Pamplona, Agosto 2013

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Valentín Naranjo Soriano
hace 8 años
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1 HENRI LENAERTS. ECONOMÍA Y CULTURA.CULTURA Y FINANCIACIÓN Pamplona, Agosto 2013 Buenos días. Egun on. Bienvenidos, gracias por estar aquí, por acompañarnos a este segundo curso de verano organizado por la Universidad Pública de Navarra y la Fundación Henri Lenaerts. Mi nombre es Ana Aliende Urtasun, soy profesora de Sociología de esta Universidad, patrona y tesorera de la Fundación Henri Lenaerts. Junto con Patricia Plaza, profesora de Derecho Internacional Público también de esta Universidad y codirectora del curso, y Carolina Martínez, gestora cultural, os proponemos que durante tres días las relaciones económicas y culturales que rigen nuestras sociedades las pensemos conjuntamente con nuestros invitados al curso. El año pasado dedicamos nuestro primer curso de verano a la investigación y la innovación en el campo de la cultura contemporánea. Continuamos este año abordando la cultura como sector de importancia económica y como servicio público. Queremos indagar los beneficios colectivos que generan o pueden generar las prácticas económicas basadas en la cultura. O, dicho de otro modo, nuevas formas de economía de la cultura La noción de cultura que planteamos indudablemente, está ligada a la ciencia y a sus aplicaciones, a las tecnologías en general y a las tecnologías de la información y de la comunicación en particular, a las artes, al saber y a la educación. Pero, va más allá dado que los modelos de producción actuales han colocado en primera fila un recurso que parecía relegado a un segundo plano: el conocimiento. Dónde, quién, cómo y para quién se genera, reproduce y transmite ese conocimiento? Cómo se regula? La producción de un bien inmaterial y especial como el conocimiento -un bien que no se desgasta cuando se comparte- modifica las nociones de productividad y de propiedad tal y como las conocemos. El conocimiento, la creatividad y la innovación convierten a la cultura en un recurso estratégico para la construcción de sociedades menos injustas y más democráticas El año pasado en mi presentación decía que las ideas sobre la cultura al inspeccionarlas mediante el diálogo y la participación se transforman. 1

Mi nombre es Ana Aliende Urtasun, soy profesora de Sociología de esta Universidad, patrona y tesorera de la Fundación Henri Lenaerts.

2 Por eso en este segundo curso de verano Henri Lenaerts el formato que hemos diseñado para trabajar con todos vosotros y vosotras es abierto y participativo. Queremos preguntarnos e imaginar posibles escenarios acerca de los valores y las prácticas que unen cuando las instituciones en las que vivimos se fragmentan. Las instituciones, las habilidades y las pautas de consumo, nos recuerda Sennett en su libro la cultura del nuevo capitalismo, sin duda han cambiado pero, estos cambios, se pregunta el autor, liberan a los hombres y las mujeres? Henri Lenaerts, para los que todavía no le conozcan, fue un artista belga, reconocido internacionalmente, que se afinca en Navarra a principios de la década de los setenta. La Universidad Pública de Navarra patrono institucional de la Fundación Henri Lenaerts entró en contacto por primera vez con el artista en año Ha llovido mucho desde entonces. El año pasado se abrió al público el Jardín de Paulette. Paulette fue la compañera y amiga entrañable del artista. Falleció el pasado trece de febrero. Hemos puesto su nombre a la exposición al aire libre de 22 obras de bronce de gran tamaño que rodean la casa en Irurre. Un hermoso mirador al Valle de Guesalaz. Ahora la casa se encuentra en obras de rehabilitación. Esperamos la próxima primavera abrir al público, abrir a todos ustedes, el Centro de Investigación e Innovación Henri Lenaerts. Este Centro es un lugar ideado para profundizar en el mundo del saber en su conjunto, conectando preguntas existenciales de nuestros días con los aspectos más innovadores de la ciencia y la técnica. Siguiendo de nuevo a Sennett se trata de pensar como artesanos que hacen un buen uso de la tecnología contribuyendo con ello a superar los desajuste existentes entre las artes y los modelos de conocimiento al uso. O, dicho de otro modo, que el desarrollo de los procesos de aprendizaje de cualquier disciplina sirva para potenciarnos cognitiva y emocionalmente. Para ello os invitamos e invitamos a científicos, humanistas y artistas que deseen trabajar en la creación de espacios transdisciplinares para la mirada humana. Queremos indagar allí donde convergen las descripciones del universo y la experiencia existencial con su firme anclaje biológico y cultural. En este planteamiento amplio que proponemos de la cultura contemporánea para echar a andar el Centro Henri Lenaerts armonizamos con propuestas que insisten en su papel capacitador. La cultura no es algo muerto a lo que se rinde culto ( ) sino un instrumento de libertad que supone libertad (Bourdieu). Libres se sentían Henri Lenaerts y Paulette Garín. Su trabajo y su dedicación constituyen un patrimonio inmaterial de gran valor para hacer un buen trabajo. Henri y Paulette deseaban que su legado contribuyera a crear un lugar de curiosidad e 2

Las instituciones, las habilidades y las pautas de consumo, nos recuerda Sennett en su libro la cultura del nuevo capitalismo, sin duda han cambiado pero, estos cambios, se pregunta el autor, liberan

3 investigación con vocación universitaria donde hablar con sensibilidad, ampliar los espacios de experimentación y aprender de la incertidumbre. En palabras de Paulette, hacer que la vida sea más interesante. Para ello sabemos que es necesario que las administraciones localicen e inviertan en personas y colectivos que pueden ser motores culturales en un determinado contexto. Espacios autónomos que organicen la diversidad cultural y con capacidad, a la postre, de incorporar a las estructuras ideas y modos de hacer que nutran el pensamiento. Las vidas de Henri y de Paulette podemos considerarlas, aventureras y serenas. Viajaron en coche desde Bélgica hasta la India. Compartieron con personas de distintas sensibilidades momentos muy importantes de su vida. El artista, escribe Henri, crea un universo para librarse de las limitaciones, de las restricciones, de las deformaciones personales. Ahí está el sentido de la sabiduría. La Europa que les tocó vivir se transformaba. A Henri, en concreto, la rapidez del desarrollo tecnológico le suscitaba inquietud. Nosotros destacamos su preocupación para que nos sirva de estímulo al pensamiento en un momento en el que la innovación tecnológica ocupa un extraordinario protagonismo en el espacio económico y social. En su formación en la India a Henri le interesaron las diferencias entre el conocimiento occidental la razón teórica griega y las visiones de la verdad que contiene la alta tradición, el sentimiento religioso del hinduismo. En sus esculturas los movimientos del cuerpo, sobrios de volúmenes y posturas, poseen una gran profundidad espiritual. Particularmente el cuerpo de la mujer se convierte en objeto de indagación constante. Esa disposición de trabajo, de búsqueda emprendida durante toda su vida, queremos destacarla para materializarla en iniciativas y proyectos que permitan ensanchar las fronteras del conocimiento. Es decir, lograr una sensibilidad adecuada, volcada hacia afuera, hacia la comunidad y hacia adentro, hacia uno mismo. Esto requiere información técnica y pensamiento lateral. Y en eso estamos. En este curso explorando en la economía y en la cultura. Con dos talleres y una excursión a Irurre. Hoy comenzaremos con Economía y cultura. Mañana jueves por la mañana trataremos los marcos de financiación de la cultura. Para la tarde de hoy y la tarde de mañana os ofrecemos dos talleres. Uno sobre ayudas europeas a la cultura y otro sobre los modos de apertura de las organizaciones culturales. Podéis elegir el que más os interese. Terminaremos el viernes con una jornada dedicada a experiencias y proyectos emergentes que incluye una síntesis del trabajo realizado en los dos talleres. Por la tarde realizaremos una excursión a Irurre. 3

Para ello sabemos que es necesario que las administraciones localicen e inviertan en personas y colectivos que pueden ser motores culturales en un determinado contexto.

4 Podéis constatar en esta propuesta que no queremos en ningún caso resignarnos y asumir la inevitabilidad de aquello que somos capaces de analizar. Sabemos que son necesarios diseños creativos que hagan factible la emergencia de algo nuevo para gestionar recursos culturales que son recursos económicos y sociales. Gracias. Mila esker. Ana Aliende Urtasun Palacio del Condestable, 28 agosto

Sabemos que son necesarios diseños creativos que hagan factible la emergencia de algo nuevo para

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