LIBRO dot. com Platón HIPIAS MENOR Comment: Comment: Comment:

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1 LIBROot.om Platón HIPIAS MENOR INTRODUCCIÓN Aunqu l stilo Platón s vint n too l iálogo, no a ua qu la strutura, l plantaminto y la argumntaión sigun l squma sorátio. No ostant, n ningún otro iálogo la isusión ha sio llvaa al asuro hasta l punto qu lo ha sio aquí. Quizá la poa apriaión qu Platón sntía por Hipias l inujra a mostrar la ilia on qu l sofista poía aorar una isusión razonaa. Aun así, no ja sr un prolma l svío la lógia on l qu pro l sarrollo l iálogo. Par vint qu Hipias gozaa onsiraión ntr sus ontmporános. Las mismas rfrnias platónias qu l suln ponr n riíulo por su vania jan vr, sin margo, la imagn un homr altamnt intrsao n aquirir onoimintos y sforzános n llo. Lo qu sin ua no posía, omo vmos tamién n otras oasions, ra una sala valors a la qu sujtars para la aquisiión stos onoimintos. El iálogo s ar, sin fijar n qué lugar onrto s prou y sin ninguna orintaión tipo tmporal, tras una onfrnia (llamémo slo así) qu aaa pronuniar Hipias. Ha halao ara Homro. Al trminar, l púlio s ha io ausntano y quan rzagaos unos poos, a los qu naturalmnt s ls supon más intrsaos n l t ma. Invitao Sórats por Éuio, l isípulo atnins Hipias, a harl prguntas a ést, a prinipio l iálogo. Pro, ants ntrar n matria, l sofista a mustra su vania, asunto sor l qu s va a insistir postriormnt on frunia hasta llgar a las manifst aions omnisa pinia y autosufiinia La isusión s ntra n sar a quién ha hho mjor Homro, a Aquils o a Oiso. Pro omo no s istingu ntr «mjor», n sntio moral, otras apions la palara «mjor», la isusión s xtrma n una falta lógia qu Hipias no llga a aptar. El iálogo trmina sin har nontrao una salia auaa. Sin margo, sí qu hay una ura rítia al moo sar l sofista. Es inapaz nontrar una soluión a un prolma aparntmnt snillo. Sórats i qu tampoo él pu amitir la onlusión a la qu han aoao los razonamintos, qu él unas vs s inlina a una part y otras, a otra. Pro s natural, i, qu así l sua a él o a ualquir homr inxprto. Lo grav s qu los saios vailn igualmnt y no nuntrn soluión. Too st tipo iálogos n qu s usa una finiión sin alanzar un fin nvulvn, n l fono, la misma rítia a la inapaia la sofistia para svlar y finir un onpto n un tma ao, aunqu n st aso s aña tamién l prolma l intltualismo étio Sórats. Es frunt, n los iálogos platónios n qu aparn sofistas st a- aos, aratrizar a éstos por su ativia más trminant y, n oasions y aislaa mnt, por la imitaión su stilo. En l Hipias Mnor sta amintaión s ol, pusto qu l iálogo sarrolla, n prinipio, un tma prfrio por Hipias y, amás, s prou prisamnt a onsunia qu él aaa tratar púliamnt sor l arátr algunos prsonajs homérios. La ativia Hi pias n los Commnt: En Hipias Mayor 285-, lara Hipias har aprnio trminaas osas sólo porqu a los lamonios ls gusta qu ls haln llas. Ant sta onfsión, Sórats l onsira afortunao qu los lamonios no sintan satisfaión n qu ls rit la lista los aronts atninss s Solón. Commnt: Los sofistas solían aprovhar su stania n Atnas, originaa a vs por ausas istintas a las su ativia omo sofistas, para jrr su art, spialmnt por mio la xp o- siión n forma magistral, ant un púlio intrsao, tmas la más ivrsa varia. Al final una stas onfrnias ominza l iálogo. Commnt: Hipias, qu rprsnta ntr los sofistas l ial l homr omnisapint, aostumraa a tratar st tipo tmas litrarios. En Hipias Mayor 286, i qu os ías spués ará una onfrnia ara l tma una onvrsaión ntr Noptólmo y Néstor.

2 más ifrnts ampos l sar, onsunia su onnatural inlinaión a sar too ants qu a onor algo in, no osurr la ralia qu, on l stuio los prsonajs litrarios, omnzaa una ativia intltual nuva uyo nauzaminto por vías más sguras tararía poo n llgar. En llas staan n grmn los ominzos la historia la litratura. No s Hipias l únio sofista qu s ha oupao stos tmas, pro quizá lo ha hho on mayor insistnia. Si l iálogo s prsnta omo un so Sórats alarar algunos puntos qu i no har omprnio in urant la xposiión Hipias, lo irto s qu sto sólo s un prtxto para llvar la isusión a un ampo muy istinto l las ingnuas manifstaions qu l sofista huira poio xprsar. Una afirmaión Hipias amitia por too l muno s ngaa por Sórats, primro n l mismo ampo n l qu Hipias trataa stos tmas, s ir, aportano un txto l qu s pua infrir lo ontrario. Pro a ontinuaión s ntra n una isusión qu ya naa tin qu vr on txtos ni prsonajs litrarios. Tras una sri razonamintos qua sntao qu aqul qu téniamnt s apaz har in una osa s, sin ua, l más apaitao para harla mal, pus sólo él, si quir harla mal, la hará mal sin rror, a ifrnia l inxprto qu por asualia poría harla in alguna vz. Extrapolano st razonaminto al ámito moral s llgará a ir, n 376, qu «...s propio l homr uno omtr injustiia voluntariamnt y l malo, harlo invoiun tariamnt». Aunqu, omo ya s ha iho, tampoo Sórats amit sta onlusión, no lo amit más qu por intuiión, ya qu los razonamintos, únio apoyo Sórats n la úsqua la vra, l han llvao a sa onlusión. Ésa s la aporía l iálogo: lo qu los razonamintos han mostrao no lo pu amitir una onsiraión ojtiva puro sntio omún. Platón s at aquí toavía n los prolmas l pnsaminto sorátio. S mzlan los ámitos l onoiminto y la moral y prval l spíritu ialétio. Commnt: Para stas ias, véas A. Lsky, Historia la Litratura Griga, tra. sp., Mari, 1968, pág NOTA SOBRE EL TEXTO La trauión s ha llvao a ao sor l txto BURNET, Platonis Opra, vol. III, 1903 (rimprsión, 1974). 363a HIPIAS MENOR ÉUDICO, SÓCRATES, HIPIAS ÉUDICO. - Tú, Sórats, por qué guaras silnio tras sta xposiión Hipias qu ha tratao tantas osas, y no t uns a nustra alaanza lo tratao o rfutas algo, si rs qu no ha sio in iho? Sor too, uano nos hmos quao solos los qu prtnmos spialmnt intrsarnos n mplar nustro timpo n la filosofía. SÓCRATES. -Cirtamnt, Éuio, hay algunos puntos, los qu ahora Hipias ha halao ara Homro, sor los qu yo l prguntaría. En fto, yo h oío ir a tu par, Apmanto, qu la Ilíaa ra un poma Homro más llo qu la Oisa, tanto más llo, uanto mjor ra Aquils qu Oiso. Día, n fto, qu los os pomas haían sio ompustos, l uno n honor Oiso, l otro n honor Aquils. Sor st tma, si Hipias stá ispusto a llo, m gustaría prguntarl qué pinsa él stos os homrs, uál los os Commnt: Éuio, hijo Apmanto, itao a ontinuaión, sin ua un at - nins sguior Hipias. Apar tamién n Hipias Mayor 286. Commnt: Aunqu s más frunt ir Uliss qu Oiso, amos usos son orrtos. La forma n sta trauión s Oiso.

3 364a 365a i qu s mjor, ya qu nos ha xpusto otras muhas ias too tipo sor los potas y n spial sor Homro. ÉUD. -Es vint qu Hipias no rhusará rsponrt, si l prguntas algo. No s irto, Hipias, qu si Sórats t ha alguna prgunta, tú l rsponrás? O qué harás? HIPIAS. -Cirtamnt, Éuio, oraría yo moo inonsunt, si, yno simpr s Éli, mi lugar rsinia, a Olimpia, a la fista solmn los grigos, uano s lran las Olimpíaas, allí n l santuario m ofrzo a ampliar, uano alguin lo quir, lo qu h prparao para mi xposiión y a ontstar a lo qu ualquira s prgunta m, y ahora vitara las prguntas Sórats. Só. -Gozas una situaión fliz, Hipias, si n aa Olimpiaa ntras n l santuario tan llno onfianza n la isposiión tu spíritu para la saiuría. M ausaría xtrañza qu alguno los atltas jriios orporals ntrara allí para luhar tan onfiao y sguro n su urpo omo tú asguras qu lo stás n tu mnt. Hip. - Es natural, Sórats, qu tnga sta onfianza. En fto, s qu h mpzao a onurrir a Olimpia, nuna h nontrao a nai suprior a mí n naa. Só. -Dis in Hipias. Tu fama s una ofrna saiuría para la iua los los y para tus pars. Pro, por otra part qué nos is Aquils y Oiso? Quién los os is qu s mjor y por qué? Cuano stáamos ahí ntro muhos y tú staas haino tu xposiión, prí un poo tus palaras. No m atrví a prguntar porqu haía muha gnt y para no intrrumpir tu isurso prguntano. Ahora, pusto qu somos unos poos y m invita Éuio a prguntart, inos y xplíanos on laria qué ías ara stos os homrs. Cómo los juzgas? Hip. -Buno, Sórats, quiro xponr aún on más laria qu ants lo qu yo igo ara éstos y otros. En fto, afirmo qu Homro ha hho a Aquils l más valint los qu furon a Troya, a Néstor l más saio, y a Oiso l más astuto. Só. - Vaya, Hipias! Porías, por favor, no rírt mí, si o m- prno on ifiulta lo qu is y t prgunto rptiamnt? Intnta ontstarm afal y omplaintmnt. Hip. -Sría vrgonzoso, Sórats, qu yo nsñ stas mismas osas a otros y stim justo riir inro por llo, y ahora, al sr prguntao por ti, no tuvira onsiraión y no ontstara tranquilamnt. Só. -Muy in. En fto, yo, uano ías qu Homro haía hho a Aquils l más valint, m paría qu ntnía lo qu ías, y tamién qu haía hho a Néstor l más saio. Pro, uano ijist qu l pota haía hho a Oiso l más astuto, para irt la vra, no sup n asoluto qué qurías ir. Por si partino aquí lo ntino mjor, im. No ha hho Homro a Aquils astuto? Hip. - En asoluto, Sórats, sino l más simpl y vraz. Porqu n las Súplias, uano ha qu haln ntr llos, i Aquils a Oiso: «Lartíaa snint Zus, Oiso rio n rursos, s priso ir las palaras irtamnt omo yo las llvaré a ao y omo pinso qu s umplirán. Es mi nmigo, omo las purtas l Has, l qu oulta n la mnt una osa y i otra. Pro yo voy a halar tal omo sré ralizao.» En stas palaras mustra l moo sr aa uno llos, ómo Aquils s vraz y simpl, y Oiso s astuto y mntiroso. Ha, n fto, qu Aquils irija stas palaras a Oiso. Commnt: Olimpia fu l más afamao santuario Gria spués l Dlfos. Situao n la rgión Éli, al pi la olina Cronos, n l vall l Alfo. La onstruión l santuario omnzó a miaos l siglo VII a. C. Los famosos jugos olímpios, las Olimpíaas, s rmontan sin ua hasta finals l sguno milnio a. C. No ostant, su fha história s l año 776 a. J. n qu ominza l rgistro l vnor n la arrra y la introuión la trgua olímpia qu ían osrvar toos los grigos. Al lrars rgularmnt aa uatro años, furon las olimpiaas una as aptaa para la fijaión ronológia, hasta su finitiva suprsión n timpo l mpraor romano Toosio. Commnt: Las Súplias s l nomr ao a una part l anto IX la Ilíaa. Oiso, Ayant y Fénix tratan apaiguar la ira Aquils. Commnt: Lartíaa, hijo Larts, qu ra l par Oiso. El trozo itao son los vrsos l iniao anto IX la Ilíaa.

4 366a Só. -Ahora ya, Hipias, s proal qu ntina lo qu is. Sgún par, llamas al astuto mntiroso. Hip. -Exatamnt, Sórats; pus sta oniión ha hho Homro a Oiso n muhas parts la Ilíaa y la Oisa. Só. -Lugo, sgún par, para Homro una osa ra l homr vraz, y otra istinta, pro no la misma, l homr mntiroso. Hip. - Cómo no va a sr así, Sórats? Só. - Pinsas tú lo mismo, Hipias? Hip. -Sin ninguna ua. Sría xtraño qu no lo pnsara. Só. -Pus in, jmos a Homro, pusto qu s imposil prguntarl qué pnsaa al sriir stos vrsos. Pro tú, pusto qu par qu aptas su ausa y qu stás auro on lo qu afirmas qu Homro i, ontsta onjuntamnt n nomr Homro y n l tuyo. Hip. -Así srá, pro prgunta on rva lo qu quiras. Só. - Dis qu los mntirosos son inapas har algo, omo los nfrmos, o in qu son apas? Hip. -Capas, afirmo, y n gran mia, para muhas osas y spialmnt para ngañar a los homrs. Só. - Sgún par, los astutos on arrglo a tus palaras, son apas. Es así? Só. - Los astutos son ngañaors por simpliia insnsatz, o in por maliia intlignia? Hip. -Por maliia spialmnt y por intlignia. Só. -Lugo son intlignts, sgún par. Hip. - Sí, por Zus, y muho. Só. - Sino intlignts, no san lo qu han, o sí lo san? Hip. -Lo san muy in; por so oran mal. Só. -Si san lo qu san, son ignorants o onoors? Hip. - Conoors, n fto, al mnos rspto a so, a ngañar. Só. -Vamos, pus. Rapitulmos lo qu is. Afirmas qu los mntirosos son apas, intlignts, onoors y háils para aqullo para lo qu son mntirosos? Hip. - Lo afirmo, irtamnt. Só. - Los vras y los mntirosos son iniviuos istintos, inluso muy ontrarios unos a otros? Hip. -Eso igo. Só. -Vamos; rsulta qu, sgún tus palaras, los mntirosos son prsonas apas y háils. Hip. - Sin ua. Só. -Cuano is qu los mntirosos son apas y háils, a a- so is qu son apas, si quirn, ngañar n aqullo n lo qu ngañan, o in qu no son apas? Hip. -Qu son apas. Só. -Para irlo sumariamnt; los mntirosos son los apas y háils para mntir. Só. -Lugo un homr sin apaia para mntir ignorant no poría sr mntiroso. Hip. -Así s. Só. -Así pus, s apaz l qu ha lo qu quir uano quir; no halo los impios por nfrma o ausas smjants. Tú rs apaz sriir mi nomr uano quiras; stas situaions son las qu yo igo. No llamas tú apaz al qu s así? Só. -Dim, Hipias: no rs tú xprto n untas y n álulo?

5 367a Hip. -Más qu nai, Sórats. Só. - No s irto qu, si alguin t prguntara qué ifra an st - intos por trs, tú porías, si quisiras, ir la vra sor sto on rapiz y xatitu? Hip. - Cirtamnt. Só. - Aaso porqu rs l más apaz y l más háil n sto? Só. - Aaso rs l más háil y l más apaz so lamnt, o tamién, l mjor, n lo qu rs l más apaz y l más háil, n l álulo? Hip. -Tamién l mjor, Sórats. Só. -Tú porías ir la vra sor sto on la mayor apaia. No s así? Hip. -Así lo pinso. Só. - Y la mntira ara stas mismas osas? Rspónm, Hipias, honraa y gnrosamnt, omo hasta ahora. Si alguin t pr - gunta uánto an stintos por trs, srías tú l qu mintira on más prisión y mantuvira la mntira sor st punto, si quisiras mntir y no rsponr nuna la vra, o in sría l ignorant n untas l qu si lo quisira, poría mntir mjor qu tú? No s más irto qu l ignorant, aun qurino ir la mntira, muhas vs iría, por azar, la vra involuntariamnt, a ausa no sar, y qu tú, n amio, qu rs saio, si quisiras mntir, mntirías simpr l mismo moo? Hip. -Así s, omo tú is. Só. - El mntiroso s mntiroso rspto a las otras osas, pro no rspto al númro, y no poría ir mntira al alular? Hip. -Tamién, por Zus, rspto al númro. Só. -Por tanto, pongamos st supusto, Hipias, qu un homr pu sr mntiroso rspto al álulo y al númro. Só. - Quién sría st homr? No s nsario qu él tnga la oniión sr apaz mntir, si va a sr mntiroso, sgún tú onvnías ha un momnto? Pus, si t auras, ijist qu l inapaz mntir no poría nuna sr mntiroso. Hip. -Sí m auro y así s ijo. Sé. - No s irto qu ha un momnto t has manifstao omo l más apaz mntir rspto a untas? Hip. -Sí, tamién s ijo so. Só. - No rs tú tamién l más apaz ir la vra rspto a untas? Hip. -Cirtamnt. Só. - Lugo un mismo homr s apaz ir la mntira y la vra rspto a untas? Ést s l apto on rspto a llo, s l xprto n álulo. Hip. -Si. Só. -Rspto a untas, Hipias, quién srá mntiroso sino l apto? En fto, ést s tamién apaz; ést s tamién vraz. Hip. -Así par. Só. - Vs qu, rspto a sto, la misma prsona s mntirosa y vraz y qu no s mjor l vraz qu l mntiroso? En fto, son la misma prsona y no son totalmnt ontrarios, omo tú rías ahora mismo. Hip. -No lo parn, partino so. Só. - Quirs, ntons, qu lo xaminmos n otro aso? Hip. -Si s tu so. Só. - Es irto qu tú tamién rs xprto n gomtría? HIp. -Cirtamnt.

6 368a 369a Só. -Bin. No s tamién así n gomtría? Un mismo iniviuo, l gómtra, s l más apaz mntir y ir la vra rspto a las figuras. Só. - Rspto a st ojto s ést l xprto o lo s algún otro? Hip. - Ningún otro. Só. - No s irto qu l gómtra xprto y saio s l más apaz para stas os osas y qu, si alguin pu ngañar on rspto a las figuras, s ést, l xprto? En fto, ést s apaz, y l mal gómtra s inapaz ngañar. Por onsiguint, no pu sr mntiroso l qu no s apaz mntir, sgún hmos aorao. Hip. -Así s. Só. -Examinmos aún un trr aso, l l astrónomo, n uya inia tú rs qu rs más ntnio aún qu n las antriors. Es así, Hipias? Só. - Aaso no s lo mismo n astronomía? Hip. - Es proal, Sórats. Só. -Lugo tamién n astronomía, si alguin s mntiroso, l un astrónomo lo srá más; él s apaz mntir; no l inapaz, pus s ignorant. Hip. -Así par. Só. -Por tanto, tamién n astronomía la misma prsona s mntirosa y vraz. Hip. -Par qu sí. Só. -Ea, Hipias, xamina lirmnt sta manra toas las inias y mira si alguna s otro moo. Tú rs on muho l homr más saio n la mayor part llas, sgún t oí yo ufanart una vz n l ágora, n las msas los amistas, uano xponías tu nviial y gran saiuría. Días qu n irta oasión t prsntast n Olimpia y qu ra ora tuya too lo qu llvaas sor tu urpo. En primr lugar, qu l anillo -por ahí mpzast- ra ora tuya porqu saías inlar anillos; qu tamién l sllo ra ora tuya, y asimismo l pillo y l ripint l ait qu tú mismo haías hho, spués ías qu l alzao qu llvaas lo haías laorao tú mismo y qu haías tjio tu manto y tu túnia. Lo qu ls parió a toos más asomroso y mustra tu muha hailia fu l qu ijras qu haías trnzao tú mismo l inturón la túnia qu llvaas, qu ra igual a los más lujosos Prsia. Amás sto, llvaas pomas, popyas, tragias y itirain os; y n prosa haías srito muhos isursos las más variaas matrias. Rspto a las inias qu yo halaa ants, t prsntaas suprano a toos, y tamién, rspto a ritmos, armonías y propias las ltras, y a otras muhas osas amás éstas, sgún ro rorar. Por irto, s m olviaa la mnmotnia, invnión tuya, sgún par, n la qu tú pinsas qu rs l más rillant. Cro qu s m olvian otras muhas osas. Pro, omo igo, ponino la miraa n las inias qu tú poss -muy numrosas- y n las otros, im si, auro on lo onvnio por ti y por mí, nuntras alguna n la qu l qu i la vra y l qu mint san os prsonas istintas y no la misma prsona. Examina sto n la las saiuría qu tú quiras o strza o omo t gust llamarlo; no la nontrarás, amigo, porqu no la hay. Con too, ila tú. Hip. -No puo, Sórats, al mnos por ahora. Só. -Ni porás, sgún ro. Si yo igo la vra, tins prsnt lo qu rsulta l razonaminto, Hipias? Hip. -No tngo muy n la mnt lo qu is, Só rats.

7 370a Só. -Porqu quizá ahora no utilizas la mnmotnia; sin ua, no lo rs nsario. Yo t lo roraré. Sas qu tú ías qu Aquils ra vraz y Oiso, mntiroso y astuto? Só. -T as unta qu ahora han rsultao sr la misma prsona l mntiroso y l vraz, manra qu si Oiso ra mntiroso, vnía a sr tamién vraz; qu si Aquíls ra vraz, tamién ra mntiroso, y qu no son ifrnts ni ontrarios stos homrs, sino smjants? Hip. -Sórats, tú simpr trnzas razonamintos st tipo; tomas sparaamnt lo más apioso la argumntaión, t afrras a llo, tratas l asunto n pazos y no isuts n su totalia l tma l razonaminto. Pus, ahora, si tú quirs, yo t mostraré on muhos tstimonios y on razonaminto apropiao qu Homro ha hho a Aquils mjor qu a Oiso inapaz mntir; y qu al otro, n amio, lo ha hho falso, muy mntiroso infrior a Aquils. Por tu part, si quirs, ontrapón isurso a isurso iino qu Oiso s mjor; así éstos tnrán más lmntos juiio sor quién los os hala mjor. Só. -Hipias, yo no isuto qu tú sas más saio qu yo. Tngo simpr la ostumr, uano alguin hala, prstarl mi atnión, spialmnt uano l qu hala m par saio, y, n mi so omprnr lo qu i, avriguo, rxamino, omparo lo qu s i, a fin aprnr. Si l qu hala m par poo valr, ni insisto n mis prguntas ni m intrso por lo qu i. En sto ronorás a los qu yo onsiro saios; nontrarás qu soy insistnt sor lo qu in y qu intrrogo para aprnr y saar provho. En fto, al halar tú ahora m h ao unta qu n los vrsos qu tú itaas, mo s- trano qu Aquils s irig a Oiso omo si ést fura un harlatán, m rsulta xtraño qu tú tngas razón, porqu Oiso, l astuto, n niguna part apar mintino, n amio Aquils s mustra astuto, omo tú is. En too aso, mint; haino iho stos vrsos qu tú itaas ants: «Es mi nmigo omo las purtas l Has l qu oulta n la mnt una osa y i otra», i, poo spués, qu no l onvnrán Oiso y Agamnón y qu ningún moo s quará n Troya, sino qu: «Mañana, i él, tras har hho tos sarifiios a Zus y a toos los ioss, haino argao in las navs y haiénolas arrastrar al mar, vrás, si quirs y t intrsa sto, navgar muy mañana haia l Hlsponto, rio n ps, mis navs y, n llas, a mis homrs afanosos rmar. Si l glorioso Enosigo nos on una navgaión, al trr ía poría llgar yo a la fértil Ptía». Inluso, ants sto, uano injuriaa a Agamnón, -ijo: «Ahora m voy a ir a Ptía, pusto qu s muho mjor ir a asa on las urvas navs; no pinso star aquí sin honors y amontonar para t i aual y riquza». Tras har iho stas palaras, las unas, n prsnia too l jérito, las otras, ant sus ompañros, n ninguna part s l v ni prparars ni intntar har las navs al mar on la intnión rgrsar a su Commnt: Son los vrsos l anto IX la Ilíaa Commnt: Las navs s saaan a tirra por mio roillos para vitar años n la mara. Alror sus tinas y sus navs vivían los gurrros y sus jfs. Commnt: Enosigo s un pítto Posión, «sauior la tirra». Commnt: Ptía s la patria Aquils, n l vall l Esprquio, n l Norost Gria. Commnt: En l anto I la Ilíaa, vrsos

8 371a 372a asa, sino qu spria, on la mayor tranquilia, l ir la vra. Así pus, Hipias, t prguntaa yo s l prinipio, porqu no saía a uál stos os homrs haía hho mjor l pota, y porqu onsiraa qu los os ran xlnts y qu s ifíil isrnir quién llos ra mjor n uanto a vra y ngaño u otra ualia. En fto, on rlaión a sto los os ran asi iguals. Hip. -No lo juzgas in, Sórats. Es vint qu, uano Aquils no i la vra, no mint on prmitaión, sino involuntariamnt, y qu s ha visto oligao a quars y a prstar auxilio a ausa l rvés l jérito; n amio, uano Oiso no i la vra, lo ha voluntariamnt y on intnión. Só. -M ngañas, qurio Hipias, imitas tú mismo a Oiso. Hip. -D ningún moo, Sórats. Qué intntas ir y on rspto a qué? Só. -Porqu is qu Aquils no mint on intnión, un homr qu sgún lo rprsnta Homro, amás halar a la ligra, ra tan harlatán insiioso qu inluso par sntirs suprior a Oiso n uanto a qu ést no s é unta qu él i palaras vanas, y sto, hasta l punto qu s atrv a ontrairs lant Oiso, sin qu ést lo avirta. Oiso, al mnos, par qu l hala sin ars unta qu Aquils mint.. Hip. - Qué stás iino, Sórats? Só. - No sas qu, spués har iho a Oiso qu lvaría anlas on la aurora, no l i a Ayant qu lvará anlas sino otra osa istinta? Hip. - En qué lugar? Só. -Cuano i: «No m inquitaré por l sangrinto omat hasta qu l hijo l prunt Príamo, l ivino Hétor, llgu a las tinas y a las navs los Mirmions matano Argivos, inni on fugo las navs. Junto a mi tina y mi ngra nav pinso ontnr a Hétor, aunqu sté ansioso omat». Aaso rs tú, Hipias, qu l hijo Ttis, uao amás por l muy saio Quirón, ra tan olviaizo omo para qu él mismo, tras har vituprao on la máxima nsura a los qu halan a la ligra, manifstara inmiatamnt a Oiso qu pnsaa rgrsar y a Ayant qu pnsaa quars? No rs qu lo hizo intnionaamt y ryno qu Oiso ra un homr ingnuo al qu él supraría on sta hailia y on no ir la vra? Hip. -No m par a mí así, Sórats, sino más in qu jános llvar por su falta olz, i una osa a Ayant y otra a Oiso. En amio, Oiso, uano i la vra, lo ha on una intnión, y lo mismo uano mint. Só. -Lugo s mjor, sgún par, Oiso qu Aquils. Hip. -D ningún moo, Sórats. Só. - Qué, ntons? No ha rsultao ants qu los qu mintn voluntariamnt son mjors qu los qu lo han sin qurr? Hip. - Cómo s posil, Sórats, qu los qu omtn injustiia voluntariamnt, los qu maquinan a ashanzas y han mal intnionaamnt san mjors qu los qu no tinn sa intnión? M par qu mr xusa quin omt injustiia o mint o ha algún otro mal sin ars unta. Tamién las lys, por supusto, son muho más svras on los qu han mal o mintn intnionaamnt, qu on los qu lo han sin intnión. Commnt: Son los vrsos l anto IX la Ilíaa. Commnt: Ttis, una las nrias, mar Aquils. Commnt: Platón sigu la traiión al har Quirón l uaor Aquils, n tanto qu Homro sólo l asigna la part orrsponint a la miina jano a Fénix l rsto su uaión.

9 373a Só. - Vs tú, Hipias, qu igo la vra al afirmar qu yo soy inf a- tigal n las prguntas a los qu san? Es proal qu no tnga más qu sta ualia una y qu las otras san muy poo valor; n fto, m xtravío al usar ón stán los osas y no sé qué manra son. Una prua llo, sufiint para mí, s qu, uano stoy on alguno vosotros, los in onsiraos por una saiuría la qu toos los grigos arían tstimonio, s ha visil qu yo no sé naa. Pus, por así irlo, no oinio n naa on vosotros; por tanto, qué mayor prua ignorania xist qu isrpar los homrs qu san? En amio, tngo una maravillosa ompnsaión qu m salva: no m a vrgünza aprnr, sino qu m informo, prgunto y quo muy agraio al qu m rspon y nuna privé a nai mi agraiminto, jamás ngué har aprnio algo haino llo una ia original mía. Al ontrario, alao omo saio al qu m ha nsñao, ano a onor lo qu aprní él. Y por irto, tampoo ahora stoy auro on lo qu tú is, sino qu isrpo totalmnt. Sé muy in qu sto s por mi ausa, porqu soy omo soy, p a- ra no ir mí naa grav. En fto, Hipias, a mí m par too lo ontrario lo qu tú is; los qu ausan año a los homrs, los qu han injustiia, los qu mintn, los qu ngañan, los qu omtn faltas, y lo han intnionaamnt y no ontra su volunta, son mjors qu los qu lo han involuntariamnt. Algunas vs, sin margo, m par lo ontrario y vailo sor stas osas, vintmnt porqu no sé. Ahora, n l momnto prsnt, m ha roao una spi onfusión y m par qu los qu omtn falta n algo intnionaamnt son mjors qu los qu lo han involuntariamnt. Hago rsponsals l stao qu ahora pazo a los razonamintos prnts, manra qu ahora, n st momnto, los qu han aa una stas osas involuntariamnt son pors qu los qu las han intnionaamnt. Así pus, hazm sta graia y no rhuss urar mi alma, pus m harás un in muho mayor liránom l alma la ignorania qu l urpo una nfrma. En too aso, m antiipo a irt qu no m vas a urar si tins la intnión pronuniar un largo isurso, pus no sría apaz sguirt. En amio, si stás ispusto a rsponrm omo hasta ahora, m ayuarás muho, y ro qu tampoo t hará año a ti. Es justo qu t llam n mi ayua, hijo Ap - manto, pus tú m animast a ialogar on Hipias. Tamién ahora tú, si Hipias no quir rsponr, píslo por mí. Éu. -Pro ro yo, Sórats, qu Hipias no tin nsia nu stro rugo. No ian por ahí las palaras qu nos antiipó, sino más in haia qu no vitaría las prguntas nai. Es así, Hipias? No s so lo qu ías? Hip. -Sí, irtamnt. Pro, Éuio, Sórats simpr mrolla las onvrsaions y par omo si tratara orar on mala intnión. Só. -Mi un Hipias, no hago so intnionaamnt, pus sría saio y háil, sgún tus palaras, sino qu lo hago involuntariamnt, moo qu prónam. En fto, tú is qu s xusar al qu ha año involuntariamnt. Éu. -No lo hagas otro moo, Hipias, sino qu, por nosotros y por las palaras qu ants ijist, ontsta a lo qu t prgunt Sórats. Hip. -Rsponré, pusto qu m lo pis tú. Bin, prgunta lo qu quiras. Só. -Dso vhmntmnt, Hipias, xaminar lo qu ahora hmos iho: si son, n vra, mjors los qu omtn faltas intnionaamnt, qu los qu lo han involuntariamnt. Pinso qu para st Commnt: S simula una rsistnia Hipias a sguir la onvrsaión. En vista llo, Sórats l pi a Euio qu prsuaa a Hipias a ontinuar.

10 374a xamn proríamos auaamnt st moo. Así pus, ontéstam: is qu hay algún orror uno? Hip. -Sí, irtamnt. Só. - Y malo? Só. - No s uno l qu orr in y malo l qu orr mal? Só. - El qu orr spaio orr mal y l qu orr prisa orr in? Só. - Lugo n la arrra y n l orr r, la rapiz s lo uno y la lntitu lo malo? Hip. - Qué otra osa va a sr? Só. - Quién s mjor orror, l qu orr spaio intnionaamnt o l qu lo ha ontra su volunta? Hip. -El qu lo ha intnionaamnt. Só. - Corrr no s har algo? Hip. -Lo s n fto. Só. -Si s har algo, no s tamién jutar algo? Só. - El qu orr mal juta sto n la arrra mal y moo fo? Hip. -Mal, on rtza. Só. - El qu orr lntamnt orr mal? HiP. -Sí. Só. - No s irto qu l un orror juta sto, qu s malo y fo, intnionaamnt, y l mal orror, involuntariamnt? Hip. -Así par. Só. - Lugo n la arrra l qu juta osas mal hhas involuntariamnt s por qu l qu las juta voluntariamnt? Hip. -En la arrra, al mnos, sí. Só. - Y n la luha? Es mjor luhaor l qu a voluntariamnt, o l qu a involuntariamnt? Hip. -El qu a voluntariamnt, sgún par. Só. - Es por y más fo n la luha ar, o rriar? Hip. - Car. Só. - Lugo tamién n la luha l qu juta atos malos y fos voluntariamnt s mjor luhaor qu l qu los juta involuntariamnt? Hip. -Así par. Só. - Y n toos los otros jriios l urpo? No s irto qu l mjor rspto al urpo s apaz ralizar amas lass osas, las furts y las éils, las fas y las llas, forma qu, uano n lo qu onirn al urpo s ralizan osas mal hhas, l mjor rspto al urpo las raliza voluntariamnt, y l por involuntariamnt? Hip. -Par qu s así n lo rfrnt a la furza. Só. - Y n uanto a la una aparinia, Hipias? No s propio l mjor urpo tomar las posturas fas y malas voluntariamnt, y s propio l por urpo tomarlas involuntariamnt? Cómo pinsas tú? Hip. - Así. Só. -Lugo tamién la mala aparinia, uano s voluntaria, provin la prfión l urpo, y uano s involuntaria, provin la imprfión. Hip. -Así par.

11 375a Só. - Qué is rspto a la voz? Cuál is qu s mjor, la qu sntona voluntariamnt o la qu lo ha involuntariamnt? Hip. -La qu sntona voluntariamnt. Só. - Es infrior la qu sntona involuntariamnt? Só. - Qué prfrirías tnr, lo uno o lo malo? Hip. -Lo uno. Só. - Prfrirías tnr unos pis qu ojaran voluntariamnt, o involuntariamnt? Hip. -Voluntariamnt. Só. - No s la ojra un fto y una mala aparinia? Só. - Y la miopía, no s un fto los ojos? Só. - Qué ojos qurrías tú posr y tnr ontigo, aqullos on los qu voluntariamnt vs poo y on straismo, o los ojos on los qu sto su involuntariamnt? Hip. -Los ojos on los qu voluntariamnt. Só. - Lugo onsiras tú qu los órganos tuyos qu traajan mal voluntariamnt son mjors qu los qu lo han involuntariamnt? Hip. -Sí, son mjors. Só. -Por tanto, una sola afirmaión aara too sto: no s sal posr, porqu son malos, los oíos, las naris, la oa y toos los órganos los sntios qu traajan mal involuntariamnt; n amio, s sal posr, porqu son unos, los qu lo han voluntariamnt. Hip. -Así m lo par. Só. - Y l uso qué instrumntos s mjor, l aqullos on los qu s traaja mal voluntariamnt o l aqullos on los qu s traaja mal involuntariamnt? Por jmplo, s mjor un timón on l qu s pilota mal sin qurrlo o uno on l qu s ha mal quriénolo? Hip. -Aqul on l qu s ha mal quriénolo. Só. - No son lo mismo un aro, un a lira, una flauta y toas las más osas? Hip. -Dis la vra. Só. - La oniión natural un aallo on l qu s aalga mal voluntariamnt s mjor qu la aqul on l qu s ha mal sto involuntariamnt? Hip. -Sguramnt. Só. -Entons, s mjor. Só. -Así pus, on un aallo una oniión s poría intnionaamnt ralizar las oras propias sta una oniión n sntio ontrario; n amio, on l mala oniión natural s ralizan éstas involuntariamnt. Hip. -Sin ua. Só. - No su lo mismo on la oniión natural l prro y on la toos los otros animals? Só. - Y qué, ntons? El alma un arquro s mjor si yrra l lano voluntariamnt, o si yrra involuntariamnt? Hip. - Si yrra voluntariamnt. Só. - Lugo s ésta mjor para l tiro al aro?

12 376a Só. - Entons, l alma qu yrra involuntariamnt s por qu la qu yrra voluntariamnt? Hip. -Al mnos, n l tiro al aro. Só. - Y n la miina? No s más onoora la miina l alma qu ha mal a los urpos voluntariamnt? Só. -Lugo, n st art, ésta s mjor qu la qu no lo ha voluntariamnt. Hip. -Sí, s mjor. Só. - Qué, pus? Dl mismo moo lo s la más onoora l art toar la ítara y l art toar la flauta; y rspto a toas las arts y onoimintos, no s mjor la qu voluntariamnt ha las osas mal y torpmnt y omt rrors, y s por la qu ha sto involuntariamnt? Hip. -Así par. Só. -P ro, irtamnt, prfriríamos omo almas los slavos las qu omtn rrors y oran mal voluntariamnt, más in qu las qu han sto involuntariamnt, n la ia qu son mjors para sto. Só. -Y nustra propia alma, no quisiéramos qu fura lo mjor posil? Só. - No s irto qu srá mjor, si ora mal y omt rrors voluntariamnt, qu si lo ha involuntariamnt? Hip. -Sría horril, Sórats, qu los qu oran mal voluntariamnt furan mjors qu los qu oran mal ontra su volunta. Só. -Sin margo, así rsulta lo qu hmos iho. Hip. -No, irtamnt, para mí. Só. -Yo ría, Hipias, qu tamién t paría a ti así. Pro rspónm nuvo. No s la justiia una furza o una inia, o in lo uno y lo otro juntos? O no s nsario qu la justiia sa una stas osas? Hip. -Sí s nsario. Só. - No s irto qu, si la justiia s una furza l alma, l alma más furt s más justa? En fto, un alma así nos ha rsultao sr mjor, amigo mío. Hip. -Si. Só. - Y si s una inia? No s más justa l alma más saia, y s mnos justa la mnos saia? Hip. -Así rsulta. Só. - No s irto qu la más furt y la más saia ha rsultao sr mjor y más apaz ralizar amas osas, lo uno y lo malo, n ualquir ativia? Só. -Lugo uano raliza lo fo, lo raliza. voluntariamnt por su furza y por su art; sto par sr propio la justiia: o in lo uno y lo malo, o una sola stas os osas. Hip. -Par qu sí. Só. -Y l omtr injustiia s har mal, y no omtrla s har in. Só. - No s irto qu l alma más furt, uano omt injustiia, lo ha voluntariamnt y la mala, involuntariamnt? Hip. - Así par.

13 Só. - No s un homr uno l qu tin un alma una, y s malo l qu la tin mala? Só. -Lugo s propio l homr uno omtr injustiia voluntariamnt y l malo, harlo involuntariamnt, si, n fto, l homr uno tin un alma una. Hip. -Pro, irtamnt, la tin. Só. -Lugo l qu omt rrors voluntariamnt y ha osas malas injustas, Hipias, si st homr xist, no pu sr otro qu l homr uno. Hi. -No m s posil amitir so, Sórats. Só. -Tampoo yo puo amitirlo, Hipias, pro nsariamnt nos rsulta así ahora sgún nustro razonaminto. Pro, omo ía ants, yo ano vailant un lao a otro rspto a stas osas y nuna tngo la misma opinión. Y no s naa xtraño qu an vailant yo y ualquir otro homr inxprto. Pro l qu tamién vosotros, los saios, vailéis, sto s ya trmno para nosotros, qu ni siquira irigiénonos a vosotros vamos a sar n nustra vailaión.