INSTITUTO TÉCNICO AGRICOLA Establecimiento Público de Educación Superior DECALOGO DE VALORES CÓDIGO: DI-DV-01 VERSIÓN: 1

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1 INSTITUTO TÉCNICO AGRICOLA Establecimiento Público de Educación Superior DECALOGO DE VALORES CÓDIGO: DI-DV-01 VERSIÓN: 1 GUADALAJARA DE BUG A Septiembre 3 de 2005

2 CONTENIDO Pág. MISIÓN...4 VISIÓN...5 PRESENTACIÓN ÉTICA TEORÍA CIENCIA Objetividad Racionalidad Sistematicidad: MORAL MORAL Moralidad Norma Moral Acto Moral Responsabilidad Moral AXIOLOGÍA Axiología Valor: Disvalor DECALOGO DE VALORES PERSONALES INSTITUCIONALES: DEFINICIONES Y COMPROMISO VALORES PERSONALES Amor Disciplina: Justicia Responsabilidad Compromiso Humildad Integridad Honestidad Solidaridad Respeto POLITICAS ETICAS E INSTITUCIONALES Transparencia con los bienes públicos Respeto con sus trabajadores Convivencia con la comunidad

3 6.4 Amabilidad con los contratistas y proveedores Autonomía con otras instituciones: Armonía con el medio ambiente Pertenencia de los trabajadores con la institución Compañerismo entre trabajadores: Tolerancia de docentes con estudiantes: Responsabilidad de los estudiantes con los docentes: CONTROL DE CAMBIOS Y REVISIONES 29 3

4 MISIÓN El Instituto Técnico Agrícola ITA de Buga, Establecimiento Publico de Educación Superior tiene como Misión: Formar profesionales por unidades de competencia y ciclos propedéuticos, mediante procesos de alta calidad académica y humana, potenciando las capacidades de análisis, síntesis, investigación, gestión empresarial y prospectiva en la búsqueda de soluciones para el desarrollo sostenible del país. 4

5 VISIÓN El Instituto Técnico Agrícola ITA de Buga, para el año 2016, ofertara bajo el Sistema de Ciclos Propedéuticos como mínimo siete (7) programas técnicos y tecnológicos, con reconocimiento de alta calidad, pertinentes a las necesidades de desarrollo de la región, y garantizará la demanda permanente mediante alianzas con instituciones educativas del Municipio y su zona de influencia. 5

6 PRESENTACIÓN El decálogo de valores es una propuesta Nacional guiada por la Presidencia de la Republica (Unidad de Ética y Valores) para todas las entidades de derecho Público incluidos los entes territoriales. Surge del interés gubernamental de la lucha contra la corrupción y, con el soporte jurídico de la ley 190 de 1995 y todas aquellas normas que la complementan. Este proyecto de vida es autónomo y la metodología que se usó en la elaboración, se ajusta a las necesidades de la institución sin desamparo del sentir de la colectividad que la conforma, y los lineamientos del gobierno nacional. Los valores que el presente texto especifica surgen de la cotidianidad familiar, social y laboral de los estamentos del ITA Establecimiento Público de Educación Superior, que son los estudiantes, los docentes, los trabajadores y personal administrativo, fundamentados en los conceptos de la ética, moral y valores. Este mensaje literario induce a un cambio de actitud más abierto y que los estamentos van conquistando como un ejemplo para la sociedad y, que ésta a su vez, desea imitar; este resultado, además de aportar conocimientos éticos, cumple una función moralizadora y desarrolla la capacidad crítica para emitir juicios. 6

7 El presente Decálogo de Ética es un COMPROMISO de ahora y para siempre. 7

8 1. ÉTICA Es una frase de origen griego y procede del vocablo ETHOS, que posee dos sentidos: el primero y más antiguo significa residencia, morada, lugar donde se habita ; se usaba en poesía con referencia a los animales para aludir a los lugares donde se crían y encuentran sus pastos y guaridas. Después se aplicó a los pueblos y a los hombres en el sentido de su país. El Poeta Homero expresó que el ETHOS es el lugar habitado por hombres y animales. Posteriormente el término adquirió otras significaciones: hábito, temperamento, carácter, modo de pensar. Los filósofos antiguos le asignaron al ETHOS un significado terminológico designando con él la naturaleza, el carácter estable de uno u otro fenómeno físico o social, ejemplo, Empédocles, habló de ETHOS de los elementos primeros; Heráclito, de ETHOS del hombre. La tradición griega expresa con el término lo no natural del hombre, es decir, sus costumbres adquiridas por hábitos que no le son innatos. El ETHOS significa una 8

9 conquista del hombre a lo largo de su vida; de esta manera, el ETHOS constituye una segunda naturaleza que son el conjunto de hábitos de los cuales el hombre se apropia modificando su naturaleza primera. La historia del vocablo ÉTICA se repite otra vez sobre el terreno romano. El análogo latino aproximado del vocablo ETHOS es la palabra MOS, que se traduce como hábito, costumbre, carácter, comportamiento, propiedad, naturaleza interior, ley, precepto, moda, corte de vestido. Los romanos formaron de la palabra MOS el adjetivo MORALIS (costumbres), del que surge más tarde el MORALITAS que significa MORAL. Como corolario de lo anterior, se concluye que por el contenido etimológico, la Éthica griega y la moralitas romana coinciden; no nacen de la conciencia popular, se formaron por vía artificial, designando un determinado campo de estudio. Los términos éticos y morales con el tiempo se dimensionaron en Europa, jugando la moral un papel importante dentro de la cultura. La ética se transforma en una ciencia y la moral como fenómeno real se convierte en su OBJETO DE ESTUDIO. Actualmente, definimos la ética como La teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. 9

10 1.1 TEORÍA Porque explica, esclarece e investiga una realidad dada, produciendo los conceptos correspondientes. 1.2 CIENCIA Porque tiene un objeto propio, es decir, el estudio de la moral; en otras palabras, estudia los actos humanos que deben ser CONSCIENTES, porque la moral es un hecho psíquico del que el sujeto se da cuenta; LIBRES porque en el ser humano existe la capacidad de actuar sin constreñimientos de ninguna clase; VOLUNTARIOS porque tenemos el libre albedrío o libre determinación que es la potencia del alma que nos mueve a hacer o no hacer una cosa; además, que dichos actos afecten a otros, a grupos sociales o a la sociedad en su conjunto. Como ciencia requiere desarrollarse conforme a las siguientes exigencias: Objetividad: significa que la ciencia intenta explicar los hechos tal como son, independientemente de su valor emocional o comercial. 10

11 1.2.2 Racionalidad: significa que la ciencia esta formada por conceptos, juicios y raciocinios y, de ninguna manera por sensaciones, imágenes, pautas de conductas, entre otras Sistematicidad: significa que la ciencia no es un agregado de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lógicamente entre si Metodicidad: significa que la ciencia necesita un método. Los investigadores no caminan en forma arbitraria, sino que planean mediante procedimientos lógicos llamados métodos. 11

12 2 MORAL 2.1 MORAL Conjunto de normas aceptadas de manera libre y conciente que rigen la conducta individual y social de los hombres Moralidad: Comprende los actos realizados conforme a la moral imperante Norma Moral: Enunciado que postula deberes para ser realizados en forma libre y conciente Acto Moral: Manifestaciones concretas del comportamiento moral de los individuos reales; está integrado por: motivo, intención, decisión, medios y resultados Responsabilidad Moral: Cargo u obligación que resulta por cualquier posible yerro de un acto determinado. 12

13 3 AXIOLOGÍA 3.1 Axiología: llamada también Teoría de los Valores, rama de la filosofía que estudia los valores. 3.2 Valor: Término que designa, según las diferentes escuelas filosóficas, la condición de ser estimables o apreciadas las cosas, o una propiedad, carácter o esencia de estas por lo que son estimadas. 3.3 Valores Morales: Son aquellos que hacen referencia a la actividad moral del hombre, se dan en los actos humanos; sólo lo que tiene una significación humana puede ser valorado moralmente, pero, a su vez, sólo los actos que él puede reconocer como suyos, es decir, realizados consciente y libremente y, con respecto a los cuales se les puede atribuir una responsabilidad moral. En este sentido, podemos calificar moralmente la conducta de los individuos o grupos sociales, las intenciones de sus actos, sus resultados y consecuencias. 13

14 3.4 Disvalor: lo no valioso, lo contrario al valor, también se le llama CONTRAVALOR. 14

15 4. DECALOGO DE VALORES Los valores que orientaran las relaciones de todos los miembros de ITA Establecimiento Público de Educación Superior, son los siguientes: 4.1 PERSONALES: Amor Disciplina Justicia Responsabilidad Compromiso Humildad Integridad Honestidad Solidaridad Respeto 15

16 4.2 INSTITUCIONALES: Transparencia en las relaciones con los bienes públicos. Respeto en las relaciones de la entidad con sus trabajadores. Pertenencia en la relación de los trabajadores con la entidad. Compañerismo en la relación entre trabajadores. Tolerancia en la relación de docentes con los estudiantes. Responsabilidad en la relación de los estudiantes con los docentes. Convivencia en la relación con la comunidad. Amabilidad En la relación con los contratistas y proveedores. Autonomía en las relaciones de la entidad con otras instituciones. Armonía en las relaciones con el medio ambiente. 16

17 5. DEFINICIONES Y COMPROMISO AMOR: Da mas fuerza saberse Amado que saberse fuerte: la certeza del amor, cuando existe nos hace invulnerable. GOETHE 5.1 VALORES PERSONALES Amor: Es un sentimiento que une a las personas y les hace olvidar sus sufrimientos y los vuelve entusiastas, es el acercamiento al otro con justicia, equidad, unión e interés social, la oportunidad de tender la mano. Amar es luchar contra la injusticia. El compromiso de todas las personas que dan cuerpo al ITA Establecimiento Público de Educación Superior, es propender por la sensibilidad y sentido común de los compañeros. Cada uno y sin esperar nada a cambio deberá apoyar y en lo posible dar solución así sea moralmente, a las angustias y dificultades que surgen de la vida social y familiar que condicionan el comportamiento moral en la institución. 17

18 5.1.2 Disciplina: El ser humano en la vida familiar y social, sea cual fuere su actividad, debe someterse a reglas que debe cumplir, por que son fundamentales para el orden o subordinación entre los miembros de un cuerpo. La institución ITA Establecimiento Publico de Educación Superior tiene unos estatutos o reglas de comportamiento definidos para cada uno de los estamentos; en está normatividad se consignan los derechos y deberes de toda la comunidad, igualmente el régimen disciplinario aplicable a quien lo transgreda sin perjuicio de cualquiera otra sanción en derecho que competa a otras autoridades Justicia: Es una disposición estable y uniforme hacia el bien; es poner efectivamente a disposición del otro los bienes adecuados para satisfacer sus necesidades físicas, morales y espirituales; recursos que son fundamentales para alcanzar la liberación. Todas las personas que integran el establecimiento educativo, tienen como propósito destacar el valor JUSTICIA e izarlo como guía de sus actos. 18

19 El interés de todos es esforzarse por propiciar la ayuda reciproca y, con el conocimiento, en lo posible, liberarse de los elementos tiránicos de la cultura Responsabilidad: Se le imputa al acto u omisión moralmente bueno o malo, en ambos casos lo que hago o deje de hacer presupone una decisión libre de coacción, voluntaria y consciente. El resultado de esta conducta genera consecuencias buenas o malas que al afrontarlas, de por si, es una actitud responsable. Los estamentos del Alma Mater pactan ser responsables de todos los actos de la cotidianidad, sean errados o acertados, porque desde ya, son conscientes de que la responsabilidad es una actitud positiva para la vida individual y social Compromiso: El compromiso ético es una aspiración del ser humano hacia niveles de comportamiento que eleven la calidad de vida en el ejercicio de los valores; este acuerdo conlleva un cambio de actitud consigo mismo y con los demás. Todas las personas que integran los estamentos del ITA Establecimiento Público de Educación Superior se obligan a cambiar 19

20 de actitud en bien de la comunidad académica y con vista a mejorar la calidad de vida personal. Las buenas relaciones interpersonales se logran concretando unos valores propicios para la buena marcha institucional como la sencillez, pertenencia, la amabilidad, la humildad y demás actos que vigorizan la sensibilidad y humanización tan necesaria en la comunicación Humildad: Es la ausencia completa de orgullo; sin embargo, en la cotidianidad impera el tener que doblega el ser humilde a través de contravalores como la vanidad, el orgullo y la arrogancia tan necesarios para la riqueza y el confort que alimentan la vida material en abandono de la vida espiritual. Es menester aclarar que la sumisión manipuladora por medios ideológicos como la religión, la política y la educación contradice el principio de humildad que debe ser voluntaria por la conciencia, llevando a estrechéses como la pobreza, la resignación, el doblez y la humillación que a menudo se confunden con la humildad. La misión y visión Institucional considera como una de sus metas el desarrollo del ser dimensionado espiritualmente a través de la práctica de valores para la vida. Combate la resignación y rechaza cualquier actitud humillante en las relaciones interpersonales dentro de la institución; igualmente en la enseñanza se puntualiza el liderazgo 20

21 como una estrategia del hacer para enfrentar la pobreza y la resignación que se opone al éxito; reconoce la humildad y la modestia como estrategia para debilitar al engreído, al orgulloso y soberbio Integridad: La armonía del cuerpo físico es el resultado de la unión de las partes que lo integran; de esta manera el modo de ser o de comportarse de un individuo con integridad, es la unión de valores como la rectitud y la honestidad que lo guían a ser mejor. La persona integra debe ser incorruptible. El empeño de los estamentos que conforman la institución, en lo posible es ser íntegros en las relaciones interpersonales; de lograrlo, tendremos excelentes resultados laborales y conductas que serán ejemplo para la comunidad Honestidad: Es un valor que está inmerso en la integridad. Es honesto quien no engaña, defrauda o se apropia de lo ajeno. También el cumplidor escrupuloso de su deber o buen administrador de lo que tiene a su cargo. Ser honrado es ser decente y recto. Para la buena marcha institucional es compromiso de todos propugnar por la honestidad. Esta conducta debe ser liderada a partir de la gestión administrativa y, en lo académico desde la cátedra; de esta 21

22 forma el administrativo, el trabajador, el docente y el estudiante establecerán de manera reciproca compromisos para la practica de este valor Solidaridad: Es sinónimo de responsabilidad, generosidad, desprendimiento, cooperación y participación. Procede de la voz latina SOLIDUS, que designaba una moneda de oro sólida, consolidada, no variable. El término alude a una realidad firme, sólida, potente y valiosa. La solidaridad es un valor que nos encamina a elevados modos de unidad; cuando nos unimos a otros con actitud generosa, desinteresada, participativa y cooperadora, nuestra energía interior se irradia con alegría y sentimiento; anuncia que la vida ha triunfado. El ITA Establecimiento Público de Educación Superior, se ha venido proyectando como un centro educativo, responsable y sólido; con una política fundada en la participación y cooperación de todos los estamentos. El resultado de esta actividad humana deberá contagiar y comprometer a todos con la alegría y firmeza que reporta la solidaridad. 22

23 Respeto: Va de la mano con la tolerancia. Es la base para la convivencia sana y pacifica entre los miembros de una sociedad; es el reconocimiento de la legitimidad del otro para ser distinto a uno. El respeto abarca todas las esferas de la vida empezando por el que nos debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes. Las personas respetuosas son sencillas, atentas, consideradas, cordiales, responsables y solidarias. Todos los servidores públicos de la institución y los estudiantes se comprometen a respetar sus diferencias derivadas de su condición social, política, religiosa, económica y cultural porque el reconocimiento de que somos distintos, nos hace más considerados, atentos y solidarios. 23

24 6. POLITICAS ETICAS E INSTITUCIONALES Saber y Honradez y no dinero es lo que requiere el ejercicio de la función Publica BOLIVAR La actitud, comportamiento, conducta o modo de se ser de quien ejerza una función publica en lo posible debe coincidir con los intereses y aspiraciones de la comunidad Transparencia con los bienes públicos: La buena marcha institucional es el resultado de esfuerzos humanos, pero su solidez también requiere de bienes que son necesarios para satisfacer necesidades humanas, en este caso, la educación; por ello, los bienes destinados en función de este proyecto se encuentran a disposición de la comunidad y, la institución como depositaria de ellos, actúa de manera abierta y visible evitando de esta manera dudas o ambigüedades en su empleo. 6.2 Respeto con sus trabajadores. Las relaciones de respeto de la institución con los trabajadores se fundamentan en el reconocimiento de los derechos fundamentales que son necesarios para la convivencia sana y pacifica. Enfatiza la importancia de las libertades y oportunidades sin discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica en pleno acatamiento del texto constitucional. 24

25 6.3 Convivencia con la comunidad: El ITA Establecimiento Público de Educación Superior promueve y cultiva de manera permanente las buenas relaciones con la comunidad extramural. Es consciente que las conexiones sociales se acrisolan en la convivencia y cree que un lenguaje común, y la práctica en valores compartidos son importantes en su permanente acercamiento a la comunidad. 6.4 Amabilidad con los contratistas y proveedores: La institución respecto a ellos, se mueve en una relación estrictamente legal, subordinada a un trato de respeto, intereses recíprocos, confianza y amabilidad; la educación es una fortaleza para la cortesía, por ello, la institución la promueve para propios y extraños incluyendo a aquellos que se relacionan en el ámbito estrictamente contractual. 6.5 Autonomía con otras instituciones: El ITA Establecimiento Público de Educación Superior conforme a lo dispuesto en el decreto 758 del 26 abril de 1988 es un Establecimiento Público de carácter académico, con personería jurídica, autonomía administrativa patrimonio independiente, adscrito al Ministerio de Educación Nacional. 25

26 Con fundamento en esta autonomía en lo administrativo, financiero y académico, no depende de los entes territoriales o de cualquiera de sus instituciones. Igualmente su desarrollo docente se rige por el reglamento que expida el Consejo Directivo. Esta autonomía e independencia respecto a otras instituciones le dan fortaleza en sus movimientos y actividades para posicionarse como uno de los mejores Establecimientos de Educación Superior en el municipio. 6.6 Armonía con el medio ambiente: La institución está plenamente comprometida con el desarrollo sostenible. Esta estrategia de vida la acata y promueve en toda su actividad académica. Considera que para la armonía del medio ambiente debe existir proporción entre el desarrollo del hombre y la explotación de los recursos naturales. 6.7 Pertenencia de los trabajadores con la institución: El ITA Establecimiento Público de Educación Superior, es una organización que se construye y avanza de manera colectiva; todos los trabajadores son concientes del esfuerzo que conlleva construir la pertenencia; es un reto diario que implica mirar al interior de la institución y detectar sus necesidades y fortalezas pero siempre con el ánimo de aportar soluciones. 26

27 6.8 Compañerismo entre trabajadores: El comportamiento entre trabajadores dentro de la institución se nutre de valores; en sus relaciones laborales y de amistad, se debe aclarar que el compañerismo y la participación de manera reciproca son opciones para solucionar armónicamente sus conflictos laborales y producir alternativas para la buena vida. 6.9 Tolerancia de docentes con estudiantes: Tolerancia es la consecuencia necesaria de constatar nuestra falibilidad humana: errar es humano y algo que hacemos a cada paso. Perdonémonos pues nuestras mutuas insensateces. VOLTAIRE Los profesores de la institución se empeñan en el respeto y consideración hacia las opiniones o prácticas de los estudiantes aunque contradiga modos de ser o de pensar del mismo docente; esta requiere de paciencia y acuerdos entre las partes previniendo de esta manera el conflicto cotidiano ya que la sociedad esta fundada en la intolerancia. 27

28 6.10 Responsabilidad de los estudiantes con los docentes: De la tolerancia del docente hacia el estudiante, recíprocamente éste se obliga con el profesor a respetarlo con el sentido del deber; esta responsabilidad lo hace conciente de sus obligaciones académicas, confiable, atento y cuidadoso de lo que hace o decide mural o extramuralmente. Este contacto solidario con el educador es trascendente en su marcha, en sus logros o fallas; le da independencia y madurez personal. Si hay luz en el alma, habrá belleza en la persona. Si hay belleza en la persona, habrá armonía en la casa. Si hay armonía en la casa, habrá orden en la nación. Si hay orden en la Nación, habrá paz en el mundo. PROVERBIO CHINO 28

29 7. CONTROL DE CAMBIOS Y REVISIONES CONTROL DE CAMBIOS VERSION FECHA DESCRIPCIÓN DE CAMBIOS REALIZADOS 1 03/05/2005 Versión Inicial del Documento CONTROL DE REVISIONES Elaboró: José Libar Valencia García Revisó: Héctor Martínez Luna Aprobó: Consejo Directivo Cargo: Docente Cargo: Rector Cargo: Consejo Directivo Firma: Firma: Firma: Acta No. 007 del Consejo Directivo 29