Ciencia, sentido común y charlatanería. Una aproximación al pensamiento científico desde el punto de vista de la Psicología.

Transcripción

1 Ciecia, setido comú y charlataería. Ua aproximació al pesamieto cietífico desde el puto de vista de la Psicología.

2 Las características del saber El coocimieto cietífico es fáctico. El coocimieto cietífico trasciede los hechos. La ciecia es aalítica. La ivestigació cietífica es especializada. El coocimieto cietífico es claro y preciso. cietífico

3 Las características del saber cietífico El coocimieto cietífico es comuicable. El coocimieto cietífico es verificable. La ivestigació cietífica es metódica. El coocimieto cietífico es sistemático. El coocimieto cietífico es geeral.

4 Las características del saber El coocimieto cietífico es legal La ciecia es explicativa. El coocimieto cietífico es predictivo. La ciecia es abierta. La ciecia es útil. cietífico

5 Características del saber del setido comú El setido comú puede ser el paso previo al coocimieto cietífico. Es superficial y o trasciede los hechos. No está sistematizado. No es metódico.

6 Características del saber del Puede partir de coocimietos cietíficos parciales. Hace geeralizacioes si fudameto. Usa el pesamieto aalógico. setido comú

7 Características del saber del setido comú El pesamieto aalógico procede de la siguiete maera: Jua se parece a u gato. Los gatos so huraños (premisa). Jua es huraño (coclusió).

8 Características del saber del setido comú Otra característica del saber del setido comú estriba e el efecto Pigmalió: El deseo icosciete de que ocurra las cosas hace que estas se realice.

9 Características de la charlataería Es u coocimieto basado e sofismas. Ofrece milagros. Busca el lucro. Ofrece solucioes rápidas a problemas complejos. Busca igeuos a quiees estafar. Puede ser el paso previo al faatismo de todo tipo.

10 AHORA VEAMOS UNA JOYA DE LO QUE ES LA CHARLATANERÍA

11 Los iveles del coocimieto Ya dijimos que el coocimieto del setido comú es superficial. Hagamos u poco de aálisis sobre este puto e particular.

12 El leguaje como coocimieto El leguaje es el creador de la temporalidad y de la historia. Crea tambié la memoria, la cociecia y la comuicació abstracta.

13 El leguaje como coocimieto Juto co la mao y el cerebro, forma la triada del feómeo humao. Mao-Cerebro- Leguaje.

14 El leguaje como coocimieto A tal grado es ta importate el leguaje humao, que trasporta los objetos hasta uestro cerebro, esto es, la palabra crea el objeto o feómeo e uestra mete.

15 El leguaje como coocimieto Pogamos por caso u color. Si o teemos la palabra para referirlo, simplemete o lo vemos.

16 El leguaje como coocimieto Las palabras cosigue que los coceptos exista, y o al revés[ ] Las palabras o forma, pues, ua caja de cartó e cuyo iterior se ve el dibujo de ua idea. Al cotrario, detro de la caja se haya la idea misma Grijelmo, Á. (2003) Defesa apasioada del idioma español. México. Editorial Taurus.

17 El leguaje como coocimieto El coocimieto del setido comú y el de la charlataería o alcaza la esecia de las realidades porque o posee u leguaje preciso y profudo. El leguaje del setido comú es superficial porque es limitado. Sólo describe geeralidades

18 El leguaje y el pesamieto El leguaje crea además el pesamieto. El pesamieto dirige las accioes. Las accioes humaas puede desembocar e praxis.

19 La praxis y la ciecia. La praxis, segú Gramcsi, tiee tres mometos sucesivos: Práctica cotidiaa (del setido comú) Práctica práctica (formació especializada) Praxis revolucioaria (trasformació racioal del medio histórico-social)