Aprendizaje Significativo, una mirada reflexiva desde la filosofía para niños, en la innovación educativa.

Transcripción

1 Primer Congreso Internacional de Educación "Construyendo inéditos viables" Aprendizaje Significativo, una mirada reflexiva desde la filosofía para niños, en la innovación educativa. Naxhiely Cristina Marroquín Gutiérrez Universidad Autónoma de Baja California Doctorado en Educación Resumen La filosofía representa dentro de sí toda una gama de problemáticas básicas de la vida, desde lo simple hasta lo complejo. El presente trabajo defiende la idea de que la filosofía debe enseñarse desde la niñez pues ésta apoya el desarrollo de la razón de los mismos. La inteligencia de ellos se nutre por su sentimiento de asombro ante el mundo, por sus interrogantes ante la realidad. Sin embargo, con la intervención de las tecnologías de la información y comunicación en la educación, la adquisición de respuestas a las grandes interrogantes vitales corre el riesgo de convertirse en un almacenamiento sin sentido de información. Por ello, es importante aludir al aprendizaje significativo en el momento en que se relaciona la educación con las tecnologías de la información. Para subsanar la aparente carencia de horizonte significativo en el uso de las nuevas tecnologías, este trabajo propone el concepto de arte como sitio de creatividad y de sentido de la vida. La filosofía y el arte, entonces, guían al joven individuo a desarrollar un sentido adecuado de sí mismo y de los otros, y asientan marcos de significado que orientan a la educación a una teoría y práctica auténticamente constructivista. El proyecto de la filosofía para niños provee tanto al educando como al educador de una comprensión integral-racional de por qué es importante la adquisición de sensibilidades ética, estética, histórica y por supuesto filosófica. Palabras clave: Filosofía para niños, Innovación, arte, constructivismo. Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias 411

2 "Construyendo inéditos viables" Primer Congreso Internacional de Educación Introducción La filosofía no se va inventando día a día, es por ende en la vida del hombre; el ser humano va preguntando y contestando sus interrogantes y al hacerlo vuelve a nuevas cuestiones. El filósofo pues, extiende su pensamiento y abarca su análisis desde lo más simple hasta lo mayormente complejo y viceversa en tanto que la búsqueda de nuevas herramientas, ramificaciones y observaciones ante cualquier circunstancia. En este extender, la relevancia de los conceptos filosóficos se verán posados en la experiencia de vida y la interacción social en todos los ámbitos cotidianos, sumando en ellos experiencia e interacción social, de ahí la aventura de transitar hacia los aprendizajes significativos. Esto será el propósito del trabajo que aquí se presenta, compartir, desde la reflexión, la importancia de la enseñanza de la filosofía desde los niveles básicos educativos en la formación educativa y la aventura del tránsito que cada individuo hace en la búsqueda de respuestas a sus preguntas. En esta disertación se ubica a la filosofía en trabajo conjunto con la pedagogía, ambas ciencias desde la interpretación y estudio de quien escribe. La convicción es que una y otra le sirven al ser humano para explicar momentos diversos de la vida. Así, la pedagogía explica con fundamentos y comprobación a través del método científico, mientras que la filosofía explica, sí con fundamentos pero desde el ser humano y lo que a éste le rodea. La pedagogía se presenta como aquella ciencia que recoge los fenómenos educacionales técnico-creativos que preparan al hombre para la vida. Por otra parte, aunado a la exposición filosofía-pedagogía, se presentará la importancia de la adquisición de herramientas docentes, pensando en la innovación continua. En ella se expone el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito educativo. Estas herramientas se constituyen como elementos que el docente, (o el facilitador) debe conocer, manejar y usar a favor del proceso educacional. De la Filosofía La filosofía no comienza en los adultos, llenos de prejuicios y circunstancias mil. Comienza en la niñez etapa durante la cual el individuo, de manera hábil, se cuestiona 412 Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias

3 Primer Congreso Internacional de Educación "Construyendo inéditos viables" y se dirige ante lo sorprendente de la naturaleza como si ya desde antes la conociera. El individuo se enfrenta con su cara firme y afirma querer saber más, pregunta sin titubear. El niño pregunta en el momento en que realmente se requiere de una respuesta clara y sólo eso. De acuerdo con Echeverría (2004:29), s través del cual, desde esta perspectiva, una vez que se pregunta se reflexiona en espera de una respuesta y en tanto que uno mismo se responde por segunda vez. En este continum existe en no pocas ocasiones una sorpresa al encontrar una o varias respuestas quizá la mayoría inesperadas, ora ya esperada de por sí. Los niños pues, se sorprenden ante las respuestas recibidas y es en este sorprenderse que los adultos ya no se detienen. En la época actual, inicios de la segunda década del Siglo XXI, se utilizan, con una familiaridad cada vez más común, las herramientas incluidas en las denominadas nuevas tecnologías: las bibliotecas virtuales, los buscadores, las páginas WEB, etcétera. En ellas se encuentra información o datos básicos para la construcción de respuestas. La información y datos recibidos pueden ser considerados como respuestas y se pone en acción en la vida cotidiana si éstas tienen un significado persistente, se quedarán ancladas en la mente y será el manifiesto de un nuevo presumido conocimiento. De esta manera, también resulta importante subrayar que el aprendizaje significativo forma o paradigma de nuestro interés- es un proceso a través del cual el individuo utiliza, entre otras cosas, la información adquirida para construir o determinar sus respuestas en un contexto conocido y cognitivamente desafiante. Para el que aprende, el aprendizaje significativo implica conceptos, ideas que confluyen en proposiciones, acciones o respuestas a los conflictos cognitivos que enfrente. Del pensamiento y la razón En los párrafos anteriores se han incluido algunos elementos básicos de la definición general de filosofía, ahora es momento de establecer cuál es la relación y el significado Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias 413

4 "Construyendo inéditos viables" Primer Congreso Internacional de Educación de aprendizaje y educación. Ambos conceptos interesan a este escrito debido a que son concepciones que articulan y determinan el proceso dialéctico que se constituye ante la convergencia de la filosofía y la pedagogía. En este proceso, pareciera una sinonimia de conceptos: aprendizaje (filosofía)-educación (pedagogía). Así como el hombre no puede ser completamente autónomo, la educación no puede carecer de una visión de hombre y sociedad. Esta relación se evidencia cuando se observa que en cada periodo de la historia social, la educación ha sido un reflejo de la sociedad, particularmente cuando los miembros que constituyen la sociedad se cuestionan, buscan, y requieren respuestas. La educación es una necesidad inquebrantable del ser humano. Las habilidades, herramientas, competencias y valores que adquiere el hombre son los elementos que le permiten desenvolverse eficientemente en el entorno social con relación a su nivel de dominio, es decir, su aprovechamiento y articulación le permitirán al individuo obtener lo que lo ha motivado a desarrollar una actividad o solucionar un conflicto (práctico o cognitivo). Este motor (de aprendizaje) es intrínseco al ser humano, así como lo advierte Abraham Maslow, en su libro Motivación y personalidad en 1943, cuando señala las jerarquías de las necesidades del mismo y expone que después de las necesidades fisiológicas, se requiere de la satisfacción de las necesidades concernientes a la protección y a la seguridad, protección y seguridad que el mismo puede brindar y brindarse, desarrollando esto como una habilidad, como una competencia que se ha de desplegar de manera intrínseca al propio desarrollo individual. La competencia enunciada será alcanzada desde la razón y el pensamiento que el ser humano desarrolla diariamente. Para que las relaciones interpersonales sean máximamente logradas, podemos abrazar este pensamiento de las palabras de Wolton (2000: 2) en nuestra propia actualidad, siglo veintiuno era de las nuevas tecnologías. 414 Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias

5 Primer Congreso Internacional de Educación "Construyendo inéditos viables" Todo el interés de la comunicación como estudio teórico, está en la mezcla de dos dimensiones: valores y resultados técnicos, ideales e intereses. En el imperio de Internet ya no se sabe bien cuál es la premisa dominante. Desde mi punto de vista esta es la razón por la cual la comunicación comporta un riesgo teórico y científico fundamentalmente, pero también política y culturalmente, porque une de manera irremediable la dimensión antropológica, los ideales y las técnicas, los intereses y los valores. La razón y el pensamiento (objetividad y subjetividad) se suman para conformar una fusión creativa y constructiva, hablando de la era tecnológica donde los cambios paradigmáticos del uso de la misma cambian diariamente, se busca estar acorde con los acontecimientos de las modalidades de enseñanza actuales en donde se precisan como elementos necesarios el ser creativo, constructivo e innovador. Para comprender y dar refuerzo estas propuestas, existe un concepto que se debe traer a la luz, el arte. El arte, es el espacio donde la función de la filosofía cumple su cometido en este momento preciso. El arte, se puede entender como la disciplina donde el ser humano experimenta lo más y lo menos objetivo y subjetivo de su estar en el mundo, desde su ser artista o su ser espectador, hasta su ser creador y su ser trascendente. En este concepto en el que su base principal es la creatividad, que es vital motor para las ciencias y para la enseñanza-aprendizaje; se habla entonces de algunos de los elementos que constituyen el paradigma constructivista desde la apreciación que en este documento se comparte. La competencia de la creatividad es la capacidad de presentar nuevas posibilidades de enfrentar una situación, de solucionar un problema con la intención de llegar a soluciones correctas o mayormente correctas. Iniciar el desarrollo de la creatividad con los infantes, tomando como base el concepto de la imaginación, dará mayores resultados pues ésta permite acción al pensamiento; lo que a su vez, genera nuevas propuestas y de esta manera afrontar la realidad a través de un nuevo paradigma o paradigmas distintos. Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias 415

6 "Construyendo inéditos viables" Primer Congreso Internacional de Educación Al ser creativo, se es consciente, se es innovador. Así que, ofrecer al alumno oportunidades para desarrollar la creatividad, es un reto para el docente pues éste deberá ofrecer espacios y desarrollar metodologías a través de las cuales los estudiantes conciban nuevas soluciones a los problemas que se le han de presentar, soluciones que se encuentran a través de la intervención y la mediación del docente. La impartición de clases de diversas materias sea cual sea el contexto, si se hacen reflexionar desde la filosofía, llevarán intrínseco el verdadero sentido humano, que se refiere al estar bien con el otro y con uno mismo en comunidad, y el sentido propositivo que permite, señalar, proponer nuevas acciones, nuevas circunstancias. Es así como el acercamiento a los niños, jóvenes y adultos a los que se pretenda acompañar el proceso de enseñanza aprendizaje se puede lograr de manera sencilla y articulada a realidades no sólo sociales sino personales (individuales). A partir de lo anterior, dentro del constructivismo se considera que el niño deje de ser sólo un sujeto pasivo y se convierte en actor dinámico que actuará en conjunto con las demandas de su realidad contextual y personal, de este modo, será mayormente alcanzado el que cada niño sea capaz de expresar sus ideas mediante la guía del maestro pues en coincidencia con Echeverría todos somos capaces de avanzar ( 2004:34) Si lo que se ha de aprender tiene relación con la vida y experiencia de cada estudiante, la información, independientemente de su procedencia, quedará en su memoria y con ello se estará avanzando hacia una de las vías de preparación para la vida desde la experiencia misma. Es decir, en palabras de Ausubel ivo parte de lo que el niño sabe para lograr que lo que se le presenta como contenido a estudiar tenga el grado de dificultad apropiado; ni muy fácil, ni tan difícil que rebase su ( Echeverría:2004:42). Para aclarar esto último, se debe mencionar dónde es que se manifiesta el aprendizaje significativo en el entorno actual de las dinámicas individuales. Es precisamente, en el campo del constructivismo, nacido o devenido desde la educación tradicional que ha 416 Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias

7 Primer Congreso Internacional de Educación "Construyendo inéditos viables" pasado por el proceso meramente cognitivo y se posa, ahora, en el último concepto mencionado. El constructivismo, se considera una rama del cognitivismo pudiéndose entender como una innovación del mismo pero se diferencia de las teorías cognitivas tradicionales en varias formas. Primero, la mayoría de los psicólogos cognitivos suponen que la mente es una herramienta de referencia para el mundo real; los constructivistas creen que la mente filtra lo que nos llega del mundo para producir su propia y única realidad, nos dice el teórico Jonassen en Los constructivistas cruzan ambas categorías enfatizando la interacción entre estas dos variables. Así es que Ausbel presenta tres tipos de Aprendizaje Significativo: a) Por Representaciones, b) Por Conceptos, c) Por Proposiciones. Las Representaciones muestran el significado de los diversos símbolos, Los Conceptos se adquieren por formación o asimilación, por una experiencia directa y la Proposiciones permiten comprender lo que significan las ideas que se expresan en forma de proposición, enunciado, declaración. Por lo tanto, los humanos son capaces de crear significados de las experiencias vividas, de las cuales se derivan más significados posibles, claro que éstos pueden ser correctos o no pero sin ese juicio de por medio, no dejan de ser significados. En consecuencia, las representaciones internas están constantemente abiertas al cambio y de este modo, el conocimiento, el verdadero conocimiento, surge sólo en contextos que le son significativos. Por lo tanto, para comprender el aprendizaje que ha tenido lugar en un individuo debe examinarse la experiencia en su totalidad. pensamien (Echeverría, 2004:67) este objetivo es logrado en tanto que se consigue desarrollar en cada individuo el pensamiento crítico y valorativo, en tanto que el primero provoca evaluar y analizar, mientras que el segundo direcciona y acompaña al pensamiento hacia la dimensión ético-valorativa de cada Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias 417

8 "Construyendo inéditos viables" Primer Congreso Internacional de Educación alumno. Para cumplir con el objetivo de la Filosofía, alcanzar una mejor calidad de vida, dice Echeverría (2004:145) Más que saber filosofía, es importante que el docente sea sensible hacia la lo que plantearon Kant o Descartes, pero sí puede discutir sobre si debemos pensar que pasaría si todo el mundo actuara como nosotros o si existe un mundo objetivo, independientemente de que yo lo piense o no. De la Innovación educativa Se habló ya de filosofía, pensamiento y razón, de cómo éstos conceptos aluden a la formación académica del ser humano tomando como una de las bases importantes, el arte. Éste en tanto que permite al hombre desarrollar la creatividad a través de lo que la propia imaginación le permita; he aquí la innovación. Innovar es propiamente, volver a ser nuevo, crear con lo que ya se tiene un momento modificado, un producto, un pensamiento o idea vela g. 6) Por lo mismo, innovar en educación no es el mero uso de la tecnología o los medios de comunicación, va más allá. El docente innovador toma las herramientas del devenir histórico de la educación, aquellas que considera pertinentes del momento en el aula, en el curso, en el nivel educativo preciso y las trae de nuevo a la luz a la práctica docente. La innovación será entonces, tomada como tal si el uso de la herramienta utilizada lleva al logro de la competencia perseguida y encamina al propósito que se persigue del momento educativo. Por lo tanto, la innovación no siempre es generada por expertos que saben lo que hay que hacer para "recetarlo" a quienes ejercen las diferentes 9) la innovación es producto del propio avance de la sociedad. 418 Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias

9 Primer Congreso Internacional de Educación "Construyendo inéditos viables" Si bien es cierto, el pensamiento filosófico no ha de tornarse nuevo ni aun así, el proceso pedagógico, lo que se presente nuevo ha de ser la forma, la metodología en que se analice, se cuestione y se critiquen estos conceptos o se critique desde ellos. Por lo mismo es que se dice en la jerga cotidiana, innovar o morir. Reflexión Final Pablo Freire señala en su libro Hacia una pedagogía de la pregunta, que es importante ver la relación que existe entre asombro y pregunta, al igual que del riesgo y la imaginación. respuesta es una pedagogía de la, el hombre vive y crece de y con su La educación ha ido dotando a los educandos de las herramientas necesarias para desenvolverse en la comunidad y como ésta es clara, la educación se ha ido aclarando también, sin embargo, tiene sus fallas. Estas fallas nacen en el afán de poder, dejándose de lado la real necesidad del por qué o del para qué educar, Así mismo, dentro de la educación se ha debido asumir la responsabilidad de mantener la integridad en la formación de las personas, pues no basta con capacitarla con herramientas, es preciso que conozca su rol social y asuma el compromiso de vivir en comunidad para que contribuya al desarrollo armónico de la sociedad. La identificación de la diversidad de escenarios y sus complejidades tienen en las distintas disciplinas humanísticas alternativas de mediación, esto permitirá alcanzar el aprendizaje integral, significativo y socialmente necesario, siendo todo esto logrado con el desarrollo de la creatividad. Casi para concluir, otro aspecto importante es la estructuración razonada de lo que debe ser la práctica docente. Desde el planteamiento de estrategias institucionales o metas personales, la (auto) crítica se debe reconsiderar desde la relación entre la actitud y la generación de conocimiento. Primero, la actitud y tratándose del curso de la disciplina de la Filosofía, no es dependiente de las condiciones epistémicas del Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias 419

10 "Construyendo inéditos viables" Primer Congreso Internacional de Educación presente, sino que es la búsqueda del quebrantamiento de estas. Segundo, la generación de conocimiento, aunque difícilmente podría falsificarse concibiéndola como un recuerdo, tampoco es puramente una generación efectuada desde un presente sin condicionamiento histórico, y por lo tanto no es una generación autómata tal cual. La generación del conocimiento en la activación conjunta entre planeación racional de un curso y las problemáticas que propia Filosofía crea y las necesidades, inquietudes y expresiones del conocimiento propiamente individuales en los alumnos, pero también propiamente históricas. Ahora sólo es una interpretación del aprendizaje que se puede llamar multiestructural, es decir, un aprendizaje significativo entre los alumnos, relación docente-alumno, alumno-alumno, y la generación de pensamiento crítico que es impulsada por los elementos racionales y lógicos de las reflexivas filosóficas; en otras palabras, esto significa la aproximación del aprendizaje significativo, desde la mirada reflexiva de la filosofía en el ámbito de la innovación educativa. Referencias Barraza Macías, A., Gutiérrez Rico, D., Ceniceros Cázares D. I. (2000) Necesidades formativas en los ámbitos de la innovación educativa, Cladellas Pros, R. ( ).. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona. Echeverría, E. (2004). Filosofía para niños. México: Ed. Aula Nueva, sm. Pág.13 Feenberg, A. ( ). Teoría crítica de la tecnología. Simon Fraser University: Canadá. Freire, P. (1886). Hacia una pedagogía de la pregunta: conversaciones con Antonio Faúndez. Buenos Aires: La Aurora Moreno Bayardo María Guadalupe (1995), Investigación e Innovación Educativa, Revista la Tarea No. 7, disponible en URL: Wolton D. (2000). INTERNET, Y DESPUÉS? Una Teoría Crítica Sobre los Nuevos. Editorial Pòrtic 420 Área Temática 1: La innovación pedagógica y la formación en el enfoque por competencias