida? Los docentes son puntuales cuando se citan a reuniones? Los docentes asisten puntualmente a la institución? Los docentes están a tiempo para cumplir con sus obligaciones?

38 32 Participantes Son dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao. La institución educativa Rafael Belaunde Diez Canseco con 32 docentes de nivel primaria y secundaria, se encuentra ubicada en el Jr. Santos Chocano s/n Playa Rimac. Callao Nivel Condición Cantidad Total Primaria Nombrados Contratados 01 Secundaria Nombrados Contratados 03 Total 32 La institución educativa Raúl Porras Barrenechea con 60 docentes del nivel Secundaria, se encuentra ubicada en el distrito de Carmen de la Legua Reynoso. Callao. Nivel Condición Cantidad Total Secundaria Nombrados Contratados 05 Total 60 Muestra Para el caso de obtener la muestra, se empleó la fórmula. k 2.p.q.N n = e 2 (N 1) + K 2.p.q Donde: N= 92 q= probabilidad de no inclusión K= 95% intervalo de confianza e= 5% error: 0,05 p= probabilidad de inclusión Al transponer cifras se tiene:

39 33 (1,96) 2 (0,5)( 0,5) (92) n = (0,05) 2 (92 1)(1,96) 2 (0,5)(0,5) n= 74 Las muestras obtenidas en forma probabilística y bajo la técnica de muestro no aleatoria, estratificada es de 74 docentes. Validez La validez psicométrica del contenido de la encuesta se realizó a través del juicio de expertos. Sobre la respuesta de los expertos se ha aplicado el coeficiente de V de Aiken.

40 34 Instrumento de investigación FICHA TECNICA DEL INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN Nombre Cuestionario Práctica de valores de los docentes Autor (a) Procedencia Mes y año de elaboración Adaptado por: Duración de la prueba Áreas que evalúan los reactivos Grado de aplicación Validez Confiabilidad Calificación ULISES CORDOVA GARCIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION ENRIQUE GUZMAN Y VALLE Marzo, 2007 Marcos Flores Figueroa Investigador 25 minutos aproximadamente Honestidad, Respeto, Responsabilidad, Solidaridad, Puntualidad Docentes de dos instituciones. De contenido, por criterio de expertos, con medida de la validez por V de Aiken Por consistencia interna (interrelación de reactivos) probada con el coeficiente alfa de Cronbach. Según valoración de frecuencias. 1. Nunca 2. Casi nunca 3. Algunas veces 4. Casi siempre 5. Siempre

41 35 Confiabilidad En tal sentido se presento al estudio piloto con 20 docentes seleccionados al azar de ambos niveles y turnos para la confiabilidad, la aplicación del respectivo cuestionario a los docentes elegidos para probar la fiabilidad, se utilizo el programa SPSS en su versión 15 para Windows y realice los análisis estadísticos de fiabilidad, aplicando el Alfa de Cronbach, obteniendo 0,94 de 25 elementos., lo que indica el valor certero que tiene cuestionario Procedimientos Procedimientos para la recogida de datos 1.- Coordinación con las dos instituciones de la DREC-Callao 2.- Coordinación con el equipo encuestado 3.- Aplicación de la encuesta en las dos instituciones de la DREC-Callao Procedimientos para el tratamiento de datos Luego de la aplicación del cuestionario, los datos fueron procesados utilizando el software estadístico SPSS V.15, lo cual permitió obtener rápidamente cuadros estadísticos, gráficos, listos para ser presentados y analizados.

42 36 RESULTADOS Tablas descriptivas a. Información demográfica Tabla 1. Nivel educativo en que laboran los docentes (N=74) Nivel Educativo f % Primaria Secundaria Total En la Tabla 1 se observa que 12 docentes del nivel primaria, el cual, representa el 16.2% de toda la muestra, mientras que 62 docentes se encuentran en el nivel secundaria el cual representa el 83.8% de toda la muestra Tabla 2. Turno en que trabajan los docentes (N=74) Turno f % Mañana Tarde Total En la Tabla 2 se observa que 48 docentes trabajan en la mañana representan al 65% y 26 docentes trabajan en la tarde representan 35%.

43 37 Tabla 3. Edad de los docentes (N=74) Edad f % a más Total En la Tabla 3 se observa que 3 docentes cuyas edades están entre 26 y 30 años, representando el 4%, 12 docentes cuyas edades están entre 31 a 35 años, representado por 16%, 20 docentes cuyas edades están entre 36 a 40 años, representado por 27% y 39 docentes cuyas edades superan los 41 años, representa el 53% Tabla 4. Condición laboral de los docentes (N=74) Edad f % Nombrado Contratado Total En la Tabla 4 se observa que de 67 docentes nombrados representan al 90,5%. y 7 docentes contratados representan al 9,5%.

44 38 Tabla 5. Genero de los docentes (N=74) Sexo f % Femenino Masculino Total En la Tabla 5 se observa que el 34% de los docentes de la muestra son sexo masculino mientras que el 66% de los docentes de las de la muestra son del sexo femenino. Tabla 6. Trabaja en otra Institución (N=74) Trabaja f % No Si Total En la Tabla 6 se observa que 49 docentes no realizan otra actividad más que la docencia en la institución educativa correspondiente al 66 %, mientras que 25 docentes si realizan labores académicas en otras instituciones, correspondiendo el 34%.

45 39 Tabla 7. Estudios realizados (N=74) Estudio f % Maestría Otros Total En la Tabla 7 se observa que 38 docentes tienen estudios de maestría correspondiendo el 51% y el resto que equivale a 36 docentes representando un 49% cuenta con otros estudios Tabla 8. Valor de la honestidad (N=74) Rango f % Malo Regular Bueno Optimo Excelente Total En la Tabla 8 se observa que en cuanto a la práctica de valor de la honestidad por parte de los docentes es regular es un 25.7%, es bueno en un 21.6%, es optimo en un 25.7%.

46 40 Tabla 9. Valor del respeto (N=74) Rango f % Malo Regular Bueno Optimo Excelente Total En la Tabla 9 se observa que en cuanto a la práctica de valor del respeto por parte de los docentes es regular es un 27%, es bueno en un 31%, es optimo en un 12% y excelente 10.8%. Tabla 10. Valor de la responsabilidad (N=74) Rango f % Malo Regular Bueno Optimo Excelente Total En la Tabla 10 se observa que en cuanto a la práctica de valor de responsabilidad por parte de los docentes es regular es un 18.9%, es bueno en un 27.0%, es optimo en un 21.6% y excelente 23%

47 41 Tabla 11. Valor de la solidaridad (N=74) Rango f % Malo Regular Bueno Optimo Excelente Total En la Tabla 11 se observa que en cuanto a la práctica de valor de la solidaridad por parte de los docentes es regular es un 43%, es bueno en un 21.6%, optimo en un 24.3% y excelente en un 0%. En síntesis se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes. Tabla 12. Valor de la puntualidad (N=74) Rango f % Malo Regular Bueno Optimo Excelente Total En la Tabla 12 se observa que en cuanto a la práctica de valor puntualidad por parte de los docentes es regular es un 20.3%, es bueno en un 27% y optimo en un 17.6%

48 42 a. Presentación de figuras 17,6% 16,2% Figura 1. Nivel educativo en que labora los docentes Se observa en la Figura 1 la distribución de la muestra de docentes de las dos instituciones educativas del turno diurno en los niveles de primaria y secundaria de menores. La muestra de docentes del nivel primaria es de 12 docentes, el cual, representa el 16.2% de toda la muestra, mientras que 62 docentes se encuentran en el nivel secundaria el cual representa el 83.8% de toda la muestra

49 43 64,9% 64,9% 35,1% 35,1% Figura 2. Turno en que trabajan los docentes Se observa en la Figura 2 nos permite visualizar la distribución de la muestra de docentes de primaria y secundaria por turno, 48 docentes trabajan en turno mañana que representa 64,9%, y 26 docentes que trabajan en turno tarde que representan 35,1%.

50 44 53% 16% 27% 4% Figura 3. Edad de los docentes Se observa en la Figura 3 las edades de los docentes participantes en el estudio en intervalos, existiendo 3 docentes cuyas edades están entre 36 y 30 años, representando el 4%, 12 docentes cuyas edades están entre 31 a 35 años, representado por 16%, 20 docentes cuyas edades están entre 46 a 40 años, representado por 27% y 39 docentes cuyas edades superan los 41 años, representa el 53%, lo cual significa que las dos instituciones cuenta con personal adulto

51 45 90,5% 9,5% Figura 4. Condición laboral de los docentes Se observa en la Figura 4 nos muestra a los docentes distribuidos según condición laboral existiendo en la dos instituciones un bajo porcentaje de personal docente contratado en nivel primaria y secundaria, solo se tomo un 9,5% a docentes contratados, mientras que el 90,5% de docentes está nombrados en el nivel correspondiente.

52 46 66,2% 33,8% Figura 5. Genero de los docentes Se observa en la Figura 5 nos permite observar que la muestra en estudio prima más el sexo femenino en las dos instituciones educativas, siendo esta de 49 docentes que representa el 66,2%, mientras que 25 docentes son del género masculino generando un 33,8%.

53 47 66% 34% Figura 6. Trabaja los docentes en otra institución Se observa en la Figura 6 que 49 docentes no realizan otra actividad más que la docencia en la institución educativa correspondiente al 66% mientras 25 docentes si realizan labores académicas en otras instituciones, correspondientes el 34%. Convirtiéndose así en una oportunidad para la institución educativa de contar permanentemente con su personal

54 48 51% 66% 34% 49% Figura 7. Estudios realizados Se observa en la Figura 7 que 38 docentes tienen estudios de maestría correspondiendo el 51% y el resto que equivale a 36 docentes representando un 49% cuenta con otros estudios (diplomados, programas de extensión, segunda especialidad, entre otras).

55 49 25,7% 21,6% 25,7% 21,6% 5,4% Figura 8. Valor de honestidad Se observa en la Figura 8 que en cuanto a la práctica del valor de la honestidad por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular en un 25.7%, es bueno en un 21.6%, es optimo en un 25.7%. En síntesis se puede afirmar que dicho valor es presente de la gran mayoría de los docentes.

56 50 27% 31,1 % 18,9% 12,2% 10,8 % Figura 9. Valor de respeto Se observa en la Figura 9 que en cuanto a la práctica del valor de respeto por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular es un 27%, es bueno en un 31%, es optimo en un 12% y excelente 10.8%. En síntesis se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes, pero que también hay que tener en cuenta que nos afirma que este valor es una debilidad en los docentes.

57 51 18,8% 27% 21,6 % 23% 9,5% Figura 10. Valor de responsabilidad Se observa en la Figura 10 que en cuanto a la práctica del valor responsabilidad por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular es un 18.8%, es bueno en un 27.0%, es optimo en un 21.6% y excelente 23%. En síntesis se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes

58 52 43,2% 21,6% 24,3% 10,8% Figura 11. Valor de solidaridad Se observa en la Figura 11 que en cuanto a la práctica del valor de la solidaridad por parte de los docentes de dos instituciones educativas es regular es un 43,2%, es bueno en un 21.6% y optimo en un 24.3%. En síntesis se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes.