NIRAKARA, Mindfulness Institute. ////////////////////////////////////////// Formación en Meditación y Yoga Mindfulness Approach.

Transcripción

1 ////////////////////////////////////////// Formación en Meditación y Yoga Mindfulness Approach. ////////////////////////////////////////// Un entrenamiento sistemático de 14 meses de duración. ////////////////////////////////////////// Dos viernes al mes, de 16:00 a 21:00, en Madrid. ////////////////////////////////////////// Un retiro en verano. ////////////////////////////////////////// *De Octubre del 2015 a diciembre del NIRAKARA, Mindfulness Institute

2 Índice INTRODUCCIÓN //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 3 SOBRE LA FORMACIÓN Objetivos del curso Requisitos A quién va dirigido Metodología //////////////////////////////////////////////////////////////////// PROGRAMA DEL CURSO MÓDULO I. Meditación MÓDULO II. Yoga y técnicas corporales. MÓDULO III. Filosofía y estudio de la mente en el contexto de la meditación MÓDULO IV. Práctica ////////////////////////////////////////////////////////////////// DATOS PRÁCTICOS //////////////////////////////////////////////////////////////////////// 15 El programa en números Certificación Precios y Becas Matriculación Horarios Nirakara Mindfulness Institute /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 2

3 Introducción La Formación en Meditación y Yoga de Nirakara Mindfulness Institute (NMI) es en esencia un entrenamiento sistemático en 14 meses lectivos (16 meses en total), que ha sido diseñado con el objetivo de aportar a los participantes una base vivencial o experiencial sólida. Se profundiza de manera progresiva en las prácticas de meditación propias de la tradición Buddhista y Yóguica, clasificándolas en dos grandes grupos: las prácticas de Serenidad, Concentración, Mindfulness e Introspección, que se estudian en la primera parte del curso; y la Meditación Insight, que se estudia en la segunda parte del curso. Se incluye un módulo sobre el estudio de la mente en el buddhismo (Buddha como un científico «siguiendo a Alan Walace» y el yoga que posibilita un mapa adecuado para la práctica de meditación. Así mismo se desarrollan las prácticas propias del Hatha Yoga, con una visión orientada al desarrollo de Mindfulness y los demás factores mentales que propician los estados de meditación. Al ser una formación cuyo núcleo es la práctica sistemática y comprometida, se hace hincapié continuamente en la siguiente cuestión: Qué es lo que hace que la práctica sea un vehículo de transformación?, pregunta que a través de múltiples ejercicios grupales y el desarrollo de la práctica personal, irá tenindo respuesta a lo largo de los meses de formación. La metodología se llama Mindfulness Approach dado que recoge la visión y las buenas prácticas que se han ido consolidando en el contexto del Mindfulness en Occidente y que además han demostrado ser una vía efectiva para el aprendizaje y el empoderamiento del participante. Nirakara Mindfulness Institute /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 3

4 MEDITACIÓN Y YOGA FORMACIÓN -Objetivos -Requisitos -A quién va dirigido REQUISITOS El programa se trata de una formación sistemática que parte desde la base; por ello, no hace falta tener conocimientos previos. Es necesaria motivación y compromiso para seguir la formación. Se recomienda pues, haber tenido experiencia en técnicas de meditación y/o yoga, incluyendo los programas basados en Mindfulness. A QUIÉN VA DIRIGIDO Personas que quieran seguir una formación práctica sistematizada y profunda en Meditación y Yoga. Personas que aunque hayan practicado yoga y/o meditación quieran profundizar en la teórica y praxis sirviéndose de un programa gradual y el soporte del grupo. Profesionales que actualmente estén impartiendo Programas Basados en Mindfulness, como MBSR o MBCT y quieran aprender las bases de la meditación y el yoga desde una visión similar a la que se da en tales programas. El programa no tiene el objetivo de formar a profesionales para que ulteriormente puedan ejercer de profesores, pero sí está indicado para profesores de Yoga y Meditación que den clases actualmente y que quieran incrementar su experiencia. OBJETIVOS Crear mediante un acercamiento sistemático y gradual, una práctica personal correcta, que tenga los elementos necesarios para ser una vía de desarrollo personal potente y transformadora. Dar a conocer las bases y la práctica de la meditación en las tradiciones contemplativas, con una visión fenomenológica, pragmática y no dogmática. Con especial insistencia en el desarrollo de la experiencia interna para llegar al conocimiento. Aprender del cuerpo y con el cuerpo, descubriendo la corporalidad como base de la experiencia en primera persona y su inseparabilidad con la emoción y el pensamiento. Asimilar una sucesión de ejercicios que desarrollen los diferentes factores que propician los estados de meditación. Estudiar y practicar series de ejercicios corporales; que clasificados con fines pedagógicos en series de movimientos y posturas, han de cultivar una consciencia del cuerpo y un equilibrio postural acrecentado. Desarrollar la función reflexiva como medio para llegar al conocimiento. En esta visión constructivista del aprendizaje el conocimiento no es el resultado de una mera copia de la realidad preexistente, sino de un proceso dinámico e interactivo a través del cual la información externa es interpretada y reinterpretada por la mente corporeizada que va construyendo progresivamente modelos explicativos cada vez más complejos y pragmáticos. Nirakara Mindfulness Institute /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 4

5 Mindfulness approach METODOLOGÍA Los fundamentos principales de la formación se basan en tres puntos básicos: 1. la experiencia en primera persona, 2. las aportaciones de las tradiciones contemplativas y 3. la contribución de la ciencia y filosofía occidental en las materias impartidas. En base a nuestra experiencia en el instituto y las investigaciones del Mindfulness en el proceso del aprendizaje, hemos desarrollado una metodología que bien se podría denominar Mindfulness approach, ya que se ha generado en el contexto de crecimiento del Mindfulness en occidente. Los puntos fundamentales son: 1. Se da importancia al aprendizaje vivencial reflexivo: las sesiones no tienen una estructura de clase magistral; a través de la creación de un contexto físico y psicológico determinado, el grupo llega por sí mismo; por medio de la función reflexiva, al conocimiento. 2. La función reflexiva juega un papel fundamental en el proceso de aprendizaje, y ésta se desarrolla explícitamente en la formación Se trata de desarrollar una vía de conocimiento a partir de la investigación interna de las preguntas básicas de cada parte del programa La reflexión implica ser receptivos ante temas que son importantes para el ser humano y la sociedad, como: la naturaleza del pensamiento o de la emoción, la relación con el cuerpo y con el medio, la interpersonalidad, etc Por ello la reflexión implica aceptar nuevas preguntas, nuevas visiones y admitir errores o condicionamientos propios desde la mente corporeizada La función reflexiva conlleva la autoobservación, un grado de sintonía interna suficiente para llegar a profundizar realmente sobre las preguntas y temas planteados desde Nirakara Mindfulness Institute /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 5

6 Mindfulness approach METODOLOGÍA 1. uno mismo y sus vivencias. En vez de dar algo por supuesto, o como verdad, se considera desde muchos puntos de vista, desde la propia experiencia, valorando la utilidad, la bondad según la propia coherencia interna y el sentido de la verdad. 2. La función reflexiva implica también la emancipación de los pensamientos y emociones, algo que se cultiva en las técnicas de meditación. En vez de reflexionar por defecto sobre un tema, es decir, de manera rumiativa, automática, incorpórea o inconsciente, el individuo se plantea el problema desprendiéndose de las representaciones habituales, o los patrones emocionales que emergen de forma involuntaria, para ver con mas perspectiva, con mas nitidez y riqueza la materia en cuestión. Se trata, pues, de pasar del foco narrativo (FN) al foco experiencial (FE). 3. Tal función reflexiva hace que el aprendizaje sea en si mismo una experiencia transformadora, corporeizada y que en el proceso haya compromiso e implicación. 2. Aprendizaje cooperativo. Es el tipo de aprendizaje que toma cuerpo en un grupo a través de sus interacciones. Se asume que el conocimiento alcanzado por el grupo siempre es mas amplio y profundo que el conocimiento alcanzado por uno mismo. La actitud básica que se ha de cultivar es la de permitir ser influenciados por los otros. Entonces, te ves inspirado y motivado por la fortaleza, tenacidad y comprensión de los integrantes del grupo. 3. La experiencia en primera persona y el desarrollo de la práctica es el corazón del programa. Se da importancia a lo que es real para cada uno: el conocimiento genuino, personal, corporeizado y potente (con asombro). No olvidemos que muchos idiomas orientales utilizan el término Mindfulness para referirse a la atención plena y al corazón pleno (Heartfulness). 4. El respeto por la realidad de cada uno y la del grupo, hace que las teorías o el conocimiento declarativo implícito en el programa sea un medio para el aprendizaje, mas que un fin. 5. El programa tiene una clara inclinación por lo experiencial, mas que por lo teórico. Lo teórico es, en la mayoría de los casos, un medio hábil de profundización en la práctica. 6. Al ser un entrenamiento, el programa se proyecta más allá del aula, de hecho, el objetivo es que permee en lo cotidiano. Por ello, se pone a disposición del participante algunos recursos que pueden servir para tal fin, como la posibilidad de estar conectado con el grupo a través de un portal online, o la reflexión constante en la práctica diaria. 7. Amar las preguntas es para este método el contexto necesario para llegar al conocimiento que transforma. Por ello, los temas se darán en base a preguntas mas que respuestas y las respuestas servirán de inspiración, de territorios inconclusos donde las nuevas preguntas puedan seguir haciendo brechas en los límites del conocimiento. 8. El diálogo consciente (insight dialogue) será otro elemento fundamental, que sirva para catolizar el aprendizaje. Un diálogo sincero, de corazón y una escucha atenta y silente. 9. El intento fundamental es hacer aparecer la cualidad innata de aprendizaje y desaprendizaje, por medio de la experiencia en primera persona, de cada participante. Acceder a la sabiduría, mas que la enseñanza de nuevas teorías. Nirakara Mindfulness Institute /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 6

7 Programa del curso A continuación se desarrollan los contenidos del programa. Es importante señalar que los contenidos del programa son orgánicos, es decir, que lo que sigue a continuación es una aproximación del programa, porque debido a la propia idiosincrasia del grupo pueden verse modificados los contenidos en aras de un aprendizaje mas profundo y real. Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 7

8 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA Meditación/////////////////////////////////////////// MÓDULO I TEMARIO 1. Preliminares de la meditación Qué es la meditación?, estados de consciencia y medios hábiles La intencionalidad. Su influencia en la construcción del camino de meditación y sus frutos El gran mapa de los medios hábiles. El florecimiento de la práctica en las vías de conocimiento en primera persona y la catalización de la experiencia meditativa La inclusión del cuerpo en meditación. Posturología de la práctica de meditación (anatomía experiencial) y la realización de la postura (fenomenología de la postura) El significado de la práctica en el sendero de la meditación: prácticas formales y prácticas informales. 2. Serenidad, Concentración, Mindfulness e Introspección El arte del descanso y el significado oculto de la práctica de la Serenidad La defusión cognitiva «detectar los pensamientos y verlos como hipótesis, como fenómenos mutables, insustanciales y no como hechos objetivos», como facultad definitiva de la concentración Niveles en el camino de la desidentificación: observación, separación e integración (o aceptación) Prácticas específicas para el desarrollo de la desidentificación: El listado, dar forma a los contenidos obsesivos a través de las artes plásticas, el trabajo corporal, la sombra y el cultivo de emancipación cognitiva y emocional practicando Mindfulness Prácticas que desarrollan la fuerza concentrativa. Se refiere a la capacidad de orientar la atención sin vacilar para mantener constantemente la alerta El cultivo de la adaptabilidad concentrativa. Se refiere a la capacidad de desenganchar Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 8

9 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA 1. la atención de los pensamientos y/o emociones disruptivas de la concentración, sin que ello genere una contra-respuesta. 2. La observación de la calidad de la atención. Prácticas para desarrollar la capacidad meta-atencional, que se refiere mantener una constante monitorización de la atención. 3. Mindfulness en las sensaciones corporales. 4. El significado del cuerpo en las prácticas meditativas: el cuerpo vivido y el cuerpo simbólico. 5. Mindfulness en la respiración. 6. Mindfulness en los estados mentales y los métodos de regulación emocional basados en la Atención Consciente. 7. Midnfulness en los fenómenos de la experiencia en primera persona. 8. Etapas en el camino de la concentración. Estimación de las prácticas a desarrollar de acuerdo al grado de dispersión (o excitabilidad de la mente) y laxitud de la atención. 9. Diferencias entre Sati y Samadhi. Atención plena y Concentración. 2. Meditación Insight El conocimiento en primera persona, la investigación fenomenológica de la naturaleza de la mente Visión profunda sobre la raíz del sufrimiento Meditación progresiva sobre la vacuidad La trascendencia de la egotización (o selfing). Que requiere de la visión profunda de los mecanismos de identificación habitual con los pensamientos, emociones y sensaciones Cooriginación dependiente de los fenómenos y Realización. Que implica llegar a la experiencia de interdependencia de todos los fenómenos Meditación de compasión y autocompasión. Yoga/////////////////////////////////////////// MÓDULO II 1. Enacción. La mente corporeizada Aprender del cuerpo, aprender con el cuerpo El cuerpo recobrado. El mundo como construcción creativa en base a la relación del cuerpo en su entorno Ejercicios exploratorios: Relación cuerpogravedad (grounded); relación cuerpofuerza ascendente (liviandad); relación cuerpo-materia (cuerpo y objetos); La corporalidad de la postura supina, semisupina y prona; Corporalidad en la Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 9

10 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA 1. postura en bipedestación y corporalidad en la postura sedente (con y sin taburete). 2. Equilibrio postural y biomecánica experiencial. El sentido del equilibrio organísmico en el ser humano y los factores de desequilibrio. 3. La apertura y la defensa. Las bases, desde una perspectiva personal, de la generación de la coraza caracterológica. 4. La vitalidad (prana), el principio regulador en la visión yóguica Vitalidad, pensamiento y emoción. Procesos autoinfluyentes. Ejercicios esenciales para que la práctica del yoga corporal tenga un enfoque en Mindfulness Exploración sobre las corazas y su relación con la vitalidad Ejercicios de liberación del gesto corporal como medio para regular la vitalidad La vitalidad como indicador del estado cuerpo-emociónpensamiento. 5. Retomando la naturaleza perdida: deseo y sensibilidad. Ejercicios vivenciales. 6. La porosidad de la frontera corporal y el origen codependiente de los fenómenos. La brecha del individualismo. 2. Cuerpo y Posturología Postura y Actitud. Revisando las actitudes del Mindfulness a través del cuerpo Bases del Trabajo Corporal en Yoga. Hacia una ecología del cuerpo Esquema de una sesión corporal en Yoga. Frameworks (marcos de trabajo) principales a lo largo de la historia Análisis personal básico de la postura: una visión biomecánica y vivencial Esquema de una sesión corporal en Yoga de forma personalizada Alternativas y el uso de props, la técnica al servicio del cuerpo -y no al contrario Principios del análisis postural aplicado al yoga corporal (asana) Yoga corporal aplicado a diferentes regiones: análisis experiencial y técnico: Columna vertebral Anillo torácico I: Hombros, cintura escapular y zona dorsal de la columna vertebral Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 10

11 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA 1. Anillo torácico II: Extremidad superior. 2. Anillo cervical: Articulación del cuello. 3. Anillo oral: mandíbula, boca y articulación atlanto-occipital. 4. Anillo ocular: ojos, cara, frente, cuero cabelludo y zona occipital. 5. Anillo abdominal: zona lumbar y vientre. 6. Anillo pélvico I: articulación lumbosacra y pelvis. 7. Anillo pélvico II: Caderas. 8. Anillo pélvico III: Articulación de la rodilla, articulación del tobillo y pie. 2. Perfeccionando la sesión de yoga corporal. Diferentes proposiciones que unifican lo aprendido. 3. De la escala a la improvisación. 2. Respiración, una visión global Anatomía experiencial de la respiración. Recobrando consciencia de la biodinámica de la vida Principales músculos respiratorios y ejercicios para recobrar su tono y su elongación Retro-influencia de la coraza y los patrones de respiración en desequilibrio La respiración en la postura de yoga La respiración sentida, el conocimiento en primera persona de la respiración y su influencia en el cuerpo Ejercicios de liberación del gesto respiratorio La hiperventilación controlada, una forma de activar los procesos de liberación respiratoria Hiperventilación con un enfoque en la espiración Hiperventilación con un enfoque en la inspiración La respiración de liberación Respiración y movimiento Movimiento continuo y cadencia respiratoria Movimiento y respiración espontánea Respiración, vitalidad y mente: Pranayama yóguico La hipoventilación en el yoga clásico. La vía de la serenidad a través de la regulación de la vitalidad en el cuerpo La respiración del silencio Kevala Kumbhaka: la suspensión del aliento y la absorción meditativa Metodología de la retención: Apnea externa Apnea interna Ratios respiratorios como regulación del gesto respiratorio en la preparación meditativa. Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 11

12 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA 1. Ritmos respiratorios y su relación con el estado mental percibido. 2. La hipótesis de la hiperventilación crónica y su relación con la salud y la enfermedad. 3. Diseño de una práctica de pranayama personal. 2. Respiración y visualización Respiración en los centros corporales La respiración y los órganos La respiración y las vías corporales. 3. Respiración y sistema nervioso Ritmos y ratios respiratorios y su influencia en el sistema nervioso Emociones, cerebro y respiración Los ritmos circadianos y ultradianos, el sistema nervioso y el yoga Ritmos interhemisféricos y ritmos nasales. Correlatos psicológicos de la predominancia hemisférica Nadi Sodhana: la respiración alterna. Un medio de regulación nerviosa Diseño de una práctica de Nadi Sodhana personal. Filosofía y estudio de la mente en el contexto de la meditación///////////////// MÓDULO III 1. Una visión panorámica del Sanatana Dharma (Filosofía Penerenne) 1.1. Que es Dharma y cuales son las Tradiciones Dhármicas La visión del universo y el ser humano en el Hinduísmo, el Buddhismo y el Tantrismo (Generalidades) Trascendencia y Realización. 2. La filosofía del Yoga El Yoga Preclásico, el origen del yoga La sabiduría de las Upanishads El Yoga en el Buddhismo La psicología del Yoga y los sutra de Patañjali No-dualismo de Kashmir El Tantrismo y el Yoga La rueda del Yoga El Raja Yoga y sus medios hábiles Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 12

13 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA 1. El Hatha Yoga. Prana y kundalini: una tecnología al servicio de la realización. 2. El Jñana Yoga, el sendero de la sabiduría en la búsqueda de la verdad. 3. El Bhakti Yoga, la trascendencia del narcisismo a través del amor. 4. Karma Yoga, la síntesis del Yoga en cada acción. 5. Laya Yoga, el yoga de los estados de consciencia, desde una visión holográfica y corporeizada. 6. Mantra Yoga, el sonido como vía de realización. 7. El Yoga integral. La nueva visión del yoga tras el trabajo de Sri Aurobindo. 2. Buddhismo: 2.1. Las cuatro nobles verdades Los 37 constituyentes de la realización del camino de la meditación según el Buddhismo Los 4 fundamentos del Mindfulness: Los 4 rectos esfuerzos Las 4 bases del éxito Las 5 facultades de la realización Los 5 poderes de la realización Los 7 factores de la realización El noble óctuple sendero La segunda rueda del Dharma, el Prajña Paramita en los Sutras del Diamante y del Corazón El Arhat y el Bodhisattva Algunas nociones sobre el estudio de la mente en el Buddhismo: Abhidharma. 3. Mindfulness, el crecimiento del Dharma en Occidente Ser y Ente: Heidegger y Nagarjuna La integración de la ciencia en primera y tercera persona Mindfulness como paraguas y la caja de Pandora Mindfulness en la psicología Neurociencia Contemplativa, por qué y para qué Aportaciones de occidente a la soteriología oriental Mindfulness Frameworks más importantes. Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 13

14 MEDITACIÓN Y YOGA PROGRAMA Práctica///////////////// MÓDULO IV 1. La práctica (sadhana) en el contexto de la meditación y el yoga El significado de la práctica En cuanto a la práctica como método deliberado de desarrollo: formal e informal En cuanto a su significado soteriológico: base, vía y fruto El framework principal, el triángulo de la práctica: valores, disciplina y flexibilidad La importancia del desarrollo de la práctica en el camino de la meditación. 2. Qué hace de la práctica un medio para la transformación? 2.1. Los valores y la ética genuina Las fortalezas de una práctica constructiva Los obstáculos de la práctica Elementos de la práctica no constructiva 3. El arte de la práctica La consecución de la práctica es en sí mismo la práctica El sufrimiento como precursor de la práctica La realización como precursor de la práctica Medios para desarrollar la práctica: Bitácoras Reflexión Práctica grupal El feedback interpersonal Medidas del cambio o cómo saber dónde se está La creación de una práctica personal El retiro: la intensidad de una práctica continua y focalizada La disciplina Los extremos de la disciplina: la rigidez y la indolencia El camino medio: el significado vivencial del recto esfuerzo y el diagrama de las zonas de aprendizaje Medios para cultivar la diligencia y suavizar la rigidez La paciencia. Lo importante es la obra en sí, no su resultado La creatividad. Hacer es realizar, operar, transformar; no existe en la imitación realmente, todo acto es creación Aprender a caer, el poder transformador de los errores Profundizar y el arte de morar en la pregunta La práctica base y la práctica expansiva Los valores. Lo realmente importante y lo genuino. La inseminación de la práctica La práctica y el estado de consciencia. 4. La práctica y lo social La responsabilidad como oportunidad La construcción de la realidad social Lo social en la práctica individual La relación interpersonal como práctica El ideal del Bodhisattva. Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 14

15 Datos Prácticos Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 15

16 MEDITACIÓN Y YOGA DATOS PRÁCTICOS La formación en números En total son 13 meses lectivos con un total de 2 días por mes de 5 horas de duración, un retiro residencial de 6 días en verano del 2016 y un fin de semana intensivo en diciembre Días presenciales. Hay un total de 13 meses y teniendo en cuenta que hay dos días de formación al mes, el programa tiene un total de 26 días > 26 x 5 horas (de formación por día) = 130 horas presenciales. Retiro de Verano. El retiro de verano es de 6 días y las horas estimadas por día son 10 horas > 60 horas presenciales de retiro Retiro de fin de semana. El último mes del curso (diciembre 2016) se realizará un seminario intensivo de fin de semana residencial > 14 horas residenciales Por lo tanto, el total de horas presenciales del curso son 204. Horas de práctica autónoma: En el curso se propondrán textos, audios y material de apoyo para la práctica autónoma. Se calcula que a la semana harán falta: 1 hora y media de práctica diaria -> 9 horas totales a la semana. 2 horas de lectura semanales. Hace un total de 11 horas de práctica autónoma a la semana (aproximadamente). Al mes hace un total de 11 x 4 = 44 horas, así que como el total del curso, que son 16 meses (contando con el mes de julio y agosto (2014) que es festivo), -> 44 horas x 16 meses = 704 horas totales de trabajo en casa HORAS TOTALES EMPLEADAS EN EL CURSO = 904 HORAS. CERTIFICACIÓN Este programa no es un curso de capacitación profesional, sino que su pretensión es crear un marco teórico y experiencial para el desarrollo efectivo, transformador y potente de la práctica de meditación y yoga. La certificación tiene sentido para aquellas personas que en su periplo formativo profesional requieran demostrar su compromiso con la práctica. Al finalizar la formación y habiendo cumplido con al menos el 80% de las clases presenciales de la formación, el retiro de silencio, el fin de semana intensivo, así como la declaración de al menos 4 horas semanales de práctica, el participante recibirá un certificado de Nirakara Mindfulness Institute donde figurará la totalidad del programa, incluyendo el retiro. Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 16

17 MEDITACIÓN Y YOGA PRECIO, MATRICULACIÓN Y HORARIOS PRECIOS Precio de matriculación (sólo se cobra en el proceso de formalización inicial de matrícula) = 50 euros. Precio por mes = 90 euros. Con un total 13 meses lectivos de programa. No hay cobro de mensualidad los meses que carecen de sesiones presenciales como julio y agosto del Precio del retiro de verano (con comida y alojamiento) = 590 euros en habitación de 6 personas, 720 euros en habitación doble, 890 euros en habitación individual. Precio del fin de semana intensivo (con comida y alojamiento) = 250 euros en habitación compartida. BECAS Becas. Existen becas para personas sin empleo y sin prestación o bien estudiantes, aunque también se valorarán otros casos. El formulario de solicitud de beca está en la página oficial de la formación: Los precios para el alumno becado son: Precio de matriculación (sólo se cobra en el proceso de formalización inicial de matrícula) = 50 euros. Precio por mes = 70 euros. Precio del retiro de verano (con comida y alojamiento)= 560 euros (en habitación de 6 personas). Precio del fin de semana intensivo (con comida y alojamiento) = 250 euros en habitación compartida. MATRICULACIÓN Y CALENDARIO Para matricularse en el curso es necesario rellenar una solicitud que se encuentra en nirakara.org/fmy. Una vez hecha la solicitud, se realizará un proceso de selección en el que se tendrán en cuenta los siguientes factores: Experiencia previa en meditación y yoga. Compromiso con la práctica diaria. Motivación. Nos pondremos en contacto con las personas interesadas en un plazo de 2 semanas (aproximado). En caso de que la solicitud sea aceptada se remitirá un enlace a un cuestionario donde se finalizará el proceso de matriculación en la formación. EL CALENDARIO está actualizado en la página web del curso Nirakara Mindfulness Institute ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Página 17

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