PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE PROGRAMA DE MAGÍSTER EN ARTES

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1 PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE FACULTAD DE ARTES PROGRAMA DE MAGÍSTER EN ARTES TEATRALIDAD DEL BAILE DE DIABLADA DE LA FIESTA RELIGIOSA POPULAR DE NUESTRA SEÑORA GUADALUPE DE AYQUINA Práctica y acción corporal del devoto bailarín POR MANUEL LETELIER PIZARRO Tesis presentada a la Facultad de Artes de la Pontificia Universidad Católica de Chile para optar al grado académico de Magister en Artes Profesor Guía: Patricio Rodríguez-Plaza Mayo 2011 Santiago, Chile

2 2011, Manuel Letelier Pizarro. Se autoriza la reproducción total o parcial, con fines académicos, por cualquier medio o procedimiento, incluyendo la cita bibliográfica del documento. El presente trabajo de investigación ha sido desarrollado en Magíster en Artes de la Pontificia Universidad Católica de Chile gracias al financiamiento del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes a través de FONDART, línea becas y pasantías en Chile, 2009.

3 TABLA DE CONTENIDO Página RESUMEN.. ii I. INTRODUCCIÓN Tema del estudio Problemáticas del estudio Objetivos del estudio Objetivo general Objetivos específicos Base epistemológica del estudio Teatrología: perspectiva del estudio Concepto de Teatralidad Premisas operacionales de estudio Definición de la investigación y corpus de estudio Organización del texto de estudio.. 37

4 II. DEFINICIÓN, COMPRENSIÓN Y CARACTERIZACIÓN DE TEATRALIDAD DEL BAILE DE DIABLADA DE LA FIESTA RELIGIOSA POPULAR DE NUESTRA SEÑORA GUADALUPE DE AYQUINA ETAPA I: CODIFICACIÓN DE LA ACCIÓN CORPORAL Descripción y análisis de registros icónicos Descripción y análisis de registros quinésicos ETAPA II: CONFIGURACIÓN Y FUNCIÓN SIGNIFICANTE DE LA PRÁCTICA CORPORAL Descripción y análisis de referencialidades de los significantes performativos Descripción y análisis de estética de los significantes performativos ETAPA III: TEATRALIDAD DE BAILE DE DIABLADA DE LA FIESTA RELIGIOSA POPULAR DE NUESTRA SEÑORA GUADALUPE DE AYQUINA Análisis de la presentación y representación

5 del devoto bailarín Análisis de la configuración del ethos y personaje del devoto bailarín Análisis de lenguaje dramático del devoto bailarín Análisis de poíesis de la representación del devoto bailarín III. CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA 112 ANEXO I 116 ANEXO II ANEXO III ANEXO IV ANEXO V ANEXO VI ANEXO VII 127 ANEXO VIII.. 134

6 RESUMEN La relación teatro-vida social es profundizada en el presente estudio de manera teórica y conceptual a partir de la definición, comprensión y caracterización de la teatralidad del baile de Diablada de la fiesta de Nuestra Señora Guadalupe; fenómeno y manifestación de religiosidad popular que acontece anualmente en el poblado de Ayquina, II región, Chile. 1 Trabajo de investigación teatrológica en que se describen y analizan las estrategias y operaciones performativas, referenciales y estéticas con que el devoto configura la representación del baile, aquellas vinculadas a la composición de su práctica y acción corporal, base para la formación e información de teatralidad. Palabras clave: teatro, teatralidad, fiesta religiosa popular, performatividad, referencialidad, estética. ABSTRACT The relation theatre social life is deepened in the present study of a theoretical and conceptual way from the definition, comprehension and characterization of the theatricality of Diablada's dance of the holiday of Nuestra Señora Guadalupe; phenomenon and manifestation of popular religious that happens annually in Ayquina's settlement, second region, Chile. Work of thetarological investigation in that describes and analyzes the performative, referential and aesthetic strategies and operations with that the devout one forms the representation of the dance, those linked to the composition of his practice and corporal action, base for the formation and information of theatricality. Key words: theatre, theatricality, popular religious holiday, performative, referential, aesthetic. 1 La relación teatro y vida ha sido de interés al quehacer teórico teatral contemporáneo, su estudio ha implicado desarrollar perspectivas como la teatrológica a partir de la cual Marco de Marinis (1997) señala: El acontecimiento teatral es teatro sólo porque ha sido ideado como teatro, presentado como teatro, recibido como teatro. Justamente como el mensaje esto es juego identifica el comportamiento del juego, asimismo el mensaje esto es teatro identifica el comportamiento teatral. En la fórmula esto es teatro, ya está presente cualquier tipo de comportamiento concebible desde lo más tranquilo y mundano a lo más intenso y emocionante. ( )

7 El artista elige como forma de expresión a su arte; el teórico elige los conceptos. La finalidad de uno y otro es comprender mejor las obras, revelar sus límites y sus posibilidades, producir brechas en ellas, hacer chirriar sus estructuras, si es necesario, quitarle el velo a su cara oculta. Josette Féral (43) Teatro, teoría y práctica más allá de las fronteras Ahora es capaz de disfrutar de los dinosaurios, los melocotones, los niños, los símbolos y las metáforas sin necesidad de rebanar sus suaves lados en busca de armazones ocultos. Desea por fin abandonar su larga búsqueda del Plan, del código, de los códigos. Richard Rorty (98) Interpretación y sobreinterpretación