LA HORA DEL TÉ REFLEXIONES ÉTICO-ESTÉTICAS SOBRE LA CONVIVENCIA

Transcripción

1 LA HORA DEL TÉ REFLEXIONES ÉTICO-ESTÉTICAS SOBRE LA CONVIVENCIA SI TIENES FRÍO, EL TÉ TE CALENTARÁ. SI TIENES CALOR, EL TÉ TE REFRESCARÁ. SI ESTÁS DEPRIMIDO, TE ANIMARÁ. SI EXCITADO, TE CALMARÁ. William Gladstone (1º ministro de la reina Victoria de Inglaterra)

2 LA HORA DEL TÉ REFLEXIONES ÉTICO-ESTÉTICAS SOBRE LA CONVIVENCIA CEREMONIA DEL TÉ FASES 1) kaiseki: una comida ligera 2) Naka-dachi: pausa intermedia 3) Goza-iri: la fase principal - un tipo de té espeso 4) Usucha: un té claro

3 1) kaiseki: una comida ligera - Por qué discursar analógicamente? - Por qué reflexiones éticoestéticas? - Por qué hablar de convivencia?

4 2) Naka-dachi: pausa intermédia POR QUÉ EL TÉ COMO ANALOGÍA?.nutrición/sapere.curación.convivencia. ceremonia : rito que ocurre en el t i e m p o y e n e l espacio pero en el mismo instante en que aquel trago, con las migas del bollo, tocó mi paladar, me estremecí, fija mi atención en algo extraordinario que ocurrió en mi interior. Marcel Proust - En busca del tiempo perdido

5 2) Naka-dachi: pausa intermedia la hora del té la hora del té POR QUÉ EL TÉ COMO ANALOGÍA? El té es la segunda bebida más popular del mundo. Sólo el agua tiene un mayor consumo mundial que el té. Se estima que se beben diariamente en nuestro planeta entre 1,8 y 2 billones de tazas de té.

6 3) Goza-iri: la fase principal - té espeso - Wabi sabi educativo la ética y la estética de la convivencia - Una merienda de locos la imaginación ética - La originalidad es volver a los orígenes proyecto creativo de vida ( en compañía de los demás!)

7 Wabi Sabi educativo la ética y la estética de la convivencia El wabi-sabi ocupa la misma posición en la ética-estética japonesa que en Occidente ocupan los ideales griegos de bondad, verdad y belleza (perfección). Wabi: simpleza rústica, frescura o quietud, siendo aplicable tanto a objetos naturales como hechos por el hombre, o elegancia subestimada. Sabi: la belleza o serenidad que aparece con la edad, cuando la vida del objeto y su impermanencia se evidencian en su pátina y desgaste, o en cualquier arreglo visible. la base es: nada dura, nada está completado y nada es perfecto. la propia vida como obra de arte la elegancia de la sencillez la belleza de lo fugaz Filosofía que incluye un modo de ver la vida aliada a una producción estética: haikus, ikebanas, jardin zen, teatro Noh, la ceremonia del té Hay una hendidura, una hendidura en todas las cosas. Así es como entra la luz. Leonard Cohen

8 CONSECUENCIAS PEDAGÓGICAS DEL WABI-SABI EDUCATIVO NADA DURA (FINITUD) Epistemología (contenidos, habilidades, actitudes, competencias): significativa Metodología de PROYECTOS Papel del educador: guía de la vida NADA ESTA COMPLETADO (INCOMPLETUD) Epistemología (contenidos, habilidades, actitudes, competencias): intersubjetiva Metodología: de PROCESOS (investigativos, heurísticos, creativos) Papel del estudiante: proyectar-se como persona, ciudadano Valores: respeto mutuo, reciprocidad NADA ES PERFECTO (IMPERFECCIÓN) competencias): relativa, contrastada Metodología: DIALÓGICA Papel del educador: facilitador de diálogos Papel del estudiante: ser un aprendiz constante Papel del estudiante: encontrar el sentido Papel del educador: facilitador de procesos Epistemología (contenidos, habilidades, actitudes, Valores: humildad, autocontrol Valores: proactividad, compromiso con uno mismo con el otro, con la vida ( que es curta!) Y, evidentemente la cuestión de la CONVIVENCIA necesita reflejar esas consecuencias pedagógicas y viceversa

9 Una merienda de locos - el tiempo y el espacio para convivir y construir vínculos El síndrome del sombrerero loco (atrapados en el espacio) en la época en que el libro fue escrito, los sombrereros trabajaban frecuentemente con mercurio y al hacerlo en espacios cerrados, con frecuencia inhalaban los vapores de este metal, lo que provocaba trastornos a la salud que fácilmente podrían describirse como Locura. Por qué no logramos cambiar de lugar (perspectiva) fácilmente? El síndrome del conejo blanco (atrapados en el tiempo) " Dios mío! Dios mío! Qué tarde voy a llegar!". Es siempre tarde? El mensaje del país de las maravillas como un mundo con juegos de poder, prisas, caos y orden afecta a la convivencia y viceversa la mirada de la niñez hacia el mundo puede cambiarlo? El sentido de Alicia desorden neurológico que afecta la percepción - micropsia (humillación - invidia) - macropsia (orgullo - soberbia) Nuestro compromiso: crear TIEMPO Y ESPACIO PARA LA BUENA CONVIVENCIA SOMOS TIEMPO/ESPACIO SOMOS VÍNCULOS

10 La originalidad es volver a los orígenes proyecto creativo de vida ( en compañía!).convivir es compartir tiempo y espacio bajo el árbol de las palabras es importante:.soñar.transformar sueños en proyectos.transformar los proyectos en acción.transformar la acción en reflexión.transformar la reflexión en conocimiento y autoconocimien to ( con el otro!)

11 4) Usucha: se sirve té claro y ahora qué? hablamos?