Platón LAQUES INTRODUCCIÓN

Transcripción

1 Platón LAQUES INTRODUCCIÓN El Laqus prsnta las aratrístias los iálogos la primra époa Platón: xtnsión rv, strutura ramátia snilla, final aporétio, y isusión sor un tma étio 1. Aquí s trata intntar finir una virtu traiional omo la anrta, s ir, l valor. Como s haitual n stas inquisiions sorátias, la ustión s planta nlazaa on otras no mnos importants, omo la ustión la uaión los hijos, y la afirmaión qu tal virtu stá n rlaión part a too on la arté n gnral. Tamién rsulta laro qu la únia onlusión vália st oloquio s l rhazo las opinions amitias sin prvio análisis y l ronoiminto la ignorania los intrloutors n uanto a lo qu s, n finitiva, la virtu somtia a xamn, por lo qu Sórats ls inita a ompromtrs n tal úsqua. 1. Uno los últimos stuiosos l iálogo, R. DIETERLE (n su isrtaión Platons «Lahs» un «Charmis»: Untrsuhungn zur lnktish-aportishn Struktur r platonishn Frühialog, Friurgo, 1966), lo onsira omo «tal vz la más antigua las oras Platón». Para otras onsiraions rítias atuals, rmito a la lara xposiión W. K. C. Gvrmm, n A History ot Grk Philosophy, vol. IV: Plato. Th Man an his Dialogus. Earlir Prio, Camrig, 1975, págs Por su tmátia. onrta, s iría qu l iálogo stá próximo al Protágoras, qu ritrará on más tniminto alguno los motivos ntrals 2. Por su snillo plantaminto y la ausnia términos filosófios spializaos, pu suponrs qu s antrior al Eutifrón, al Lisis y al Cármis 3. El iálogo tin una notal vivaia, y n l oloquio Platón sa iujar los rasgos aratrístios la prsonalia aa uno los prsonajs on finos trazos. Saa un un partio l ontrast ntr los os gnrals prsntaos omo supustos xprtos n la matria: l imptuoso Laqus y l uao Niias. La rivalia amos n l trrno intltual n qu s planta la isusión onfir a ésta un toqu humorístio. Lisímao, un atnins honoral, proupao por la, uaión sus hijos, y Sórats, istro n prguntar iróniamnt inisivo, ontriuyn a ofrr un urioso uaro aratrs vivos. 2 Por jmplo, l tma la uaión los hijos, si s posil uiar qu no smrzan sus pars, on jmplos algunos asos onrtos; la avrtnia, por part Sórats, qu la uaión supon un risgo para l alma los muhahos; las finiions l «valor» y l «mio», oinints n amos iálogos (f. Prot. 360, 3584), y l staar, n oposiión a la auaia irrflxiva, l valor onsint y xprto (f. Prot. 350). Platón volvrá más tar, on una toría más sarrollaa, sor st tma la anría, l «valor», omo arté. (En Rp. 430 y n Lys 963-.) El Laqus planta por primra vz l prolma la unia las virtus y su rlaión on una inia, on un sar, una pistgmé, qu volvrá a plantars rptiamnt n otras oras (p. j., n l Protgoras y n l liro IV la Rpúlia). 3. Dstaqumos qu no aparn n st iálogo términos omo îos, iéa o ousía, qu poo a poo irán orano, n los txtos platónios postriors, un sntio ténio. En 192, Sórats ha mano l voalo ynamis para aluir a la «apaia» o «por» gnral l valor.

2 El nuntro tin lugar n algún gimnasio púlio Atnas, on los intrloutors aaan asistir a la rprsntaión una hoplomahía, un simularo omat on toas las armas l hoplita, a argo un famoso xprto n s tipo luha. Los prsonajs l iálogo son: Lisímao, hijo l famoso Arístis.gl Justo», proupao porqu sus hijos logrn staar, graias a una una uaión, n l srviio la iua. Junto a él, asist a la harla, omo prsonaj muo, Mlsias, hijo Tuíis, un important jf l partio aristorátio rival Prils (sin rlaión on l historiaor l mismo nomr). Tanto Lisímao omo Mlsias son iuaanos honorals, hijos prsonajs ilustrs n la polítia., qu no han ralizao naa igno su nol asnnia. El hho qu pinsn qu una una uaión pu prmitir a sus hijos suprar sta mianía y rorar l rnomr sus aulos s un signo los timpos n qu los sofistas auían a la morátia Atnas, ofriénos omo mastros virtu para la juvntu istinguia. Por otra part, l hho qu un si la hoplomahía srá onvnint para la uaión los jóvns mustra lo spistaos qu amos pars stán rspto al futuro la uaión. Tal vz l onsirar important la uaión n arts marials sa un signo l arátr onsrvaor stos honorals iuaanos. Invitaos por llos a la rprsntaión y al oloquio, stán allí Laqus y Niias. Uno y otro furon stratgos rnomr. Laqus, qu murió n la atalla Mantina n 418 a. C., logia aquí a Sórats qu omatió a su lao n la rtiraa Dlion n 424. (Estas fhas prmitn situar l momnto l iálogo haia l 420 a. C.) Sus palaras l rtratan omo un arátr vhmnt, nol y lmntal. Niias s uno los grans prsonajs la sna polítia atnins s la sapariión Prils, al ominzo la Gurra l Ploponso. Su notal arrra polítia, sus virtus omo iuaano y omo gnral son in onoias, así omo su involuntaria partiipaión n la xpiión atnins ontra Siilia, su inisión n l momnto isivo y su trágio final, tan amiralmnt srito ést por Tuíis. Cuano Sórats i (n a) qu l gnral ar órns a los aivinos, y no riirlas éstos, stá ritiano, hirintmnt, la onuta Niias n aqulla oasión. (Claro qu Platón sri sto unos vint años spués la trril atástrof siiliana.) En ontrast on Laqus, Niias' apar omo un homr una ultura uiaa: ha nargao a Damón, un isípulo Próio, la uaión musial su hijo; él mismo gusta onvrsar y aprnr st sofista, y stá al tanto l moo ialogar Sórats, a quin trata on una irta familiaria. D moo signifiativo, y aluino a palaras Sórats, s él quin insist n qu l valor s un irto sar, una pistémé lo tmil y lo ronfortant. Esta vrtint intltual la finiión Niias spirta la suspiaz oposiión Laqus, quin ants haía postulao qu l valor ra una virtu l tmpramnto, un tanto al margn lo raional, osa qu ya haía sio rfutaa por Sórats. Tamién srá rhazaa, tras la isusión, la finiión aa por Niias, omo inspífia, pusto qu par onvnir a la virtu n gnral, y no sólo al valor. Qua así n vinia qu ninguno los os famosos stratgos pu ar razón sa virtu por la qu par qu staan ntr los atninss. Y Sórats s spi Lisunao, promtiénol una próxima visita para prosguir la harla sor l tma la uaión los jóvns 4.

3 4 El Laqus prtn a los iálogos tipo «mayéutio» - auro on l símil Sórats, n Ttto 149a y sigs., qu la «mayéutia» spiritual l iálogo ayua a qu las almas los intrloutors «n a luz» sus propias ias. LAQUES LISÍMACO, MELESIAS, NICIAS, LAQUES, HIJOS DE LISÍMACO Y MELESIAS, SÓCRATES 178a 179a LISÍMACO. - Ya haéis visto, Niias y Laqus, plar a s homr quipao on sus armas 1. En uanto al motivo haros invitao st Mlsias y yo a asistir al sptáulo a nustro lao, no os lo ijimos ants, pro ahora os lo vamos a ir. Es porqu pnsamos qu on vosotros mos halar on toa franquza. Pus hay quins s urlan smjants jriios, y si uno ls pi su opinión, no irían lo qu pinsan, sino qu, por miramintos haia quin ls onsulta, in otras osas n ontra su propia opinión. Nosotros, qu os onsiramos apas aoptar un juiio y, una vz aoptao, ir snillamnt lo qu opináis, por so os hmos traío para iir n omún sor l tma qu vamos a onsultaros. Y sto ara lo qu os hago tan largo promio s lo siguint. Éstos aquí son nustros hijos. Ést s l Mlsias, qu llva l nomr su aulo patrno: Tuíis. Y ést s l mío. Tamién él tin l nomr su aulo, mi par, pus l llamamos Arístis. 1. S trata una xhiiión hoplomahía, una spi sgrima o omat on l armamnto omplto l hoplita, s ir, l solao infantría «psaa'. Inluso algunos sofistas nsñaan st art marial, sgún s unta n l Eutimo 271. Nosotros hmos iio uiarnos llos al máximo, y no har omo la mayoría qu, una vz qu sus hijos llgan a muhahos, los sultan a lo qu quiran har, sino omnzar prisamnt ya ahora a ouparnos llos n too uanto poamos. Como samos qu tamién vosotros tnéis hijos, pnsamos qu os haréis proupao por llos, más qu nai, ómo llgun a sr los mjors graias a vustros uiaos. Y, n aso qu no huirais apliao a mnuo vustra atnión a tal asunto, vamos a roraros qu no suiars y os xhortamos a iar, n omún on nosotros, irta atnión a vustros hijos. Y por qué hmos iio sto, Niias y Laqus, éis suharlo, aunqu m xtina un poo más. El aso s qu aostumramos st Mlsias y yo a omr juntos, y los hios omn a nustro lao. Como ya os ij al omnzar mi harla, srmos l too franos on vosotros. Caa uno nosotros tin, s lugo, muhas y hrmosas aions su propio par para rfrírslas a los muhahos, uántas osas llvaron a ao n la gurra y uántas n la paz, aministrano los asuntos los aliaos 2 y los nustra iua. Pro nustras propias aions ninguno los os pu halar. D so nos sntimos avrgonzaos ant éstos, y ulpamos a nustros pars harnos jao holgar a nustro gusto uano éramos muhahos, mintras llos s oupaan los asuntos los más.

4 Y a stos muhahos ls ponmos so mismo omo jmplo, iiénols qu, si s sproupan sí mismos y no nos han aso, srán unas prsonas insignifiants; pro qu, si s aplian, pronto porán hars ignos los nomrs qu llvan. 2. Arístis, l par Lisímao, fu l primr aministraor l tsoro la Primra Liga Marítima, qu fu positao n la isla sagraa Dlos. 180a Afirman llos qu nos van a or. Así qu nosotros inquirimos qué s lo qu han aprnr o pratiar a fin hars muy xlnts. Entons alguin nos romnó sta nsñanza, iino qu ra hrmoso para un jovn aprnr a omatir on armamnto. Y nos logiaa a és qu haéis visto har la mostraión, y nos; stuvo animano a prsniarla. Así qu nos parió qu íamos vnir a vr la funión y qu nos aompañarais tanto a nivl osptaors omo para sr nustros onsjros y ompañros, si quréis, n l uiao la uaión nustros hijos. Esto s lo qu quríamos omuniaros. Ahora ya s osa vustra aonsjarnos, tanto ara sta nsñanza, si os par, o no, qu aprnrs, omo ara las más, si poéis romnar alguna nsñanza o jriio para un homr jovn y irnos, amás, qué s lo qu vais a har n uanto a vustra olaoraión on nosotros. NICIAS. - Por mi part, Lisímao y Mlsias, logio vustro plan y stoy ispusto a partiipar n él, y ro qu tamién lo sté Laqus. LAQUES. -Pus lo rs artaamnt, Niias., Porqu lo qu ía ha un momnto Lisímao sor su par y l Mlsias m par qu stá muy in iho, tanto aquéllos omo nosotros y toos uantos s oupan los asuntos la iua, qu ls sul ourrir más o mnos so qu él ía: qu s sntinn sus hijos y sus asuntos privaos y atúan suiaamnt. Así qu n so is in, Lisímao. Pro qu nos onvoqus a nosotros omo onsjros para la uaión los muhahos, y no llams a ést aquí, a Sórats, m sorprn, n primr lugar, porqu s tu mo 3 y, lugo, porqu allí pasa simpr sus ratos harlas sor ón hay algo so qu tú usas para los jóvns: una hrmosa nsñanza o jriio. 3 Dl mo (arrio, istrito iuaano) Alóp (f. Gorgias 495), omo Arístis (f. PLUT., Arist. 1) y Tuíis, l par Mlsias (f. PLUT., Prils 11). LIS. - Cómo is, Laqus? Es qu st Sórats s ha proupao por alguno stos tmas? LAQ. - Ds lugo qu sí, Lisímao. NIC. - Eso t lo poría ir tamién yo no mnos qu Laqus. Prisamnt a mí m prsntó ha poo, omo mastro músia para mi hijo, a Damón, isípulo Agatols 4, un homr no sólo muy in otao para la músia, sino valioso, amás, n toos los más tmas n los qu quiras qu onvrs on muhahos sa a. 4 Damón, músio y filósofo, fu, junto a Anaxágoras, mastro tamién Prils. (Cf. PLAT., Aliías 118; PLUT., Prils 4.) LIS. -Los homrs mi gnraión, por lo visto, Sórats, Niias y Laqus, ya no onomos a los más jóvns, pusto qu pasamos la mayor part l timpo rluios n nustra asa a ausa la a. No ostant, si tamién tú, hijo Sofroniso, pus ar un un onsjo a ést tu amaraa mo, s aonsjarm.

5 181a 182a Y stás n tu rho. Pus su qu rs amigo nustro por part tu par; simpr tu par y yo fuimos ompañros y amigos, y murió él sin qu ants nos huira istaniao ninguna rnilla. Pro, amás, m rona un irto ruro lo qu éstos ían ha poo. Qu stos hios, ialogano ntr sí n asa, a mnuo han mnión Sórats y lo logian muho. Sin margo, jamás ls prgunté si s rfrían al hijo Sofroniso. Entons, muhahos, im: Es a st Sórats, a quin os rfrís una y otra vz? MUCHACHOS. - Ds lugo, par, él s. LIS. -Bin stá, por Hra!, Sórats, qu mantngas n pi l prstigio tu par, qu ra l mjor los homrs, y spialmnt qu nos rsultn familiars a nosotros tus osas y a ti las nustras. LAQ. -Pus in, Lisímao, no sults ya a st homr. Qu yo n otro lugar lo h visto fnr no sólo l prstigio su par, sino tamién l su patria. Porqu n la rtiraa Dlion 5 marhaa a mi lao, y yo t asguro qu, si los más s huiran omportao omo él, nustra iua s haría mantnio firm y no huira sufrio ntons. smjant fraaso. 5. En Dlion, n Boia, al Nort l Átia, los atninss furon rrotaos n 424 a. C. A la valrosa onuta Sórats n tal oasión s rfir Aliías n un onoio pasaj l Banqut 221a. LIS. - Ah, Sórats, s, s lugo, un un logio, ést qu tú ahora ris prsonas ignas sr rías y n osas tals omo las qu éstos logian. Tn por irto, pus, qu yo m algro al oír so tu una rputaión, y pinsa tú qu yo t tngo l mayor aprio. Huira sio onvnint qu ya ants nos huiras visitao on frunia y qu nos huiras onsirao familiars tuyos, omo s justo; pro ahora, a partir hoy mismo, qu nos hmos rnontrao, no js harlo. Trátanos intima on nosotros y on stos jóvns, a fin qu tamién vosotros hagáis prurar nustra amista. Conqu vas a harlo así, y ya t lo rorarmos nosotros. Pro qué ís l tma l qu mpzamos a tratar? Qué os par? Esa nsñanza, l aprnr a omatir on las armas, s onvnint para los muhahos, o no? SÓCRATES. -Buno, sor so, Lisímao, tamién yo intntaré aonsjar lo qu pua, y lugo trataré har too lo qu m pias. Sin margo, m par más justo, al sr yo más jovn y más inxprto qu éstos, suharls ants qué in y aprnr llos. Y si sé alguna otra osa al margn lo qu llos igan, ntons srá l momnto xpliárosla intntar onvnros, a llos y a ti. Así qu, Niias, por qué no tomáis la palara uno los os? NIC. - No hay inonvnint, Sórats. M par qu riir sa nsñanza s provhoso para los jóvns n varios sntios. Pus ya stá in qu pasn su timpo n otro sitio, n sos qu los jóvns gustan fruntar n sus ivrsions, simpr qu tinn oio, y no n ést, on forzosamnt fortifiarán su urpo -pus, omo jriio, no s infrior ni omporta mnor sfurzo qu ualquir otro- ; y, al mismo timpo, ést ntrtniminto gimnástio s lo más apropiao a un homr lir, tanto omo la quitaión. Sólo éstos, qu s jritan on los instrumntos la gurra, s aistran para l rtamn l qu somos atltas y para aqullo n lo qu s nos planta la omptiión. Lugo st aprnizaj ls srá una osa útil n la atalla misma, uano sa priso luhar junto a otros muhos. Pro su provho srá máximo uano s quirn las formaions y, ntons, tngan qu

6 183a luhar urpo a urpo, in para ataar prsiguino a uno qu s rtira, o para fnrs n rtiraa otro qu arga sor llos. El qu omina s art no s jará vnr, ni nfrntao ontra uno, ni siquira ataao por más, sino qu s impon n ualquir tran graias a él. Amás, s aprnizaj inita l so otro nuvo y hrmoso onoiminto: pus ualquira qu ha aprnio l omat las armas sará l stuio inmiato l omatir n formaión, y, spués aquirir ést y ganar rputaión n sus manjos, s lanzará al stuio total la stratgia. Ya qua laro qu las prátias rivaas sto, las nsñanzas y jriios, son algo hrmoso y igno nsñanza y ntrtniminto para un iuaano, y a llos pu guiarls st aprnizaj. A so sumarmos una vntaja no pquña: qu st sar pu har a ualquir homr muho más onfiao y valroso, suprános a sí mismo. No sñmos ir, aunqu pua parrl a alguno mnor importania, qu tamién a una figura más arrogant n las oasions n qu l homr prsntarla, on lo qu, graias a sa apusta atitu, parrá.a la vz más tmil a sus nmigos. Por onsiguint, Lisímao, a mí, omo igo, m par qu nsñars so a los jóvns y ya h iho mis razons. Pro yo suharía muy a gusto a Laqus, si tin algo qu añair. LAQ. - Es ifíil, Niias, ir ualquir tipo nsñanza qu no aprnrs. Pus too onoiminto par sr uno. Es l aso sta nsñanza l manjo las armas; si s una inia, omo afirman los qu la nsñan y omo Niias i, aprnrs. Pro si no s una inia, y ngañan los qu lo asguran, o rsulta sr una nsñanza pro, sin margo, poo sria, por qué ntons haría aprnrs? Digo so sor l tma fijánom n lo siguint: qu yo pinso qu, si valira algo, no ls haría pasao inavrtio a los lamonios, a quins no ls proupa ninguna otra osa n la via sino l usar y pratiar aqullo on uyo onoiminto y jriio puan avntajar a los más n la gurra. Y si llos no lo huiran avrtio, al mnos no s ls haría sapao a los mastros tal art st mismo hho, qu aquéllos son los qu más s afanan ntr los grigos por sas osas y qu ualquira qu fura rnomrao ntr llos al rspto poría otnr gananias aunants n otras rgions, al moo omo lo ha un autor tragias rputao ntr nosotros. Ds lugo qu quin s r apaz omponr in una tragia no ana n gira fura l Átia para har su rprsntaión, sino qu s vin rho aquí y, naturalmnt, la pon n sna ant nosotros. Pro a los mastros armas yo los vo qu onsiran a Lamonia omo un santuario infranqual, al qu no pisan ni on la punta l pi, sino qu la roan n írulo sviános y han sus mostraions n amio por oquir, inluso on prfrnia ant aqullos qu ronorían qu hay muhos qu los avntajan n los asuntos la gurra. Amás, Lisímao, yo h ontmplao a muhos éstos n plna aión y sé ómo son. Y nos s posil ontarlo a partir un ato: qu, s lugo, ninguno los qu s ian ofiio a stos manjos armas ha rsultao jamás un homr famoso n la gurra. Si in n las más osas los rnomraos surgn ntr aqullos qu, n aa aso, s ian haitualmnt a llas, éstos, al parr, al ontrario los más, anan muy safortunaos al rspto. Pus inluso s Estsílo, qu vosotros haéis amirao onmigo al har su mostraión ant tanta gnt, on las palaras granilounts qu

7 184a ía al halar sí mismo, yo l h visto mjor n otra part ano, a psar suyo, una mostraión más auténtia. Al aorar su navío, n l qu ia omo piátēs 6, a una nav arga, lo vi qu omatía on una pia armaa guaaña, arma tan sorsalint omo sorsalint ra él ntr los más. El rsto las hazañas l iniviuo no val la pna mnionarlas; sólo m rfriré a ómo aaó l invntor la guaaña aosaa al asta la lanza. Mintras luhaa, ésta s traó algún moo n las rizas la nav y quó nganhaa. Estsílo aa tirons qurino soltarla, pro no poía. Y la nav pasaa a too lo largo la otra. Mintras tanto, él orría por la uirta agarrao a su lanza. Al aljars la nav, omo l arrastraa ogio a su lanza, jó qu s slizara l mango por su mano, hasta mpuñar l unto la misma. Ya haía urlas y fas n la nav arga ant su situaión, pro uano, al ispararl alguno una pira junto a sus pis sor l punt l navío, soltó la lanza, ntons ya ni siquira los tripulants nustra trirrm furon apas ontnr la risa, vino la famosa lanza-guaaña amolars olgaa l otro aro. No sé si sto valrá para algo, omo Niias i, pro lo qu yo h prsniao son sas osas. 6 El piátēs ra un hoplita marao para omatir s la proa una trirrm. Así qu lo qu ij al prinipio: tanto si s trata una inia poo provho, omo si no s tal sar, sino qu sólo lo in y fingn, no val la pna intntar aprnrlo. Porqu m par qu, si uno qu s oar s r posr tal sar, al hars más osao ponrá n mayor vinia su natural. Y, si s valint, osrvao por los más va a sufrir, n uanto fall un poo, muhas nsuras, ya qu la prtnsión una tal inia s prsta a la nviia, moo qu, al no ralizar algo tan 'amiral qu supr n valor a los más, no tnrá moo sapar a la urla quinquira qu afirm posr sa inia. Esa s mi opinión, Lisímao, n uanto al mpño qu so sa un sar. Pro, omo t ía ants, no hay qu soltar ahora a st Sórats, sino pirl qu nos é su onsjo sor qué l par l tma propusto. LIS.-Pus t rugo yo, Sórats. Qu, n fto, nustro onsjo m par qu nsita ahora alguin qu é la sntnia. Si stos os huiran onorao, un tal aritraj sría mnos nsario. Ahora, n amio -pus, omo vs, Laqus ha positao un voto opusto al Niias-, onvin qu t suhmos tamién a ti, para sar a uál los os votos agrgas l tuyo. SÓC. - Por qué, Lisímao? Vas a aptar lo qu apru la mayoría nosotros? LIS. - Pus qué poría har uno, Sórats? SÓC. - Aaso tamién tú, Mlsias, orarías igual moo? Y si huira una runión para iir ara la prparaión gimnástia tu hijo, n qué jritars, harías aso a la mayoría nosotros o a aqul qu stuvira prisamnt formao y aistrao por un un mastro gimnasia? MEL. - A aquél, lógiamnt, Sórats. SÓC. - L harías más aso a él, qu a nosotros uatro? MEL. - Proalmnt. SÓC. - Supongo, ntons, qu lo qu ha juzgars in juzgars sgún la inia, y no sgún la mayoría. MEL. - Cómo no? SÓC. -Así pus, tamién ahora toa xaminar sto n primr término: si alguno nosotros s, o no, un ténio 7 n l tma qu

8 185a 186a onsiramos. Y si lo s, orl, aunqu sa uno solo, y prsinir los más. Y si no lo hay, usar a algún otro. O réis qu os arrisgáis n algo poa monta tú y Lisímao, y no sor sa possión qu s ftivamnt la mayor las vustras? S trata si vustros hijos s harán prsonas in o lo ontrario, y toa la asa l par s aministrará sgún omo rsultn sus hijos. 7. S utiliza gnralmnt, la palara - «ténio» para trauir l término grigo thniks («xprto», «spialista»), qu signa al profsional qu omina una téhné («art» «ofiio») asaa n una pistmē o «sar» intífio trminao. MEL. - Dis vra. SÓC. -Por tanto, onvin mantnr gran prvisión n so. MEL. -Ds lugo. SÓC. - Cómo, pus, sgún yo ía ha un momnto, poríamos avriguar, aso qu iiéramos har l xamn, quién nosotros s un un ténio n atltismo? No sría aqul qu lo huira aprnio y pratiao, y qu huira tnio unos mastros s art? MEL. - M par qu sí. SÓC. - Por tanto, qué asunto, n prinipio, vamos a usar a los mastros? MEL. - Cómo is? SÓC. -Tal vz srá más laro sta manra. M par qu no hmos rflxionao s l ominzo qué s lo qu xaminamos y sor lo qu liramos: quién nosotros s xprto, quién ha tnio unos mastros al rspto, y quién no. NIC. - Es qu no inagamos, Sórats, ara l omatir on armas: si s priso, o no, qu los jóvns lo aprnan? SÓC. - Ds lugo qu sí, Niias. Pro, uano alguno inaga ara una miina para los ojos, si untársla, o no, rs qu ntons la liraión vrsa sor l fármao, o sor los ojos? NIC. -Sor los ojos. SÓC. - Por tanto, tamién uano uno xamina si apliarl, o no, un frno al aallo, y uáno; aaso, ntons, lira sor l aallo, y no sor l frno? NIC. - Vraramnt. SÓC. -Entons, n una palara, uano uno xamina una osa n funión algo, la liraión rsulta sr sor aqullo qu s l motivo final l xamn, y no sor lo qu s invstiga n funión otra osa? NIC. - Prisamnt. SÓC. -Por onsiguint, hay qu osrvar tamién si l onsjro s ténio n l uiao aqullo n funión lo ual plantamos l xamn. NIC. -Ds lugo. SÓC. - Por tanto ahora, imos qu tratamos la nsñanza on vistas al alma los muhahos? NIC. - Sí. SÓC. -Entons hay qu usar a aqul ntr nosotros qu sa un ténio n l uiao l alma, qu, asimismo, sa apaz uiar in lla y qu haya tnio unos mastros so. LAQ. - Por qué, Sórats? No has visto qu algunos han rsultao más ténios n algunos tmas sin mastros qu on llos? SÓC. - Yo sí, Laqus. Pro tú no qurrías onfiar n llos, aunqu asguraran sr xlnts artistas, a no sr qu puiran nsñart alguna ora in jutaa su art, una o más una.

9 187a LAQ. - Tins razón n so. SÓC. - Entons, Laqus y Niias, mos nosotros ahora, ya qu Lisímao y Mlsias nos han invitao a lirar on llos ara sus hijos, n su afán por arls ualquir osa qu mjor sus almas, si imos qu tnmos tal alia, mostrársla iniar qué mastros tuvimos y ómo, sino ants unos prsonalmnt, uiaron las almas muhos jóvns y, amás, nos transmitiron a las laras sus nsñanzas. O si alguno nosotros afirma qu no tuvo mastro, pro n fto pu rfrir sus propias oras, ha iniar quiéns los atninss o los xtranjros, slavos o lirs, s han hho graias a él prsonas mérito ronoio. Si no stá a nustro alan naa so, invitémosl a usar a otros y no nos arrisgumos, on hijos nustros ompañros, a orromprlos y a riir los más gravs rprohs sus familiars más próximos. El aso s qu yo, Lisímao y Mlsias, soy l primro n onfsar qu no h tnio ningún mastro n la matria. A psar qu sinto pasión por l tma s mi juvntu. Pro no puo pagar sulos a los sofistas, qu son los únios qu s prgonaan apas harm una prsona honoral. Y, amás, yo por mi unta soy inapaz surir s art, por lo mnos hasta ahora. Pro, si Niias o Laqus lo han suirto o aprnio, no m sorprnría. Pus tinn más posiilias qu yo por su inro y, por tanto, pun harlo aprnio otros, y tamién son más a, moo qu pun harlo nontrao ya. M parn n fto apas uara una prsona. Nuna s harían xprsao sin tmor ara los ntrnamintos útils o noivos a un jovn, si no s ryran sarlo sufiintmnt. Por lo más, yo tamién onfío n llos. Pro lo qu isintan uno otro m ha sorprnio. Así qu yo t suplio, a mi vz, Lisímao, y al moo omo ha un momnto Laqus t xhortaa a no soltarm y a prguntarm, tamién t xhorto a qu no js a Laqus ni a Niias, sino qu ls prgunts, iiénols qu Sórats asgura no star al tanto l tma y no sr apaz juzgar uál los os tin razón, porqu no s ni invntor ni isípulo nai n tals matrias. Tú, Laqus, y Niias, inos, uno y otro, qué ntnio n la uaión los jóvns tuvistis omo mastro y si stáis ntraos por harlo aprnio otro o haiénolo inagao por vosotros mismos. Si lo haéis aprnio, inos quién fu l mastro aa uno y quiéns sus omptiors, para qu, si los asuntos la iua os privan a vosotros timpo lir, auamos a llos y ls prsuaamos on rgalos o favors, o amas osas, a oupars nosotros y nustros hijos, para qu no avrgünn a sus antpasaos por su mioria. Y n aso qu amos sáis suriors tal onoiminto, anos un jmplo a qué otros haéis transformao, al uiaros llos, miors n prsonas mérito. Porqu, si mpzáis ahora, por primra vz, a uar, hay qu avrtir qu l risgo vustro xprimnto no ra sor un ario 8, sino sor vustros hijos y los hijos vustros amigos, y qu no os ourra, snillamnt, l iho l rfrán: «Empzar l ofiio alfarro on una jarra». Dinos, pus, uál stos supustos os sirv y onvin, o por l ontrario, uál no. Esto, Lisímao, prgúntaslo, y no los sults. 8 Los arios surtían a los grigos mrnarios y slavos y mano ora para los ofiios más spriaos. LIS. -M par, amigos, qu Sórats hala artaamnt. Pro a vosotros os toa iir, Niias y Laqus, si os vin in y grao

10 188a sr intrrogaos y ar xpliaión sor sos tmas. Para mí y para Mlsias stá laro qu nos sría agraal l qu quisirais xponr n un iálogo too lo qu Sórats os prgunta. Porqu, omo os ía al prinipio, os invitamos a onsjo on motivo qu pnsáamos qu os haríais proupao, omo s natural, por stos tmas, spialmnt porqu vustros hijos tinn asi la misma a qu los nustros para la uaión. A no sr qu tngáis algún rparo, asnti y xamina la ustión n omún on Sórats, ano y aptano vustros razonamintos unos y otros. Porqu él tin razón tamién n so qu ahora tratamos l más important nustros asuntos. Conqu v si opináis qu así ha hars. NIC. - Ah, Lisímao, m par qu vra onos a Sórats sólo por su par y qu no lo has tratao, a no sr niño, uano n alguna oasión ntr la gnt tu mo s t arara aompañano a su par, n un tmplo o n alguna otra runión l arrio! Está laro qu, s qu s hizo mayor, no has tratao on' st homr. LIS. - Por qué, Niias? NIC. -M par qu ignoras qu, si uno s halla muy ra Sórats n una isusión 9 o s l aproxima ialogano on él, l s forzoso, aun si s mpzó a ialogar sor ualquir otra osa, no spgars, arrastrao por él n l iálogo, hasta onsguir qu é xpliaión sí mismo, sor su moo atual via Sa y l qu ha llvao n su pasao. Y una vz qu han aío n so, Sórats no lo jará hasta qu lo sops in y sufiintmnt too. Yo stoy aostumrao a ést; sé qu hay qu soportarl stas osas, omo tamién qu stoy a punto ya sufrir tal xprinia prsonal. Pro m algro, Lisímao, star n ontato on st homr, y no ro qu sa naa malo l rorar lo qu no hmos hho in o lo qu no hamos; más in ro qu para la via postrior stá forzosamnt mjor prispusto l qu no huy tal xprinia, sino l qu la nfrnta voluntariamnt y, sgún l prpto Solón, stá soso aprnr mintras viva 10, y no r qu la vjz por sí sola aport sntio omún. Para mí no rsulta naa insólito ni sagraal xponrm a las pruas Sórats, sino qu s ha timpo saía qu, stano prsnt Sórats, la harla no sría sor los muhahos sino sor nosotros mismos. Como os igo, por mi part no hay inonvnint n oloquiar on Sórats tal omo él lo prfira. Mira qué opina st Laqus ara l tma. 9 Apto la xlusión hóspr géni, qu no a sntio. 10 Alusión al fragmnto SOLÓN, 22, 7 Dils.: «Envjzo aprnino ontinuamnt muhas osas.» LAQ. -Mi posiión, Niias, sor los oloquios s snilla. O, si lo prfirs, no snilla, sino ol. Ds lugo, a unos puo parrls amigo los razonamintos y a otros, nmigo. Cuano oigo ialogar ara la virtu o sor algún tipo saiuría a un homr qu s vraramnt un homr y igno las palaras qu i, m omplazo xtraorinariamnt al ontmplar al qu hala y lo qu hala n ríproa onvninia y armonía. Y m par, n finitiva, qu l homr tal las s un músio qu ha onsguio la más lla armonía, no n la lira ni n instrumntos jugo, sino al armonizar n la via ral su propio vivir on sus palaras y hhos, snillamnt, al moo orio y no al jonio, pinso, y, s lugo, no al frigio ni al liio, pus aquél s l únio tipo armonía grigo 11. Así qu un tal oraor ha qu m rgoij y qu pua parrl a ualquira qu soy amigo los isursos. Tan animosamnt rojo sus palaras. Pro l qu

11 189a 190a ora al ontrario m fastiia, tanto más uanto mjor par halar, y ha qu yo parza nmigo í las palaras. Yo no tngo xprinia los parlamntos Sórats, pro ya ants, omo s ha visto, h tnio onoiminto sus hhos, y n tal trrno lo nontré igno llas palaras y llno sinria. Si so s así, l oy mi onsntiminto, y muy un grao m jaré xaminar por él, y no m psará aprnr, pus tamién yo amito la sntnia Solón, añaiénol sólo un rquisito: ispusto stoy a nvjr aprnino muhas osas sólo las prsonas in 12. Qu s m ona sto: qu tamién l mastro sa prsona igna, a fin no rsultar torp n l aprnizaj por aprnr a isgusto. No m importa qu l nsñant sa más jovn, o poo famoso toavía, o on algún otro rparo smjant. Conqu a ti, Sórats, t invito a nsñarm y a xaminarm n lo qu quiras, y a ntrart lo qu yo a mi vz sé. Mrs mi afto s aqul ía n qu safiast l pligro a mi lao y ofrist una prua tu valor omo arlas quin quir arlas justamnt. Di, pus, lo qu t parza, sin ponrl ningún rparo a mi a. 11. Como otros pnsaors la époa, Platón on una gran importania a los moos musials, por su influnia n susitar istintas pasions n l alma los oynts, y staa su papl n la uaión. Cf. Rp. III Laqus ita aquí la misma sntnia Sólon, pro l aña una rstriión n sntio onsrvaor. SÓC. - No os rproharmos, sgún par, por no star ispustos a olaorar n l onsjo y la invstigaión. LIS. - Ya s nustro turno, Sórats. Pus ya t unto omo uno nosotros. Inquir ahora n mi lugar, n favor los muhahos, lo qu nsitamos aprnr éstos y lira n omún ialogano on llos. Porqu yo m olvio ya muhos talls a ausa mi a, aqullo qu pinso prguntar; y, a la vz, las rspustas, n uanto hay otras igrsions por l mio, no las ruro in. Por tanto hala y onvrsa ntr vosotros sor lo qu os hmos propusto. Yo os suharé y, spués haros suhao, junto on Mlsias, haré lo qu a vosotros os parza in. SÓC. - Hará qu or, Niias y Laqus, a Lisímao y a Mlsias. En uanto a lo qu ahora intntamos inquirir: quiéns furon nustros mastros n la uaión ésa, o a qué otros hmos hho mjors, proalmnt no sté mal qu nosotros lo somtamos a xamn. Pro ro qu tamién una inagaión omo la atual nos onu al mismo punto, inluso, qu n onjunto s más funamntal. Si onomos algo, ualquir osa qu llo sa, uya prsnia ha mjor a aqullo n lo qu s prsnta y, amás, somos apas ftuar su prsntaión, s vint qu samos qué s tal osa y qu, ara lla, pomos harnos onsjros n uanto al moo aquirirla más fáilmnt y mjor. Tal vz no omprnáis lo qu quiro ir, pro lo ntnréis mjor st moo. Si samos, por aso, qu la prsnia la vista n los ojos ha mjors a los qu la posn y, amás, somos apas prourar su prsnia n los ojos, stá laro qu samos lo qu s la vista y, ara lla, poríamos sr onsjros ómo uno pu aquirirla l moo más fáil y mjor. Pus si no supiéramos sto, lo qu s la vista, o lo qu s l oío, n vano prtnríamos sr onsjros algún valor, o méios ojos o oíos, n uanto al mjor moo por uno otnr vista u oío. LAQ. -Tins razón, Sórats.

12 191a SÓC. - Pus in, Laqus, tamién ahora éstos nos han invitao a lirar onjuntamnt sor ómo la prsnia la virtu haría mjors las almas sus hijos. LAQ. - Ds lugo. SÓC. - Entons star a nustro alan so: l sar lo qu s la virtu. Pus si no supiéramos n asoluto lo qu s la virtu, qué manra poríamos sr onsjros para ualquira n sto: sor l mjor moo aquirirla? LAQ. - D ninguna, a mi parr, Sórats. SÓC. - Entons afirmamos, Laqus, sar lo qu s. LAQ. - Lo afirmamos, sí. SÓC. - Por tanto, si lo samos, Laqus, pomos ir, s lugo, qué s. LAQ. - Cómo no? SÓC. - Sin margo, amigo mío, no tratmos irtamnt la virtu n gnral, pus aaso sa xsivo traajo. Mirmos n primr lugar si nos hallamos n una isposiión onor alguna sus parts. Así, proalmnt, nos rsultará más fáil l análisis. LAQ. - Hagámoslo, Sórats, tal omo tú lo prfiras. SÓC. - Cuál las parts la virtu vamos a lgir? Está laro qu aqulla haia la qu par tnr la nsñanza las armas? Sin ua qu a la mayoría ls parrá qu l valor. O no? LAQ. - Ésa s, s lugo, mi opinión. SÓC. - Y so s lo qu intntarmos n primr término, Laqus: ir qué s l valor. A ontinuaión xaminarmos tamién qué manra pu prsntars n los jóvns, n la mia n qu sa posil otnrlo a partir ntrnamintos y nsñanzas. Con qu intnta rsponr a lo qu igo: qué s l valor? LAQ. - Por Zus!, Sórats, no s ifíil rsponr. Si uno stá ispusto a rhazar, firm n su formaión, a los nmigos y a no huir, sas in qu s tal s valint. SÓC. -Dis in, Laqus. Pro quizás soy yo ulpal, al no harm xprsao on laria, qu tú no rsponiras a lo qu tnía intnión prguntart, sino a otra osa. LAQ. - Cómo s so qu is, Sórats? SÓC. - Voy a xpliártlo, si soy apaz. Sin ua s valint, omo tú is, l qu, rsistino firm n su formaión, omat ontra los nmigos. LAQ. -Yo, s lugo, lo afirmo. SÓC. - Y yo. Pro qué is quin, huyno y no rsistino firm, omat ontra los nmigos? LAQ. - Cómo «huyno»? SÓC. -Al moo omo in qu omatn los xitas, no mnos huyno qu prsiguino, y sgún Homro n algún lugar ijo, logiano los aallos Enas: qu éstos saían «prsguir y huir vlozmnt por aquí y por allá» 13. Tamién logió Homro al mismo Enas por so, por su inia la fuga, y ijo él qu ra un «mastro la fuga». LAQ. - Y on razón, Sórats, pus halaa on rspto a los arros. Tamién tú halaas sor los jints sitas. La aallría éstos omat s moo, pro la infantría los grigos lo ha omo yo igo. SÓC. - A xpión tal vz, Laqus, la infantría los lamonios. Pus in qu los lamonios, uano n Plata s nfrntaron a los gurróforos prsas, no quisiron plar on llos aguarano a pi firm, sino qu huyron y, una vz qu s quraron

13 las línas formaión los prsas, ános la vulta omo jints, plaron y así vniron n aqulla atalla Ilíaa V 221 y.sigs., VIII 105 y sigs. Lo qu Platón unta los sitas s ía tamién la tátia omat los partos. Por otro lao, n la ita Homro. (Ilíaa VIII 108) ara Enas, Platón, qu ita sguramnt mmoria, introu una moifiaión l txto. 14. En Plata, Boia, los grigos, runios ajo l mano l spartano Pausanias, rrotaron a las tropas prsas Jrjs n agosto 479 a. C. Cf. HERÓDOTO, IX 53. Los gérra ran una spi suos mimr. Cf. HER., VII a LAQ. - Dis la vra. Sá. - D ahí lo qu t ía ha poo, qu soy yo l ulpal qu tú no rsponiras in, pusto qu no t prgunté in. Quría, pus, sar no sólo ara los valints la infantría, sino tamién ara los la aallría y too génro omatints, pro, amás, los qu son valints n los pligros l mar y uantos lo son frnt a las nfrmas, ant la porza y ant los asuntos púlios, y aún más, uantos son valints no sólo ant olors o trrors, sino tamién ant pasions o plars, tanto rsistino omo ános la vulta; pus, n fto, xistn, Laqus, algunos valints tamién n tals situaions. LAQ. - Y muho, Sórats: SÓC. - Por tanto, son valints toos éstos, pro unos mustran su valor ant los plars, otros, ant los olors, otros, ant las pasions y otros, ant los tmors. Otros, ro, mustran su oaría n las mismas irunstanias. LAQ. - Ds lugo. SÓC. -Qué s, n finitiva, aa una stas os osas, so prguntaa. D nuvo, pus, intnta finir primro l valor: qué s lo iéntio n toos los asos. O aún no omprns lo qu prgunto? LAQ. - No l too. SÓC. - Pongo un jmplo: omo si t prguntara qué s la rapiz, qu s a n l orrr y n l toar la ítara y n l halar y n l omprnr y n otras muhas osas, y qu n gnral posmos, n lo qu val la pna ir, n las aions las manos, pirnas, oa, voz y pnsaminto. No lo stimas tú así? LAQ. -Ds lugo. SÓC. -Si, n tal aso, uno m prguntara: «Sórats, ómo fins so qu tú llamas `rapiz' n toos los asos?» Contstaría qu a la apaia ralizar n poo timpo muhas osas yo la llamo «rapiz» tanto rspto a la voz, omo a la arrra y a too lo más. LAO. - Y ontstarás orrtamnt. SÓC. - Intnta ahora tamién tú, Laqus, finir así l valor: n qué onsist su apaia, la misma ant l plar y ant l olor y n too n lo qu ha un momnto íamos qu s prsntaa, por la qu ri l nomr «valor». LAQ. - Entons, m par qu s un irto oraj l alma, si irs lo qu s a n toos los jmplos. SÓC. - En fto s, al mnos si qurmos ontstarnos a nosotros mismos. Sin margo, s m ourr sto: sgún pinso, no ualquir oraj t par valor. Lo uzo sto: qu sguro, Laqus,: qu tú onsiras l valor una osa las muy hrmosas. LAQ. - Tn in irto qu las más hrmosas. SÓC. - No s, pus, llo y igno l oraj aompañao snsatz? LAQ. -Ds lugo.

14 193a SÓC. - Y qué si l aompaña l svarío? No srá, por l ontrario, añino y riminal? LAO. - Sí. SÓC. - Es qu llamarás hrmoso a lo qu s añino y riminal? LAQ. -No sría justo, Sórats: SÓC. - No ronorás, por tanto, qu un oraj sa las sa valor, pusto qu no s hrmoso, y l valor s algo llo? LAQ. - Tins razón. SÓC. - Entons l oraj snsato sría, sgún tu finiión, l valor? LAQ. -Al parr. SÓC. - Vamos ahora a qué s rfir su snsatz? Aaso a too, a lo gran y a lo pquño? Por jmplo, si uno tin l oraj gastar su inro snsatamnt, onoino qu, miant s gsto, aquirirá más, a és tú lo llamarías valint? LAQ. -Yo no, por Zus! SÓC. - Y n l aso uno qu s méio, qu tin a su hijo o a algún otro nfrmo pnumonía y qu, piiénol qu l é r o omr, no s olga, sino qu mantin su firmza? LAQ. -Tampoo s trata so, ningún moo. SÓC. - En amio, l homr qu n la gurra rsist on oraj y quir plar, pro qu, rflxionano snsatamnt y saino qu otros l soorrrán, va a omatir ontra oponnts mnors n númro y más oars qu los qu stán su part, y qu omina un trrno más favoral, és qu on tal snsatz y prvisión s rvist oraj, irías qu s más valint qu l qu n l ampamnto ontrario stá ispusto a nfrntars a él y a rsistir on oraj su ataqu? LAQ. - Ést l ampamnto ontrario m lo par más, Sórats. SÓC. - Sin margo, l oraj ést s más insnsato qu l l otro. LAQ. - Tins razón. SÓC. - Y l qu omat firm n una atalla ustr on onoiminto intífio la quitaión, irás qu s mnos valint qu l qu lo ha sin tal onoiminto? LAQ. - M par qu sí. SÓC. - E igual, l qu rsist llno oraj - on su priia n l manjo la hona o l aro o ualquir otra osa? LAQ. - Ds lugo. SÓC. - Y toos los qu stán ispustos a ajar a un pozo y sumrgirs on plno oraj n tal aión, o n otra smjant, no sino xprtos, vas a ir qu son más valints qu los xprtos al rspto? LAO. - Qué otra osa pu uno ir, Sórats? SÓC. - Ninguna otra, simpr qu así lo ras. LAQ. - Pus yo, s lugo, lo ro. SÓC. -Pro sin ua, Laqus, ésos s arrisgan y tinn oraj más insnsatamnt qu los qu lo han on onoiminto ténio. LAQ. - Al parr. SÓC. -. Y no nos parió n lo antrior qu sa auaia y oraj insnsatos ran viiosos y añinos? LAQ. - Ds lugo. SÓC. - Y qu l valor s haía ronoio qu ra algo hrmoso? LAQ. - S haía ronoio, n fto. SÓC. -Ahora, n amio, afirmamos qu sa osa fa, l oraj insnsato, s valor. LAQ. - Así par qu hamos.

15 194a SÓC. - T par, ntons, qu imos in? LAQ. - Por Zus!, Sórats, a mí no. SÓC. - Por tanto, sgún tu xprsión, no nos hmos armonizao al moo orio tú y yo, Laqus. Pus nustros atos no stán aors on nustras palaras. Ya qu, si alguin nos suhara ialogar ahora, iría qu, hho, amos partiipamos l valor; pro qu, palara, sgún sospho, no. LAQ. - Dis la pura vra. SÓC. - Qué ntons? T par in qu nosotros nos qumos así? LAQ. -D ningún moo. SÓC. - Quirs, pus, qu hagamos aso n too a lo qu íamos? LAQ. - Qué s so, y a qué vamos a atnr? SÓC. -Al razonaminto qu nos invita a mostrar oraj. Si stás ispusto, tamién nosotros rsistirmos y prsistirmos on firmza n la nusta, para qu l valor mismo no s url nosotros, qu no lo hmos usao valrosamnt, si s qu muhas vs s oraj n prsistir s l valor. LAQ. - Yo stoy ispusto, Sórats, a no aanonar. Sin margo, stoy saostumrao a los iálogos st tipo. Pro, amás, s apora mí un irto aror por la isusión ant lo tratao, y vra m irrito, al no sr omo ahora apaz xprsar lo qu pinso. Pus ro, para mí, qu tngo una ia lo qu s l valor, pro no s ómo ha un momnto s m ha saullio, moo qu no puo aptarla on mi lnguaj y ir n qué onsist. SÓC. - Ds lugo, amigo mío, l un azaor prosguir la prsuión y no jarla La mtáfora la aza, y l filósofo omo «azaor» la vra, s una las más frunts n Platón, s los primros iálogos. Cf. Lisis 218, Rp. IV 432. LAQ. - Hasta l final, n fto. SÓC. - Quirs, pus, qu invitmos a Niias a nustra partia aza, por si s más istro qu nosotros? LAQ. - D auro. Cómo no? SÓC. - Vnga, Niias, soorr a tus amigos qu stán apuraos n la isusión y no nuntran la salia, si tins alguna furza. Ya vs uán atrapaos stán nustros intntos. Tú i lo qu rs qu s l valor, líranos nustro apuro y asgura on tu palara lo qu pinsas. NIC. - Por irto qu s ha timpo m par, Sórats, qu no finíais in l valor. Pus no os rfríais a algo qu yo t h oío mnionar a ti on un airto n harlas antriors. SÓC. - A qué, Niias? NIC. - T h oío ir muhas vs qu aa uno nosotros s uno n, aqullo qu s saio, y malo, n aqullo qu ignora. SÓC. - Por Zus, s vra lo qu is, Niias. NIC. - Por tanto, si l valint s uno, s vint qu s saio. SÓC. - Lo has oío, Laqus? LAQ. - Sí, y no ntino in lo qu quir ir. SÓC. - Yo sí ro ntnrlo, y m par qu nustro amigo i qu l valor s una spi sar. LAQ. - Qué tipo sar, Sórats? SÓC. - A él l prguntas so? LAQ. - Sí. SÓC. -Vnga, pus, ontéstal, Niias, qué las sar sría l valor, sgún tu propusta. Porqu, sin ua, no s trata l sar toar la flauta.

16 195a NIC. -En moo alguno. SÓC. - Ni l toar la ítara. NIC. - No, irtamnt. SÓC. - Pus qué inia s ésa y uál s su ojto? LAQ. -Muy in, la prgunta, Sórats; pro qu nos iga uál s sa inia. NIC. -Yo igo, Laqus, qu ésa s la inia las osas n qu hay qu onfiar o qu tmr, tanto n la gurra omo n too lo más. LAO. - Cuán asuro s lo qu i, Sórats! SÓC. - A qué t rfirs al ir sto, Laqus? LAQ. - A qué? La saiuría s, irtamnt, algo apart l valor. SÓC. - Niias afirma qu no. LAO. - Ds lugo qu no s lo qu afirma, por Zus! En so i tontrías. SÓC. - Entons alionémosl, pro no l insultmos. NIC. - Lo qu m par qu pasa, Sórats, s qu Laqus sa qu qu n vinia qu yo rspono oaas, porqu él ha quao tan al suirto ha poo. LAQ. -Ds lugo, Niias, qu is oaas, intntaré mostrarlo. Por pronto, n las nfrmas no son los méios los qu onon los pligros? Es qu t par qu los valints los onon? O llamas tú valints a los méios? NIC. -D ningún moo. Lao. - Tampoo, a los agriultors. Aunqu n la agriultura llos, sin ua, onon las osas qu tmr, tamién toos los más artsanos san lo qu hay qu tmr y lo qu s sguro n sus ofiios rsptivos. Pro n naa son, por so, éstos más valints. SÓC. - Qué t par lo qu i Laqus, Niias? Par, s lugo, qu s important. LAQ. - Tal vz s important, pro no s irto. SÓC. - Cómo ntons? NIC. -Porqu s r qu los méios san algo más ara los nfrmos qu istinguir ntr lo sano y lo nfrmo. Tan sólo san so. Pro si para alguin l star sano s más grav qu l star nfrmo, rs tú, Laqus, qu los méios lo san? O no rs tú qu para muhos s mjor no rorars una nfrma qu rorars? Dim: onsiras tú qu para toos s mjor vivir, y no s mjor para muhos star murtos? LAQ. - En so sí stoy yo auro. NIC. - Entons para ésos a los qu ls onvnría star murtos, rs qu son tmr las mismas osas qu para los qu ls onvin vivir? LAQ. - Yo, no. NIC. -Ahora in, ons tú s onoiminto a los méios o a algún otro artsano, xpto a aqul onoor lo qu s tmil y no tmil, al qu yo llamo valint? SÓC. - Captas, Laqus, lo qu quir ir? LAQ. -Sí, qu intifia a los aivinos y a los valints. Pus qué otra prsona va a sar para quién s mjor vivir o star murto? Y in, tú, Niias, s qu t ronos aivino, o pinsas qu no rs ni aivino ni valint? NIC. - Cómo? Ahora rs qu s propia l aivino onor las osas tmils y las sguras? LAQ. -Sí, pus qué otro? NIC. -Muho más quin yo igo, amigo. Pusto qu l aivino sólo onor los signos los susos: si ourrirá la murt

17 196a 197a alguin, o la nfrma, o la péria sus riquzas; si sorvnrá la vitoria o la rrota, in sa a ausa la gurra o alguna otra omptiión. Pro lo qu para ualquira s mjor sufrirlo o no sufrirlo, n qué l toa más a un aivino qu a otro ualquira juzgarlo? LAQ. - Entons no ntino, Sórats, lo qu quir ir. Pus qua laro qu no aplia su finiión l valint ni al aivino ni al méio ni a ningún otro, a no sr qu iga qu s rfir a algún ios. A mí m par qu st Niias no quir ronor qu i oaas, y s rvulv arria y aajo intntano oultar su apuro. Tamién nosotros haríamos sio apas, tú y yo, ha un momnto, ar vultas, si huiéramos qurio oultar nustras ontraiions. Si stas xpliaions furan ant un triunal, tnría alguna isulpa s pror. Pro ahora, n una runión omo ésta, a qué vin qu él s aorn n vano on palaras huas? SÓC. -M par qu a naa, Laqus. Mas vamos si aaso Niias r ir algo valor, y no i sas osas por halar. Intntmos intrrogarl más laramnt sor lo qu pinsa. Y si par qu i algo intrsant, lo onrmos, y si no, s lo mostrarmos. LAQ. -Tú, Sórats, si quirs intrrogarl, intrrógal. Yo ro star ya astant ntrao. SÓC. - No tngo inonvnint. La nusta srá omún, n tu nomr y n l mío. LAQ. -Muy in. SÓC. - Dim, Niias, o mjor, inos, pus Laqus y yo hamos n omún la prgunta: afirmas qu l valor s la inia lo tmil y lo sguro? NIC. - Sí. SÓC. -Pro onor so no stá n por ualquira, uano ni l méio ni l aivino posrán tal onoiminto, ni srán valints, a no sr qu ominn por añaiura tal inia. No ías so? NIC. - Exatamnt. SÓC. - Entons, n ralia, sgún l iho, «no pu ualquir ro onorlo ni sr valint» El iho popular ía ir algo así omo «ualquir ro sa so», tomano al ro omo prototipo stia por sí impulsiva y stúpia. NIC. - Opino qu no. SÓC. -Está laro, Niias, qu tú, al mnos, ni siquira rs qu fu valint la ra Cromión 17. Y lo igo no por romar, sino porqu forzosamnt quin a tal finiión no aptará l valor ningún animal, ni onrá qu algún animal sa tan saio, qu afirm qu lo qu poas prsonas san por sr ifíil onor, so parn sarlo un lón o una pantra o ualquir jaalí. Pro s nsario qu l qu ha stalio qu l valor s so qu tú postulas afirm qu, n rlaión on l valor, son iguals l lón y l irvo, l toro y l mono. LAQ. - Por los ioss, qu is in, Sórats! Y on toa sinria, rspónnos, Niias, si onsiramos qu son más saios qu nosotros sos animals, qu toos ronomos qu son valints, o t atrvs, n ontra la opinión toos, a no llamar valints a éstos. NIC. -D ningún moo, Laqus, llamo yo valints ni a los animals ni a nai qu no sinta tmor por su ignorania, sino tmrario y loo. O rs qu tamién voy a llamar valints a toos los niños, qu por su sonoiminto no tinn mio a naa? Yo pinso qu la tmria y l valor no son lo mismo y, asimismo, qu son muy poos los qu partiipan l valor y la prvisión; pro qu, n amio, los qu

18 partiipan la rutalia, la auaia y la tmria aompañaa imprvisión son muy numrosos, tanto n homrs omo n mujrs, y n niños omo n animals. Ésos a los qu tú llamas valints, omo los qu más, yo los llamo tmrarios, y valints sólo llamo a los snsatos los qu halo. 17 La «ra Cromión» ra un famoso monstruo mítio qu vastaa s lugar, rano a Corinto, y qu fu murta por Tso. 198a LAQ. - Ya osrvas, Sórats, qué in s aorna ést, a lo qu par, on su xpliaión. Y prtn privar a los qu toos ronon sr valints tal honor. NIC. - Yo no, Laqus; no t proups. Qu afirmo qu tú rs saio, y tamién Lámao 18, si sois valints, y otros muhos atninss. LAQ. - Aunqu poría rpliar, naa iré ontra so, para qu no igas qu soy vraramnt l mo Exonas 19. SÓC. - No rpliqus, Laqus. M par qu no has aptao qu ést ha riio sa saiuría nustro ompañro Damón, y Damón s ha imprgnao muho la Próio m, qu par l más istro los sofistas n istinguir s tipo nomrs. LAQ. - Ds lugo, stá in, Sórats, qu tals osas san más honorals para un sofista, qu para un homr al qu la iua onsira igno star al frnt lla. SÓC. - Convin, sin margo, amigo mío, qu quin stá al frnt los asuntos más importants la iua partiip la intlignia. M par qu Niias s igno qu s l xamin para sar haia ón apunta su apliaión l nomr l «valor». LAQ. -Examínalo, ntons, tú, Sórats. SÓC. - Voy a harlo, amigo. Mas no ras qu vaya a jart sapar nustra asoiaión n l iálogo; por tanto, prsta atnión y xamina on nosotros lo qu igamos. 18. Lámao, junto on Àliías y Niias, furon lgios por la Asamla para onuir la xpiión a Siilia n l 415, y allí murió l primro ant los muros Sirausa. (Cf. Tu., VI 8, 49, 101.) Frnt a Niias ra un gnral más in impulsivo y auaz. 19. Sgún algunos soliastas, los polaors st mo ran amigos rnillas y plas. 20. Sor Próio, véans las notas a sus intrvnions n l Protágoras. LAQ.. - Sa así, si t par priso. SÓC. - M lo par. Tú, Niias, vulv a ontstarnos s un prinipio. Ruras qu, al omnzar l iálogo, tratáamos l valor, xaminánolo omo una part la virtu? NIC. -Ds lugo. SÓC. - Entons tú rsponist qu s una part, omo otras muhas xistnts, un too al qu s nomina virtu? NIC. - Cómo no? SÓC. - Entons is lo mismo qu yo? Yo aplio s nomr, amás al valor, a la orura, a la justiia y a otras osas por l stilo. Tú no? NIC. -Ds lugo qu sí. SÓC. -Bin stá. Eso lo ronomos; n uanto a lo tmil y a lo sguro xaminémoslo, para qu intramimos nustras opinions. Lo qu nosotros pnsamos, t lo irmos. Tú, si no stás auro, lo irás. Nosotros pnsamos qu son tmils, prisamnt, las osas qu ausan tmor, y sguras, las qu no ausan tmor. Y ausan tmor no los mals pasaos ni los prsnts, sino tamién los spraos. Pus l tmor onsist n la spra un mal futuro. O no pinsas tú tamién así, Laqus?

19 199a LAQ. -Totalmnt auro, Sórats. SÓC. - Oys nustra proposiión, Laqus, qu imos qu son tmils los mals futuros, y sguras las osas qu no van a sr mals, o qu van a sr ins? Y tú opinas así, o otro moo, sor so? NIC. - Yo, s moo. SÓC. - Y al onoiminto stas osas lo nominas valor? NIC. - Exatamnt. SÓC. - Vamos ya l trr punto si tamién t par lo mismo qu a nosotros. NIC. - Cuál s? SÓC. -Yo t lo xpliaré. Nos par a ést y a mí qu, ara aqullas osas las qu xist un onoiminto intífio, no s uno l onoiminto on rlaión al pasao, para sar qué moo furon, y otro ifrnt n uanto a su prsnt, para sar qué moo s prsntan, y otro, aún sor l moo ómo pun sur la mjor manra y ómo surá lo qu toavía no ha suio, sino qu st sar s l mismo. Por jmplo, rspto a la salu, sta inia no s otra qu la miina, qu, sino únia para toos los timpos, avirt qué moo sun tanto las osas prsnts omo las pasaas y las futuras. Y, a su vz, rspto a lo qu na la tirra, la agriultura, s porta igual moo. Y, n fto, n uanto a los asuntos la gurra, vosotros poéis atstiguar qu la stratgia prvé moo óptimo toos los talls n rlaión on lo qu va a sur, y no tin para sí qu a rurrir a la mántia, sino qu a órns, omo qu sa mjor, n las osas la gurra, tanto l prsnt omo l futuro 21. Y así lo orna la ly, qu no man l aivino al gnral, sino l gnral al aivino. Afirmarmos sto, Laqus? 21 Hay n st pasaj una alusión ura a la suprstiiosa atitu Niias n Siilia, qu onujo a una trágia atástrof a las tropas atninss. Cf. Tu., VII 50; PLUT. Niias 23. LAQ. - Lo afirmarmos. SÓC. - Y qué? Tú, Niias, stás auro n prolamar qu la inia s iéntia sor las mismas osas, tanto si son futuras omo prsnts y pasaas? NIC. - Sí. Tamién yo opino así, Sórats. SÓC. - Lugo, amigo, tamién l valor s l onoiminto firm las osas tmils y las sguras, omo tú is? O no? NIC. - Sí. SÓC. - Qua ronoio qu las osas tmils son los mals por vnir, y las ronfortants, las unas por vnir? NIC. -Muy ronoio. SÓC. - La inia las mismas osas s iéntia, tanto si éstas son futuras omo si son otro moo. NIC. - Así s. SÓC. - Entons l valor sría onoiminto no sólo las osas tmils o las ronfortants. Pus no sólo s rfir a los ins y mals por vnir, sino tamién a los prsnts y pasaos y ualquir oniión, omo ourr on los más sars. NIC. -Par qu sí. SÓC. - Por tanto, Niias, nos has rsponio sor un trio aproximaamnt lo qu s l valor. Aunqu nosotros t prguntáamos qué ra l valor n su onjunto. Y ahora, sgún par, auro on tu rspusta, l valor s no sólo l onoiminto lo tmil y lo ronfortant, sino, n gnral, l onoiminto lo uno y lo malo ualquir oniión, y sto, sgún tu finiión