Me gusta estudiar Facebook como plataforma para los estudiantes

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1 Teorías de la Comunicación Prof. Daniela Rapattoni y Hilario Capeans Alumna Silvia Marcos Álvarez Me gusta estudiar Facebook como plataforma para los estudiantes Introducción En el presente ensayo parte de la idea de ver a Internet como herramienta para los estudiantes, más concretamente se va a intentar comprender como Facebook interactúa con estos, y haciendo énfasis en los alumnos de la carrea de diseño gráfico. Para esto, se va a observar los comentarios aportados en las entrevistas hechas a los alumnos de esta disciplina, y además se va apelas a las diferentes teorías de la comunicación. Entonces? Internet se puede categorizar como la gran revolución en la comunicación, ésta se opone a los grandes medios de comunicación tradicionales que representaban el monopolio de la información. Según las autoras Gil y Vitores (2009), estos medios tradicionales no deberían llevar el título de comunicación, puesto que para que ésta se de es esencial la respuesta, la unidireccionalidad de estos, tiene como finalidad la de promover bienes simbólicos i generar la industrialización de las producciones culturales, su máximo fin es el de crear la denominada cultura de masas que termina convergiendo en la sociedad de consumo. Así pues, Internet viene a romper con esta idea tradicional de comunicación, para sacudir paradigmas. No cabe duda de que uno de los grandes fenómenos que se ha dado en los últimos años, a nivel mundial, referente a la comunicación en Internet, es la de la red social Facebook. Esta plataforma se ha convertido en parte de nuestra 1

2 realidad diaria, todos conocemos Facebook, hemos visto la película de cómo se creó, y el mismo Word ya lo ha asimilado. Así pues, ésta ya no queda como una simple facilitadora de la comunicación, no sólo acorta distancias, sino que, es otro espacio para que se desarrolle la vida cotidiana. Con todo esto, siendo estudiantes, mentes que se nutren, los futuros profesionales y posibles grandes referentes del mundo, las generaciones que vieron nacer internet, y las primeras en apropiarse de ésta, podemos preguntarnos de qué modo nos podemos beneficiar de Facebook? todo ese tiempo invertido comporta un provecho académico? Y si es así, es esta una fuente fidedigna de información? Constantemente podemos darle a refresh y un nuevo caudal de información se presentará antes nosotros, pero hay información aprovechable? qué tipo de información se nos presenta? Para responder a esta última pregunta, es necesario tener en cuenta el funcionamiento de la red. Facebook nos conecta con otros, pero para que esto sea posible, por lo menos uno de los lados, ha de estar interesado en otro, y esto lo demuestra mandando una solicitud de amistad o dándole a me gusta, en alguno de los miles de perfiles. Así pues, podemos entender que las redes sociales implican una búsqueda y aceptación de el otro, pero hasta entonces, toda su información, inquietudes y cuestionamientos, no se nos hacen visibles. Este tipo de comunicación se acerca a la democratización de la que hablan muchos autores, y como dice Wolton (2006) La comunicación es un concepto democrático que exige el reconocimiento del otro. Pero aún con la posibilidad que tenemos todos de expresarnos. qué implica este todos? Obviamente, no toda la población mundial tiene acceso o está interesada en expresarse mediante esta red. Pero además, podríamos plantearnos si dentro de este mundo globalizado, las diferentes culturas se pueden expresar de igual manera, si estas perduran dentro de una realidad impuesta por una minoría. Como plantean los prosélitos de las llamadas teorías difusionistas, la corriente entre una y otra cultura pasa irreversiblemente desde la sociedad más desarrollada a la más primitiva. (Mattelart, 2006, p.16) Por 2

3 lo tanto, la imposición de una cultura dominante se da naturalmente, y probablemente este hecho se potencie con internet y su posibilidad de congregarlos a todos. Una Internet para gobernarlos a todos, una Internet para encontrarlos, una Internet para atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas. Pero por otro lado, están las teorías de la resistencia, plantean que los subalternos apropian herramientas, discursos que les vienen dado con un propósito y los resignifican y le dan otra lectura, se apropian de estos referentes y hacen una lectura distinta, y las usan muchas veces como contestación a la hegemonía. (Gledhill, 2000) Así pues, Facebook permite ser una plataforma de encuentro, y de comunicación, que le da voz y voto a sus usuarios, y estos pueden cuestionárselo todo y ser escuchados. Pero, si tenemos en cuenta el hecho de que es necesario una búsqueda del otro antes de acceder a la información, qué impide que lleguemos a conectarnos con las mismas ideas? En una de las entrevistas realizadas, al definir la plataforma, decía ya toda la información es la misma, se repite. Así pues, no es de extrañar que la búsqueda de ese otro, venga delimitada por nuestros propios intereses, nuestros valores e ideales. Por lo tanto, si esto se da así, no nos acercamos a otras realidades, sino que nos recluimos en la propia, en nuestro grupo. Teniendo en cuenta lo que dice Talbott (2005), estos grupos que se crean, son débiles, puesto que no tiene la capacidad de aceptar la diferencia, no son conscientes de su verdadero entorno, sino que se resguardan dentro de lo conocido, de aquello que aceptan por verdadero. Así pues, si toda la información que captamos se mueve dentro de nuestro círculo de conocimiento, podemos plantearnos un crecimiento como profesionales, y más importante, como individuos? Parece poco probable llegar a ser grandes profesionales si nuestra realidad es tan acotada, la falta de contraste nos deja limitados ante otros, aquellos que sí abrazan todos los puntos de vista, y de este modo, fortalecen el propio. Así pues, si se plantea una comunicación global, no es necesario tener parámetros similares? Si hemos de comunicarnos con individuos de otro lado, y tomando las ideas de Saussure, de que el significante es arbitrario, pero no 3

4 sólo eso, sino que el propio significado y la división de estos es arbitraria. Entonces, si la comunicación ha de darse entre dos culturas, cada una con sus propias arbitrariedades, la comunicación implica un esfuerzo mayor que si nos encontramos con otro que maneja un significante y significado similar. Pero Internet nos permite este encuentro, pero está en nosotros dar el paso adelante, romper con la comodidad de lo conocido. Por otro lado, aparece la cuestión de la veracidad del contenido. En muchos casos, la información nos llega a medias, no conocemos la fuente, o se desvirtúa con el paso de una persona a otra. Entonces, es fiable esta información? Esto depende de qué entendamos por fiable, seguramente no podemos tener a Facebook como fuente primaria de información a la hora de buscar ciertos datos, de conocer autores. Se puede pensar que el aporte pasa por otro lado, su contenido es básicamente social, son aquellos que no tuvieron anteriormente posibilidad de expresarse, los que nos informan. Pero no sólo eso, se nos presentan los contenidos de otros, que incluso se pueden catalogar como eruditos, pero que en nuestro contexto cotidiano, no tendríamos la posibilidad de conocerlos. Se puede pensar que los estudiantes más beneficiados por esta red social son aquellos se centran en el ámbito de la imagen. Se pueden hallar tanto imágenes con alto contenido visual, como con alto contenido conceptual, se pueden encontrar otras que carezcan de relevancia, pero este hecho, permite crear un criterio, permite entrenar al ojo y lograr una evolución en el trabajo personal. Facebook como plataforma es una gran biblioteca de imágenes, que representan el mayor porcentaje del contenido, por tanto, se abre un mundo de posibilidades para todo aquel que decida descubrirlo. Como ya se mencionó, Wolton (2006) al hablar de la comunicación dice que ésta ha de ser democrática, agrega que esta idea sólo se logrará cuando seamos capaces de aceptar al otro, aún cuando sus ideas se contrapongan a las nuestras. Pero por qué deberíamos preocuparnos por el otro? Por muy absurda que parezca esta pregunta, esta idea de democratización se relaciona 4

5 con el mundo globalizado, y se contrapone a la homogenización de la población, y si como futuros profesionales queremos llegar a expresar nuestro punto de vista, lograr ser referentes, no es importante empezar a tolerar al otro para así exigir que nos toleren? Además estos estudiantes que se centran en la creación de imágenes, en el diseño, pueden hallar en Internet una gran plataforma de acción. La vida en Internet es fugaz, en gran parte visual, son tantos los contenidos a nuestra disposición que permite a los diseñadores gráficos ponerse a prueba, y a la vez, explotar aquellos recursos que mejor manejan. Pero entonces, puede ser arbitraria aquello que se quiera decir? No importa lo que se diga, o importa mucho, la propia red eliminará aquello que no convoque a la población, el verdadero reto es perdurar en ésta. Queda en nosotros pensar qué queremos aportar. Pero este aportar, no sólo viene delimitado por nuestra conciencia, sino que, aquello que producimos y va a parar en Facebook, en Facebook queda. Como dice en su licencia y términos de uso: Usted le otorga a Facebook el derecho irrevocable, perpetuo, no exclusivo, transferible y mundial (con la autorización de acordar una licencia secundaria) de utilizar, copiar, publicar, difundir, almacenar, ejecutar, transmitir, escanear, modificar, editar, traducir, adaptar, redistribuir cualquier contenido depositado en el portal. Así pues, más allá de todas las opciones de difusión que nos aporta la plataforma, se ha de pensar cuan encariñados estamos con nuestro trabajo, y cuanto creemos que vale, ya que ni bien sea parte de Facebook deja de ser nuestro. Conclusiones 5

6 Después de lo visto, se puede entender a Facebook como un centro de encuentro con el otro, y en el que la información y el contenido fluyen. Pero en cuanto a un nivel más académico Facebook puede ser un arma de doble filo, queda en cada uno de nosotros, saber aprovechar las ventajas. Facebook nos puede difundir a nivel global, que el mundo nos conozca y conocer a otros, pero eso sí, aquello que digamos, aquello que subamos, cualquier imagen, cualquier contenido, deja de ser nuestro en el mismo instante en el que lo subimos es decir, trabajamos para Facebook de forma gratuita. Es gracioso que desde hace un tiempo, ronda por esta plataforma imágenes que dicen algo así como soy un diseñador gráfico, y mi trabajo no es gratis, es una ironía en sí mismo, porque esas gráficas, muchas con diseñados elaborados, no sólo son gratis sino que son propiedad de Facebook. Como para finalizar rescato la Hipótesis Sapir-Worf que se contrapone a la teoría que triunfó durante mucho tiempo en la que se creía que primero se adquiría el pensamiento y después el lenguaje. Los autores plantean la inversa, donde la percepción que tienen las personas del mundo está determinada por el lenguaje que utilizan. Así pues, se podría pensar que el uso del lenguaje que impera en Internet, que en la actualidad con mayor medida ocupa los otros medios, y que los estudiantes cada vez más utilizan, va a empezar a delimitar nuestra percepción. Será que, en un futuro no muy lejano, el lenguaje de Internet nos va a hacer apreciar la realidad desde otro enfoque? Mutarán notablemente los estudiantes del futuro? 6

7 Bibliografía Gledhill, J. (2000). Los disfraces del poder. Ed. Bellaterra, Barcelona. Gil Juárez, A. y Vitores González, A. (2009). Comunicació i discurs. Editorial UOC, Barcelona. Hipótesis Sapir-Worf en: Gil Juárez, A. y Vitores González, A. (2009). Comunicació i discurs. Editorial UOC, Barcelona. Mattelart, A. (2006). Diversidad cultural y mundialización. Paidós Comunicación 168. Barcelona Talbott, S. (1995) en: Maldonado, T.(1998), La comunidad virtual. En: Critica de la razón informática. Ed. Paidós, Barcelona. Wolton, D. (2006). Salvemos la comunicación. Editorial Paidós, Barcelona. Licencia y términos de uso de Facebook, en: Eduardo Febbro (18/02/2009) recuperado el 04/07/12 en: 18.html 7

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